Tibetan
པས་སྡིག་ཅན་ཡིད་མི་དགའོ། །དེའི་ཚེ་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་དཔལ་ལྡན་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྱོད་ནི་དགུང་ཟླ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་མཛེས་པའོ། །ཞེས་སོགས་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟོད་དོ། །གནས་གཙང་མའི་ལྷས་བདུད་ལ་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ནི་གླང་རྒན་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལྟར་ཉམ་ཆུང་བའོ། །ཞེས་སོགས་བཅུ་དྲུག་གིས་སྨད་ཅིང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་གིས་བཟློག་ཀྱང་། མི་སྡོག་པར། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕངས་ཤིང་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཡང་གླགས་མ་རྙེད་ཅིང་བདུད་དཔུང་མི་འཁྲུགས་པ་ཡང་འཐོར་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ་མ་ཕྲད་དོ། །བདུད་མང་པོས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམ་གཏན་བཞི་བསྐྱེད། རིག་པ་གསུམ་བསྐྱེད་ནས། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་སྐྱ་རེངས་འཆར་ཁ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཚོད་ཙམ་ན། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དང་བདེན་བཞི་ཤེས་ནས། སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་དུ་འཕགས་ཏེ། ལམ་གྱི་རྒྱུད་ནི་ཆད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བརྗོད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་པུས་ནུབ་ཙམ་གཏོར་ཏེ་མཆོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱས། ས་གཡོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་བསྐུར། ཕྱག་བརྐྱངས་ཏེ། བདག་ཅག་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ལྟར་ཁྱོད་སངས་རྒྱས། །དཔེར་ན་མར་དང་མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་མཚུངས་འདྲ་བཞིན། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །སྟོན་པས་ཀྱང་། བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་བདེ་སྟེར་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་མི་ཡི་བསམ་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ། །བདུད་བཅོམ་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞི་བ་བསིལ་བའི་དངོས་པོ་ཐོབ། །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་བསྟོད་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་ཞག་བདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་གཟིགས་སོ། །ཞག་བདུན་པ་གཉིས་པ་ལ། །སྟོང་གསུམ་རྒྱང་རིང་དུ་འཆག་གོ། གསུམ་པ་ལ། ངས་འདིར་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སྤྱན་མི་འཛུམས་པར་གཟིགས་སོ། །བཞི་པ་ལ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱང་མི་རིང་བར་འཆག་གོ། དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་བྱས་ཟིན་གྱི་བར་དུ་མི་འདའ་བར་ཞལ་ཀྱིས་བཞེས་ཏེ། མྱ་ངན་དུ་གྱུར་ཅིང་བུ་མོ་དགའ་མ་ལ་སོགས་པའང་དྲུང་དུ་སོང་བ་ན་རྒན་མོར་མཛད་དོ། །ཞག་བདུན་པ་ལྔ་པ་ལ་ཡུལ་ངན་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། ཀླུ་བཏང་བཟུང་གི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་པ་ལ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷར་ར་སྐྱོང་དུ་བཞུད་དེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མཐོང་བ་དང་། །དབེན་པར་དགའ་པ་བདེ་བ་ཡིན། །སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བསྡམས། །གནོད་པ་མི་བྱེད་འཇིག་རྟེན་བདེ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །བདུན་པ་ལ། ཤིང་སྒྲོལ་རྒྱུའི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཚོང་པ་ག་གོན་དང་བཟང་པོས། སྤྲང་རྩི་དང་སྐྱོ་མ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་བཤུས་པ་དག་ཕུལ་བ་དང་། ལག་པས་བླངས་ན་མ་ལེགས། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྣོད་ཇི་ལྟ་བུར་བཞེས་སྙམ་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་མ་བཞེས་པས། རྣམ་སྲས་ལ་སྔོན་པོའི་རིས་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་པའི་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་བཞི་ཡོད་པ་རེ་རེས་བཟུང་སྟེ། མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བས། ཕྱག་བརྐྱངས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ང་འདྲ་དག་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་ནི། །དྲན་དང་བློ་གྲོས་ནམ་ཡང་ཉམས་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་བཞེས་ནས། གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དེར་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ག་གོན་དང་བཟང་པོས་བ་སྟོང་གི་འོ་མའི་ཉིང་ཁུའི་སྤྲིས་མ་བཞམས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གཞོང་པར་བླུགས་ཏེ་ཕུལ་བ་གསོལ་ཏེ། གཞོང་པ་བོར་བ་ཚངས་པས་ཁྱེར་རོ། །སྟོན་པས་ཀྱང་། ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པ་དེས། །ཁྱེད་ཀྱི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་མཐུན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་དེ། སྦྲང་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་པའི་རྒྱལ་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་བཞུགས་ཏེ། ཟབ་ཅིང་རྡུལ་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩིའི་ཆོས་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར། །བདག་གིས་བསྟན་ཀྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབས་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ། །ཞེས་དགོངས་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་མཐའ་ཡས་ང་། །གཞན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ང་མི་སྡོད། །སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ཚངས་ལ་དད་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྙམ་སྟེ་འོད་བཀྱེ་བས། སྟོང་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་ཤེས་ནས། གྲོགས་སྦྲན་ཏེ་ཚངས་པ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བཀྱེ་མཛད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཟེར་གྱིས་མི་ཡི་པདྨ་ཁ་འ
Chinese
因此，罪恶者心怀不悦。当时，树神吉祥等八位神女，以十六颂赞叹菩萨说：您如上弦之月般美丽！清净处的诸神以十六颂呵责魔说：罪恶者，你像老牛陷在泥潭中一样虚弱！虽然众神以十六颂进行阻挡，但魔并不退缩，投掷各种武器，展示各种神通，却找不到破绽，魔军也没有溃散，七天都没有相遇。许多魔众生起了菩提心。之后，菩萨生起了四禅，生起了三种明，在黎明时分，当曙光初现，击鼓之时，了知了十二缘起和四谛，以一刹那的智慧，现证成佛。之后，升高到七棵多罗树的高度，宣说了“道的相续已断”等偈颂。诸神也抛撒及膝高的鲜花进行供养。世界变得光明，大地震动，十方诸佛送来法的喜悦，伸出手说：如我们获得菩提一样，您也成佛了！譬如酥油和酥油的精华一样相同。诸天女也进行了赞颂。导师也说：福德成熟带来安乐，消除一切痛苦。具福德之人的所有愿望都能实现。摧毁魔军后，迅速证得菩提。获得寂灭涅槃清凉之境。宣说了这些偈颂。诸神广为赞叹后，没有解开跏趺坐，七天都注视着菩提树。第二个七天，在三千世界遥远的地方行走。第三个七天，我在此彻底消除痛苦，不眨眼地注视着菩提树。第四个七天，在东西之间不远的地方行走。之后，罪恶的魔请求入灭，但世尊答应在度化众生的事业完成之前不会入灭，魔陷入悲伤，当女儿嘎玛等来到面前时，世尊将她们变成了老妇。第五个七天，在巨大的恶劣地方
English
Therefore, the sinful one was displeased. At that time, the eight goddesses of the trees, including Glorious One, praised the Bodhisattva with sixteen verses, saying: You are as beautiful as the waxing moon! The gods of the pure abodes rebuked the demon with sixteen verses, saying: Sinful one, you are as weak as an old ox sinking in a swamp! Although the gods blocked him with sixteen verses, the demon did not retreat, throwing various weapons and displaying various magical powers, but he could not find a flaw, and the demon army did not collapse, and they did not meet for seven days. Many demons generated the mind of enlightenment. Then, the Bodhisattva generated the four dhyanas, generated the three vidyas, and at dawn, when the dawn was breaking and the drums were beating, he understood the twelve links of dependent origination and the four noble truths, and with the wisdom of a single moment, he manifestly attained Buddhahood. Then, he rose to the height of seven tala trees, and proclaimed the verses such as "the continuity of the path is cut off." The gods also scattered flowers up to their knees as offerings. The world became bright, the earth shook, and the Buddhas of the ten directions sent the joy of the Dharma, and extended their hands, saying: As we have attained enlightenment, so may you attain Buddhahood! Just as butter and the essence of butter are the same. The goddesses also praised him. The Teacher also said: Merit ripens and brings happiness, eliminating all suffering. The wishes of people