Tibetan
ལྷ་རྣམས་ལ་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་གདམས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྦྲན་པས་གཉིད་དུ་སོང་སྟེ། སད་པ་དང་སྦྲན་ནོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ནས། ལྷོ་རི་བྱ་རྐང་གི་རི་ལ་འཛེགས་ཏེ། རི་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་རྩྭ་བཏིང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་ཏེ། བྱམས་པའི་གསུང་རབ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཉམས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་རི་གསུམ་བཀབ་སྟེ། སྨྲེ་སྔགས་མང་པོ་བཏོན་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་མ་སྐྱེས་དགྲ། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཞང་པོ་རྒྱུད་ཆད་པ་རྨིས་ནས་སད་པ་དང་། འོད་སྲུངས་འདས་པ་ཐོས་ཏེ་བརྒྱལ་ལོ། སངས་པ་དང་བྱ་རྐང་གི་རི་ལ་འཛེགས་པས། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་རི་ཕྱེའོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་མཆོད་བྱས་ཏེ་བསྲེག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཀུན་དགའ་བོས་འདི་ནི་བྱམས་པའི་གསུང་རབ་བྱུང་གི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླགས་ཏེ། བྱམས་པའི་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ལུས་འདི་བཟུང་ནས། འདི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་འཆང་བའི་མཆོག་སྟེ། དེས་བསྟན་པ་བསྡུས་སོ། །ཞེས་བསྟན་པས། དེ་དག་གི་མི་རྣམས་ཆུང་ཞིང་། སྟོན་པའི་སྐུ་ཆེ་བར་ཤེས་སོ། དེ་ནས་བྱམས་པས་འདི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྣམ་སྦྱར་རོ་ཞེས་བསྟན་པས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལེན་ཅིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས། འདི་བསྲེག་མི་ནུས་ཀྱི། མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རི་གསུམ་བཀབ་བོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྟོན་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བདེ་བར་བརྒལ་ཏེ་འོངས་ནས་བདག་ལོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་བགྱིད་ན་སྟོན་པ་གང་ན་བཞུགས། དེ་འདས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པས་བརྒྱལ་ལོ། །སངས་པ་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་གང་ན་བཞུགས། དེ་དག་ཀྱང་འདས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་བྱས་ཏེ། མཐར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས། གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་ཆུ་ལ་བྱ་གག་བཞིན། །ཆུ་ལ་བྱ་གག་མཐོང་བ་ལྟར། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་འཚོ་བ་དགེ། དེ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐོས་ནས། སྟོན་པས་དེ་སྐད་མ་གསུངས་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་ཡིན། །གང་ཟག་གཉིས་ལ་སྟོན་པ་ཡིས། །ས་འདིར་བརྟག་པར་བཤད་པ་ནི། །མ་དད་ཞེ་སྡང་བློ་ཅན་དང་། །དད་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གྱུར་པའོ། །མདོ་སྡེ་ལོག་པར་བཟུང་གྱུར་པས། །བ་ལང་འདམ་དུ་སོང་བ་བཞིན། །དེ་ནི་ཉེ་བར་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །རང་གི་འཆི་བློའི་བློ་མེད་པ། །ཐོས་པ་མི་ཤེས་འབྲས་བུ་མེད། །ལོག་པར་ཤེས་པ་དུག་དང་འདྲ། །ཐོས་པ་ཡང་དག་ཉིད་ཤེས་པ། །བྲལ་བ་འབྲས་བུ་བློ་ལྡན་ཡིན། །དེས་དེའི་མཁན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། །ཀུན་དགའ་བོ་ནི་རྒས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་དྲན་པའང་ཉམས་པར་གྱུར། །སྨྲས་པ། རྒས་བ་དག་གིས་གཟིར་གྱུར་པ། །ལུས་ཅན་དེ་ནི་དྲན་པ་ཉམས། །ཡང་དག་རྗེས་སུ་མི་དྲན་པ། །དེ་ཡི་བློ་ནི་རྒས་པས་ནོན། །དེ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐོས་ནས། དེ་ལ་སྨྲས་ན་འཐབ་མོར་འགྱུར། དེའི་མཁན་པོའི་དྲུང་དུ་བདག་འགྲོ་བར་མི་རིགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། རྙིང་པ་དག་ཀྱང་སྔར་འདས་ཏེ། །གསར་བུ་དེ་དང་བདག་མི་མཐུན། །བདག་ནི་གཅིག་པུ་བསམ་གཏན་ལ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་བཞིན་དུ་གནས། །བདག་གི་གྲོགས་དང་མཛའ་བོ་ཀུན། །སྔོན་དུ་འདས་ཤིང་སོང་བར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་གནས་དྲན་པ། །དེ་འདྲའི་བཤེས་གཉེན་འདི་ན་མེད། །དེ་ན་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་ལ། སྟོན་པས་འོད་སྲུངས་ལ། དེས་ཀྱང་ང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་ཏོ། །ངའང་འདའ་བས། བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས་ཤིག །ཡུལ་བཅོམ་བརླག་གི་རི་མུ་རུན་དར། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནཱ་ཏ་དང་ཕ་ཏས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས། སྦྱིན་བདག་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེར་སྤོས་ཚོང་སྦས་པའི་བུ་ཉེར་སྦས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིག །ང་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ན་དེ་མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེས་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྦྲན་ཏེ་གངྒཱའི་དབུས་སུ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཆག་པ་རྨིས་ནས། སད་པ་དང་སྦྲན་པ་ཐོས་ཏེ་བརྒྱལ་ལོ། །སངས་པ་དང་དཔུང་དང་བཅས་ཏེ་གང་གཱར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷས་ཡངས་པ་ཅན་པ་ལ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མ་ནི། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་མཛད། །ཐུབ་པ་འདིས་ནི་མྱ་ངན་མུན་བསལ་ནས། །རབ་ཞི་བསྟན་པར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས། དེ་ནས་ལི་ཙ་བྱི་རྣམས་ཀྱང་གང་གཱར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཞིག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཞུས་པས། ཀུན་དགའ་བོས་གངྒཱའི་དབུས་སུ་གླིང་སྤྲུལ་ཏེ། དེར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་
Chinese
告诫诸神要谨慎行事。说完，他就去了王舍城，对阿阇世王施了法术，使他入睡。醒来后，要说“我施了法术”。说完，他就登上南方的鹫峰山，在三座山中央铺设草地，穿上世尊的拂尘中的袈裟，加持慈氏的经典直到广弘，示现种种神变后圆寂。之后，诸神供养并覆盖了三座山，发出许多哀号，然后消失了。当时，阿阇世王梦见王族的舅舅断了血脉，醒来后听到优波毱多去世的消息，便昏了过去。醒来后，他登上鹫峰山，夜叉打开了山。国王在那里顶礼膜拜，正要火化时，阿难说：“这是加持慈氏经典直到广弘的地方。慈氏的九十九亿弟子拿着优波毱多的遗体，说：‘这是释迦牟尼佛的弟子中修行功德最殊胜的，他整理了教法。’”通过这些话，人们认识到那些人很小，而导师的身躯很大。之后，弥勒菩萨说：“这是释迦牟尼佛的袈裟。”于是眷属们接受修行的功德，并证得阿罗汉果。因此，这不能火化，应该建造佛塔。”之后，建造了佛塔并进行了供养。然后覆盖了三座山。之后，阿难答应向阿阇世王展示自己的圆寂。当他住在芒果园时，一个穿着夏纳衣的商人平安渡过大海而来，问道：“我五岁时举行庆典，导师住在哪里？他已经去世了。”说完就昏了过去。醒来后又问：“舍利弗等等住在哪里？他们也已经去世了。”之后，阿难与僧众一起为他举行了五年的庆典，最终让他出家并精通三藏。当时，一位比丘说：“哪里活到一百岁，必定像水上的乌鸦一样。像看到水上的乌鸦一样，独自一人的生活是美好的。”阿难听到后说：“导师不是这么说的，而是哪里活到一百岁，必定是
English
Admonishing the gods to be mindful. Having said this, he went to Rajagriha and cast a spell on Ajatashatru, causing him to fall asleep. Upon waking, he was to say, "I cast a spell." Having said this, he ascended the southern Vulture Peak Mountain, spread grass in the center of the three mountains, wore the robes from the Blessed One's dust cloth, blessed the Maitreya's scriptures until they were widely propagated, displayed various miracles, and passed into nirvana. Thereafter, the gods made offerings and covered the three mountains, uttering many lamentations, and then disappeared. At that time, Ajatashatru dreamed that the royal uncle's lineage was severed, and upon waking, he heard the news of Upagupta's passing and fainted. Upon regaining consciousness, he ascended Vulture Peak Mountain, and a yaksha opened the mountain. There, the king prostrated and made offerings, and as he was about to cremate the body, Ananda said, "This is the place blessed for Maitreya's scriptures to arise. Ninety-nine billion disciples of Maitreya hold Upagupta's body, saying, 'This is the most excellent of Shakyamuni Buddha's disciples who possess the qualities of practice, and he compiled the teachings.'" Through these words, people realized that those people were small, and the Teacher's body was large. Then, Maitreya said, "This is Shakyamuni Buddha's robe." Thereupon, the retinue received the merits of practice and attained Arhatship. Therefore, this cannot be cremated, but a stupa should be built." Thereafter, a stupa was built and offerings were made. Then the three mountains were covered. Thereafter, Ananda promised to show Ajatashatru his own passing into nirvana. When he was dwelling in the Mango Grove, a merchant wearing