Tibetan
བུ་བཞི་མེད་ལ། ཡན་ལག་བརྒྱད་ཡོད་ན་ཡོད་དེ། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་ན་དགེ་སྦྱོང་མེད་ཅེས་སོགས་གསུངས་པས་བདེན་པ་མཐོང་། ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་སྟེ། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །སྙམ་ནས་གནས་ལྔ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཤཱཀྱ་དང་མེ་པ་རལ་བ་ཅན་མ་གཏོགས་པ་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་། འཁོར་རྣམ་བཞིས་ཕན་བདེར་འགྱུར་བའི་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་བཀླག །སྟོན་པ་སོ་ཐར་ལ་གྱིས། རྒན་པས་གཞོན་པ་རྣམས་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བསྡུ། གཞོན་པས་རྒན་པའི་མིང་འབོད་མི་བྱ། དད་པ་ཅན་ལ་སྟོན་པ་འཁྲུངས་པ། སངས་རྒྱས་པ་ཆོས་གསུངས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་བསྟན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བདེན་པ་བཞི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་ན་ཞུས་ཤིག །དེ་ནས་སྐུའི་སྟོད་གཡོགས་བསལ་ཏེ། དགེ་སློང་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་ཡིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག །དགེ་སློང་དག །རེ་ཞིག་ཅང་མ་སྨྲ་ཞིག་དང་། འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ནས། བསམ་གཏན་བཞི། གཟུགས་མེད་བཞི། འགོག་སྙོམས་ལ། ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ཟློག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སླར་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་ཞུགས་ཏེ། རབ་མཐའ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་ཀྱིས། ཕྲན་ཚེགས་འགྲེལ་པ་ལས། ཁ་ཆེ་བ་དང་བསྟུན་ནས། རབ་མཐའི་རྗེས་ལ་ལུང་མ་བསྟན་གྱི། སེམས་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཡང་། རབ་མཐའ་དང་ཉེ་བས་རབ་མཐའ་ཞེས་བརྗོད་པར་བཤད་དོ། །དེ་མ་ཐག །ས་གཡོས། སྐར་མདའ་ལྷུང་། ཕྱོགས་ཚིག །ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་གྲག་གོ། དེའི་ཚེ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པའི་ཁབ་ན་གནས་པས། སྟོན་པ་འདས་པར་ཤེས་ཏེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འདི་འདྲའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཐོས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཐབས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ལ། ཁྱོད་མྱུར་དུ་སྐྱེད་ཚལ་དུ་སོང་ལ། སྟོན་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སྐྲ་ཅན་དུ་ལྷ་ལས་བབས་པ་དང་། རྩྭ་ཅན་དུ་ཐ་མའི་གཟིམས་མལ་དུ་གཤེགས་པ་རྣམས་བྲིས། གཞོང་རིངས་མར་སར་གྱིས་བཀང་བ་བདུན། བརྒྱད་པ་ཙན་དན་གོ་ཤིཪྵས་བཀང་བ་རྣམས་ཞོག་ལ། རིམ་གྱིས་སྟོན་ལ། དེ་ནས་བརྒྱལ་བ
Chinese
没有四个儿子，如果有八个分支，就存在，从这之外没有修行者等等这样说，所以见到了真谛。用“来吧”受近圆戒，获得阿罗汉，不要去看导师入灭。心想之后，加持了五个地方，就入灭了。之后，导师说，除了外道释迦和火行发者之外，不要让他们出家。四众弟子读诵十二部能带来利益和安乐的经典。导师依于别解脱戒。年长者用资具来摄受年轻者。年轻者不要称呼年长者的名字。对于有信仰者，要展示导师诞生、成佛、说法、入灭的四个方向。比丘们，如果对三宝和四谛有怀疑，就提问吧。然后，袒露上半身，比丘们，见到如来是难以获得的，看看如来的身体吧。比丘们，暂时不要说话，这样一切有为法都是坏灭的本性，因此，这是如来遗教的最后一句。这样说完之后，进入四禅定，四无色定，灭尽定。顺生顺灭进入等持之后，再次进入四禅定，从极处入灭。论师戒护说，在小事论中，与克什米尔人相符，在极处之后没有授记，虽然是从心中入灭，但因为接近极处所以说是极处。之后立刻，大地动摇，流星坠落，出现方位词，响起天乐的声音。当时，大光护国王住在王舍城，知道导师已经逝世，心想有为法的本性就是这样，如果未生怨听到就会死去，要想个办法，对婆罗门夏业说，你迅速去花园，把导师入胎、成佛、转法轮、在舍卫城显示神变、在劫比罗城从天降临、在拘尸那揭罗城的最后卧榻上逝世都画下来。放七个装满酥油的长柄容器，第八个装满牛头旃檀，然后依次展示，之后昏厥。
English
Without four sons, if there are eight branches, it exists. It is said that there are no ascetics outside of this, so the truth is seen. By taking the full ordination with "Come here," one attains Arhatship. Do not look upon the Teacher's passing into Nirvana. Thinking this, he blessed the five places and passed into Nirvana. Then, the Teacher said not to ordain those who are non-Buddhists, except for the Shakyas and the fire-walking ascetics. The fourfold assembly should recite the twelve scriptures that bring benefit and happiness. The Teacher relies on the Pratimoksha. The elders should gather the young ones with provisions. The young ones should not call the elders by name. For those with faith, the four directions of the Teacher's birth, enlightenment, teaching of the Dharma, and passing into Nirvana should be shown. Monks, if you have doubts about the Three Jewels and the Four Noble Truths, ask. Then, he uncovered his upper body. Monks, seeing the Tathagata is difficult to obtain. Look at the body of the Tathagata. Monks, be silent for a moment. Thus, all conditioned things are of the nature of decay. Therefore, this is the last saying of the Tathagata. Having said this, he entered the four dhyanas, the four formless absorptions, and the cessation of perception. Having entered into equanimity in the forward and reverse order, he again entered the four dhyanas and passed into Nirvana from the extreme limit. The teacher Tulkushung wrote in the minor commentary, in accordance with the Kashmiris, there is no prediction after the extreme limit. Although he passed into Nirvana from the mind, it is said to be the extreme limit because it is close to the extreme limit. Immediately after that, the earth shook, meteors fell, directions were indicated, and the sound of heavenly music was heard. At that time, King Mahakashyapa was residing in Rajagriha. Knowing that the Teacher had passed away, he thought that the nature of conditioned things is like this. If Ajatashatru hears of it, he will die. Thinking that he should do something about it, he said to the Brahmin Yabyak, "Go quickly to the garden and draw the Teacher's entry into the womb, enlightenment, turning the wheel of Dharma, displaying miracles in Shravasti, descending from the heavens in Kapila, and passing away on the final resting place in Kushinagar. Place seven long-handled containers filled with ghee, and the eighth filled with sandalwood Goshirsha, and show them in order. Then faint."