with merit will also be fulfilled. Having destroyed the demons, one will quickly attain enlightenment. One will obtain the cool state of peace and nirvana. He proclaimed these verses. After the gods praised him extensively, without breaking his lotus posture, he gazed at the Bodhi tree for seven days. On the second seven days, he walked far away in the three thousand worlds. On the third seven days, I completely eliminated suffering here, and gazed at the Bodhi tree without blinking. On the fourth seven days, he walked not far between east and west. Then, the sinful demon requested to pass into nirvana, but the Blessed One promised that he would not pass away until the work of taming beings was completed, and the demon fell into sorrow, and when his daughters, such as Kama, came before him, the Blessed One transformed them into old women. On the fifth seven days, in a great evil place
Chinese
然后，住在克鲁唐宗的地方。第六，前往尼拘律陀树下，对所有游行者说：听闻佛法和见到佛法，在寂静处欢喜是快乐。约束一切众生，不作损害，世界安乐。等等。第七，住在释迦树下，商人嘎贡和桑波供养蜂蜡、酸奶和甘蔗皮，用手拿取不好。心想以前的佛陀是如何接受器皿的呢？四大天王供养黄金等钵盂，佛陀没有接受。梵天之子有四个青色花纹的天神所赐的石钵，他们各自拿着，装满鲜花供养。佛陀伸出手说：为善逝供养钵盂吧，你将成为殊胜乘的器皿。向像我这样的人供养钵盂，记忆和智慧永远不会衰退。说完就接受了，加持成一个，在那里拿走了。然后，嘎贡和桑波挤了一千头母牛的乳汁精华，倒在珍宝盘中供养，佛陀享用了，盘子丢了，梵天拿走了。导师也说：天神的吉祥成就，各方吉祥的作为，愿你们的事情都成就，一切迅速和谐。等等吉祥之语，授记为蜂蜜出生的国王。然后，导师住在小小的禅定中，甚深且无尘、光明且非造作，我已获得甘露之法，即使我宣说，他人也不会理解，我想住在不说话的森林边。这样想着，我对一切世间都有无限的慈悲，别人祈请我不会住下。这些众生信仰梵天，如果他祈请，我将转法轮。这样想着，放出光芒。三千世界之主梵天髻发知道后，呼唤朋友，与六十八万梵天一起合掌，成就大智慧之最胜坛城，向十方放射光芒，以智慧之光开启人类的莲花。
English
Then, he resided at the place of Klu Tang Zung. Sixth, he went to the Nyagrodha tree and said to all the wanderers: Hearing the Dharma and seeing the Dharma, and delighting in solitude is happiness. Restrain all living beings, do no harm, and the world will be at peace. And so on. Seventh, he stayed near the Shaka tree. The merchants Gagon and Sangpo offered beeswax, yogurt, and sugarcane peelings. It was not good to take them by hand. He wondered how the previous Buddhas had accepted vessels. The Four Great Kings offered golden bowls, but the Buddha did not accept them. The son of Brahma had four stone bowls given by gods with blue patterns, each holding one, filled with flowers, and offered them. The Buddha stretched out his hand and said: Offer the bowl to the Sugata, and you will become a vessel of the supreme vehicle. Offering a bowl to someone like me will never diminish memory and wisdom. Having said this, he accepted them, blessed them into one, and took it there. Then, Gagon and Sangpo milked the essence of a thousand cows' milk, poured it into a precious plate, and offered it. The Buddha ate it, and the plate was lost, taken by Brahma. The Teacher also said: May the auspicious achievements of the gods, the auspicious deeds of all directions, accomplish your purposes, and may everything be quickly harmonious. He spoke auspicious words and prophesied that he would be born as the Honey-born King. Then, the Teacher resided in a small meditation, profound, dustless, luminous, and unconditioned. I have attained the Dharma of nectar. Even if I teach it, others will not understand. I think I will live in the forest edge without speaking. Thinking thus, I have infinite compassion for all the world. I will not stay if others pray to me. These beings have faith in Brahma. If he prays, I will turn the wheel of Dharma. Thinking thus, he emitted light. Brahma with the crest jewel, the lord of the three thousand worlds, knew this, called his friends, and with sixty-eight hundred thousand Brahmas, joined their palms and accomplished the supreme mandala of great wisdom, radiating light in all ten directions, and opening the lotus of humanity with the light of wisdom.