Shana robes crossed the ocean safely and came, asking, "When I celebrate the festival at the age of five, where does the Teacher reside? He has passed away." Having said this, he fainted. Upon waking, he asked, "Where do Shariputra and others reside? They have also passed away." Thereafter, Ananda, together with the Sangha, held a five-year festival for him, and finally, he ordained him and made him proficient in the three pitakas. At that time, a monk said, "Wherever one lives for a hundred years, it is surely like a crow on water. Just as seeing a crow on water, living alone is good." Having heard this, Ananda said, "The Teacher did not say that, but rather, wherever one lives for a hundred years, it is surely
Chinese
生与灭。导师为二人，于此地宣说观察，即不信、嗔恚具慧者，及于信颠倒者。以邪见执持经藏，如牛陷泥中，彼将近于毁灭，无有自知死念之慧。不闻不见，无有果报，邪见如毒。闻而知正见者，离果报，具慧。彼对彼之堪布说：阿难陀已老迈，彼之记忆亦已衰退。说：为衰老所逼迫，有身者之记忆衰退。不能如实忆念，彼之慧为衰老所胜。阿难陀闻已，若对彼说则将争斗。我不应往彼堪布处，当入灭也。旧者亦已先逝，新者与我不合。我独处于禅定中，如卵生般安住。我之友与亲爱者，皆已先逝而去。如何住于禅定忆念，如是之善知识此处无有。那时对穿夏纳衣者，导师对光护说，彼亦将教法托付于我。我亦将逝，教法汝当守护。摧毁地方之山穆伦达，商人子纳达与帕达将建寺庙，被预言将作施主。在那里，取出隐藏香料之子近藏。我逝后百年，彼将成无名之佛，作佛之事业。如是导师预言。彼说如是作。此后与未生怨王相约，往恒河中央。国王梦见伞柄断裂，醒来闻相约，昏厥。醒来与军队一同往恒河。彼时天神对广严城者说：圣阿难陀，众生之明灯，慈悲广大民众。此能仁已除灭苦恼之黑暗，于广严城示寂。此后离车族人亦往恒河。彼时一仙人，为五百眷属围绕，请求出家。阿难陀于恒河中央化作岛屿，于彼处受近圆戒。
English
There is birth and destruction. The Teacher spoke to two kinds of people, explaining observation in this place: those who are faithless and wrathful, and those whose faith is inverted. Because of holding the scriptures with wrong views, like an ox sinking in mud, they will be close to destruction, without the wisdom to remember their own death. They do not hear or see, and there is no result; wrong views are like poison. Those who hear and know the right view are separated from the result and are wise. He said to his preceptor: "Ananda has grown old, and his memory has also deteriorated." He said: "Those who are afflicted by old age, their memory deteriorates. They cannot remember things as they are, and their wisdom is overcome by old age." When Ananda heard this, he thought, "If I speak to him, there will be a fight. I should not go to his preceptor; I should enter into nirvana." The old ones have already passed away, and the new ones do not agree with me. I will remain alone in meditation, like being born from an egg. All my friends and loved ones have already passed away and gone. How can I remember dwelling in meditation? There is no such spiritual friend here. Then, to the one wearing clothes of Shana, the Teacher said to Light Protector, "He also entrusted the teachings to me. I will also pass away; you should protect the teachings." The mountain of Murunda, which destroys places, the merchant's sons Nata and Pada will build a temple and are prophesied to be patrons. There, take out the son of the hidden incense merchant, Nera-sbasa. One hundred years after my passing, he will become a nameless Buddha and do the work of a Buddha," so the Teacher prophesied. He said, "So be it." Then, having conspired with Ajatashatru, he went to the middle of the Ganges. The king dreamed that the umbrella's handle broke, and upon waking, he heard of the conspiracy and fainted. Upon waking, he went to the Ganges with his army. At that time, a god said to the people of Vaishali: "The noble Ananda, the lamp for beings, shows compassion to the great mass of people. This Thubpa has dispelled the darkness of suffering and has passed into nirvana in Vaishali." After that, the Licchavis also went to the Ganges. At that time, a hermit, surrounded by five hundred attendants, requested ordination. Ananda conjured an island in the middle of the Ganges, and there they received full ordination.