Tibetan
་བལྟམས། ས་མོ་ཕག་ལ་སངས་རྒྱས། ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་འདས་པར་བཞེད་ལ། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པ་ནི། མེ་མོ་ཡོས་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ས་ཕོ་འབྲུག་ལ་བལྟམས། ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་སངས་རྒྱས། མེ་མོ་ཕག་གི་དཔྱིད་ཐའི་ཉའམ་སྟོན་ཐའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་འདས་པར་བཞེད་དེ། དེ་ལ་སྟོན་པ་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ན་རྒྱལ་པོ་དགའ་བྱེད་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་སྲུང་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ན། རྒྱལ་པོ་བརྗེད་མངས་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས་འཕྲོ་བཟུང་ནས། ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་བཅུ་བཞི་ན་བལ་པོར། རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་གོ་ཆ་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ན། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན་རལ་པ་ཅན་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ལ་ལོ་ཉིས་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་སོང་ཞེས་རྒྱ་གར་དང་བལ་པོའི་ལོ་བཅོས་པ་དང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྩིས་པ་ལས་འབྱུང་ཞིང་། ཇོ་བོ་རྗེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཏེ། མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས་ཀྱིས་མེ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གསུམ་འདས་པར་བཞེད་པས། ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ཡན་ཆད་ལ་སུམ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་པར་བཞེད་དོ། །ཐུབ་པ་འབྲུག་ལོ་པར་བཞེད་པའི་ལུགས་ཀྱིས། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་འཁོར་མེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་མཛད་པའི་ཚེ། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་བརྩིས་པས། སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་ལོན་ནོ། །དེ་ནས་མེ་མོ་གླང་ལ་ཆུ་མིག་ཆོས་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་བླ་མ་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་བརྩིས་པས་སུམ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅུ་ལོན་པར་བརྩིས་པས། ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ལ་བླ་མ་ཏི་ཤྲི་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་བོད་དུ་བསྙེན་རྫོགས་ལ་བྱོན་པའི་ལོ་ཡན་ཆད་ལ་སུམ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་འདས། རྩ་དྲུག་པའི་སྟེང་ན་ཡོད་པས། འབྲས་བུ་དང་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་དང་། ལུང་མངོན་པའི་དུས་ཀྱི་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ནི་འདས་ལ། ལྷག་མར་མངོན་པའི་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ། མདོ་སྡེ་འདུལ་བ་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་སྟེ། ལོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་ལྷག་མར་ལུས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཆེ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས། ཤིང་ཕོ་བྱི་ལོ་ལ་ཁྲོ་ཕུར་བརྩིས་པ་དང་། མེ་ཡོས་ལ་སོལ་ནག་ཐང་ཆེན་དུ་བརྩིས་པར། སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི། ཚེས་བརྒྱད་ནམ་གུང་མཉམ
Chinese
诞生。土阴猪年成佛。木阳猴年秋末月上弦初八圆寂。法主萨迦派是，火阴兔年入胎，土阳龙年诞生。水阳虎年成佛。火阴猪年春末或秋末初八圆寂。因此，从导师圆寂后一百三十七年，出现悦意王。从那以后八百年，出现月护王。从那以后二百三十一年，出现遗忘王。从那以后七百二十四年开始，到八百一十四年，在尼泊尔，出现光芒铠甲王。从那以后二百四十二年，出现藏王赤祖德赞·热巴巾。到那时为止，已经过去了二千九百五十五年，这是根据印度和尼泊尔的历法以及藏王们的精确计算得出的。追随觉窝杰的足迹，钦·南喀扎认为火阴蛇年已经过去了三千三百九十三年。因此，到水阳狗年为止，已经过去了三千四百五十八年。按照认为释迦牟尼佛是龙年的说法，至尊扎巴坚赞在火阳鼠年举行寂灭法会时，萨迦班智达计算出已经过去了三千三百四十九年。此后，在火阴牛年曲弥法会时，喇嘛曲坚计算出已经过去了三千四百一十年。因此，到水阳狗年，喇嘛帝师贡噶洛哲坚赞贝桑布前往西藏受比丘戒的那一年为止，已经过去了三千四百五十五年，位于第六个五百年之上。因此，果实和修持时期的第六个五百年，以及教证时期的四百五十五年已经过去，剩余的是教证的四十五年。仅持有经律标志的第三个五百年，即剩余一千五百四十五年。喀且释迦希日，在木阳鼠年于赤普计算，在火兔年于索那塘钦计算，昴宿月白分之初八正午时分。
English
Born. Attained Buddhahood in the Earth-Female Pig year. Passed away on the eighth day of the waxing moon in the late autumn month of the Wood-Male Monkey year. The Dharma Lord Sakya was conceived in the Fire-Female Rabbit year and born in the Earth-Male Dragon year. Attained Buddhahood in the Water-Male Tiger year. Passed away on the eighth day of the late spring or late autumn month of the Fire-Female Pig year. Therefore, from the passing away of the Teacher, after one hundred and thirty-seven years, King Delightful appeared. From then on, after eight hundred years, King Moon Protector appeared. From then on, after two hundred and thirty-one years, King Forgetful appeared. From then on, starting from seven hundred and twenty-four years, to eight hundred and fourteen years, in Nepal, King Radiance Armor appeared. From then on, after two hundred and forty-two years, the Tibetan King Trisong Detsen Ralpachen appeared. Until then, two thousand nine hundred and fifty-five years had passed, according to the corrected years of India and Nepal and the accurate calculations of the Tibetan kings. Following in the footsteps of Jowo Je, Chim Namkha Drak considered that three thousand three hundred and ninety-three years had passed in the Fire-Female Snake year. Therefore, until the Water-Male Dog year, three thousand four hundred and fifty-eight years had passed. According to the tradition that considers Shakyamuni Buddha to be born in the Dragon year, when Jetsun Drakpa Gyaltsen performed the Dharma Wheel of Peaceful Passing in the Fire-Male Rat year, Sakya Pandita calculated that three thousand three hundred and forty-nine years had passed. Thereafter, at the time of the Chumik Dharma Wheel in the Fire-Female Ox year, Lama Chogyal calculated that three thousand four hundred and ten years had passed. Therefore, until the Water-Male Dog year, the year when Lama Tishri Kunga Lodro Gyaltsen Pal Zangpo went to Tibet to receive the Bhikshu vows, three thousand four hundred and fifty-five years had passed, being on top of the sixth five-hundred year period. Therefore, the sixth five-hundred year period of the time of fruition and practice, and the four hundred and fifty-five years of the time of scriptural transmission have passed, and the remaining is forty-five years of scriptural transmission. The third five-hundred year period of merely holding the signs of Sutra and Vinaya, that is, one thousand five hundred and forty-five years remain. Kache Shakya Shri calculated at Tro Phu in the Wood-Male Rat year, and at Sonak Tangchen in the Fire-Rabbit year, on the eighth day of the white side of the Pleiades month at noon.
Tibetan
་པ་ལ། ཟླ་བ་རི་བོ་ལ་ནུབ་ཚེ། །ཐུབ་དབང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །དེ་རྗེས་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཅིག །བདུན་བརྒྱ་དང་ནི་ལྔ་བཅུ་དང་། །ཟླ་བ་གཉིས་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད། །དེ་བཞིན་ཉི་མ་ལྔ་རབ་འདས། །ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་ནི། །ཉིས་བརྒྱ་དང་ནི་བཞི་བཅུ་དགུ། །ཟླ་བ་དགུ་དང་ཉི་མ་བཅུ། །མ་འོངས་བསྟན་པའི་ལྷག་མར་གནས་ཞེས། མེ་ཡོས་དཔྱིད་འབྲིང་གི་ཚེས་ལྔ་ལ་བརྩིས་པ་དང་། ལྕགས་ཕོ་རྟ་ལ་ས་སྐྱར་བརྩིས་པའི་ལུགས་ཀྱིས། ལོ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ཡན་ཆད་ལ་འདས་པར་བཞེད་པ་ལ། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པའི་ཞལ་ནས། ལུགས་དེ་ནི་རྒྱ་གར་ན་ཉན་ཐོས་སེན་དྷར་བ་རྣམས་དུས་བརྗོད་པའི་ཚེ། སྟོན་པ་འདས་ནས་ལོ་འདི་སོང་ཞེས་ནུབ་རེ་ཞིང་བརྩི་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། དེའི་ལུགས་མ་ག་དྷའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ། སློབ་དཔོན་མཐོ་བཙུན་གྲུབ་རྗེ་དང་། བདེ་བྱེད་བདག་པོས་མཛད་པར་བཞེད་ནས། ཙན་དན་གྱི་ལྡེ་གུ་སྤུངས་པ་ན་རང་བྱུང་དུ་བྱུང་བའི་དུས་དེ་ནས་བཟུང་བས་དུས་ཚིགས་འཁྲུལ་ཏེ། སྟོན་པ་འདས་ནས་ལོ་འདི་སོང་ཞེས་བརྩིས་པས། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། རྒྱ་བལ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཕལ་ཆེར་བཞེད་ཀྱང་། ཡིད་བརྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ན་གདོང་དམར་གྱི་ཡུལ་དུ་ཞེས་པ་བོད་ཡིན་པས་དང་། ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལོ་གྲངས་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་རབས་བརྩིས་ན་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྦ་བཞེད་ནས་གདོང་དམར་གྱི་ཡུལ་རྒྱ་བཤད་དོ། །ཁ་ཅིག་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ཡན་ཆད་ལ། སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཅུ་གསུམ་འདས། ལྷག་མ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་ལས་སོ་ཟེར་བ་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགོངས་པ་མ་ཤེས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་ལུགས་ཀྱི་ཉིས་སྟོང་བཞི་བཅུ་འདས་ལ། བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལུས་ཞེས་སྨྲ་བ་ལ། ཤེས་བྱེད་མ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ན་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ཡན་ཆད་ལ་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚེ་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་བར་གྱུར་བའི་བར་དུ་གནས་པར་བཤད་པ་ནི། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་སྙམ་མོ། ། སྤྱི་དོན་བཞི་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ།
Chinese
于此同时，当月亮在山边落下时，释迦牟尼佛完全入灭。此后，经过了一千七百五十年，两个半月，以及五天。又经过了三千二百四十九年，九个月和十天。据说未来教法还会存留一段时间。这是按照火兔年中春分第五天计算的，以及铁阳马年在萨迦计算的方法。他们认为到水阳狗年为止，已经过去了八千八百六十五年。对此，萨迦法王说：这种算法在印度，小乘僧侣在讲述时间时，会说世尊入灭后已经过了多少年，这是一种日落而计算的方法。根据这种方法，摩揭陀菩提伽耶的大佛像，被认为是导师高僧成就者和乐作主所造。当檀香木的锁被堆积起来时，自然显现的时间开始计算，导致了时间计算的错误。他们计算说世尊入灭后已经过了多少年，并追随这种算法。虽然大多数印度、尼泊尔和克什米尔的班智达都这样认为，但不可轻信。因为在《无垢光女预言》中说，红脸之地指的是西藏，而且与龙树等人的预言年份以及国王等的世系计算不符。从《惹巴协》中解释了红脸之地就是指汉地。有些人说，按照时轮金刚的算法，到水阳狗年为止，已经过去了六千六百一十三年，还剩下一百八十七年。这是因为不了解时轮金刚的密意。有些人说，按照莲花戒的算法，已经过去了二千零四十年，还剩下四百六十年，但没有看到任何证据。因此，根据时轮金刚的根本续，应该知道到水阳狗年为止，已经过去了二千一百九十八年。据说寿命会持续到六百岁之间，这可能是指佛陀的舍利塔等。
English
At the same time, when the moon sets over the mountain, Shakyamuni Buddha completely passed into nirvana. Thereafter, one thousand seven hundred and fifty years, two and a half months, and five days passed. Again, three thousand two hundred and forty-nine years, nine months, and ten days passed. It is said that the future teachings will remain for some time. This is calculated according to the fifth day of the vernal equinox in the Fire Rabbit year, and the method of calculating in Sakya in the Iron Male Horse year. They believe that by the Water Male Dog year, eight thousand eight hundred and sixty-five years have passed. Regarding this, the Sakya Dharma Lord said: This method is used in India, where Hinayana monks, when telling time, would say how many years have passed since the passing of the World Honored One, which is a method of calculating by sunset. According to this method, the great Buddha statue of Magadha Bodh Gaya is considered to have been made by the teacher High Monk Accomplisher and the Lord of Blissful Action. When the sandalwood locks were piled up, the time that naturally appeared was used as the starting point for calculation, leading to errors in time calculation. They calculated that so many years had passed since the passing of the World Honored One, and followed this method. Although most Indian, Nepalese, and Kashmiri Panditas think so, it should not be trusted. Because in the "Prediction of Immaculate Light Woman," it says that the land of red faces refers to Tibet, and it does not match the predicted years of Nagarjuna and others, as well as the lineage calculations of kings and others. From the "Rba bzhed," it is explained that the land of red faces refers to the Han land. Some say that according to the Kalachakra calculation, by the Water Male Dog year, six thousand six hundred and thirteen years have passed, and one hundred and eighty-seven years remain. This is because they do not understand the secret meaning of Kalachakra. Some say that according to the calculation of Kamalashila, two thousand and forty years have passed, and four hundred and sixty years remain, but no evidence has been seen. Therefore, according to the root tantra of Kalachakra, it should be known that by the Water Male Dog year, two thousand one hundred and ninety-eight years have passed. It is said that the lifespan will last until between six hundred years, which may refer to the stupas of the Buddha's relics, etc.", "section_title": "第四个共同点：所要证成的法是如何产生的