Tibetan
བདག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས། གེགས་དང་མི་དགྱེས་པ་མ་མཛད་ཅིག །རྒྱལ་པོས། ཁྱོད་ཅི་འདོད་པའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས། ཁབ་ཏུ་བཞུགས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྒ་ན་འཆི་རྒུད་མེད་པ་བཞི་སྩོལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། དེ་སྦྱིན་པའི་མཐུ་མེད་དོ། །གཞན་སློངས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྒ་ན་འཆི་བའི་འཇིགས་དང་རྒུད་པར་མི་འགྱུར་བ། །ལྷ་གཅིག་གལ་ཏེ་མཆོག་བཞི་འདི་དག་མི་སྩལ་ན། །གཞན་ཡང་མཆོག་ཅིག་གསོལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་གསན་དུ་གསོལ། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་མཛོད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དོན་དེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་བསྙད་པས་སྲུང་ངོ་། །ཞེས་བགྲོས་ཏེ། སྒོ་བཞི་རེ་རེར་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་རེ་རེའང་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ། ཤིང་རྟ་རེ་རེའང་དཔུང་བུ་ཆུང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་བཀོད་དོ། །ཤཱཀྱ་རྒན་རབས་རྣམས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོར་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོའང་མེལ་ཚེ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་འཕྲོག་མའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱང་། དོ་ནུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འབྱུང་གིས། མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་ཡང་ཆིབས་པ་འདེགས་པར་སེམས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་ཆོས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པས་བཙུན་མོའི་འཁོར་མི་སྡུག་པར་བསྒྱུར་བ་ལ་གཟིགས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། ཨེ་མ་སྐྱེ་དགུ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་ལ་དགའ་བ་ཇི་ལྟར་རྙེད། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་མིན་ཡོན་ཏན་འཛིན། །གཏི་མུག་མུན་པས་རབ་བསྒྲིབས་བློ་གྲོས་ངན། །དཔེར་ན་བྱ་ནི་བྱ་རྒྱར་ཆུད་པ་བཞིན། །ནམ་ཡང་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་མི་སྡུག་པར་བསྒོམས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བལྟས་པས། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་དང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པར་མཐོང་ངོ་། །སྐར་མ་རྒྱལ་ཡང་ཤར་བར་མཐོང་ནས་འདུན་པ་ལ་སྨྲས་པ། ང་ཡི་བཀྲ་ཤིས་འདི་ནི་དོན་ཀུན་གྲུབ། །དོ་ནུབ་གདོན་མི་ཟ་བར་དོན་གྲུབ་ཀྱིས། །འདུན་པ་ཕྱི་བཤོལ་མ་
Chinese
我显现的时候到了，请不要制造障碍和不悦。国王说：我将赐予你所希望的殊胜之物，请在宫中安住。菩提萨埵说：请赐予我没有衰老、疾病和死亡的四种恩赐。他说：我没有施予这些的能力，请索求其他的吧。菩提萨埵说：不被衰老和死亡的恐惧以及衰败所侵扰，天神啊，如果不能赐予这四种殊胜之物，请允许我再祈求一种殊胜之物，国王请听我说，请不要让我从此死去之后再受生。然后国王说：愿你的愿望圆满实现。说完之后，菩提萨埵回到了自己的住所。国王也将此事告知了释迦族人，并让他们守护。经过商议，在每个城门都安排了五百名释迦族的年轻人和五百辆战车，每辆战车都配备了五百名士兵。释迦族的老人们则驻守在道路的十字路口和三岔路口。国王也亲自守护。当时，夜叉们和五百个食人女的儿子们也在说：今晚菩提萨埵将要显现，让我们努力准备供养。四大天王也想着抬起马车。三十三天的人们也在进行供养。菩提萨埵显现了之前的四个愿望。天子法行等看到妃嫔眷属变得丑陋，生起了坟场的想法，说道：唉，众生真是痛苦啊！怎么能从罗刹女的聚会中找到快乐呢？贪求欲妙并非美德，而是执着于美德，被愚痴的黑暗所遮蔽，真是愚蠢啊！就像鸟儿落入罗网一样，永远无法获得解脱。说完之后，通过三十二相观察，并观修不净。之后，菩提萨埵登上高楼，向所有的佛陀顶礼，看到帝释天、四大天王以及日月都在顶礼并安坐。看到角宿星也升起来了，于是对侍者说：我的吉祥之兆，一切都将成就。今晚不会被邪魔所吞噬，一切都将成就。侍者，不要拖延。
English
The time for my manifestation has come, please do not create obstacles and displeasure. The king said: I will grant you the supreme things you desire, please stay in the palace. The Bodhisattva said: Please grant me the four gifts of being without old age, sickness, and death. He said: I do not have the power to grant these, please ask for something else. The Bodhisattva said: Not to be disturbed by the fear of old age and death, and by decay, O god, if you cannot grant these four supreme things, please allow me to ask for another supreme thing, O king, please listen to me, please do not let me be reborn after dying from here. Then the king said: May your wish be completely fulfilled. After saying this, the Bodhisattva returned to his own dwelling. The king also told the Shakya people about this matter and had them guard it. After deliberation, five hundred Shakya youths and five hundred chariots were arranged at each gate, and each chariot was equipped with five hundred soldiers. The elders of the Shakya clan were stationed at the crossroads and intersections of the roads. The king also personally guarded. At that time, the Yakshas and the five hundred sons of the ogresses were also saying: Tonight the Bodhisattva will manifest, let us strive to prepare offerings. The Four Great Kings were also thinking of lifting the chariot. The people of the Thirty-Three were also making offerings. The Bodhisattva manifested the four previous wishes. The son of the gods, Dharma Practice, etc., saw the retinue of consorts becoming ugly, and generated the idea of a cemetery, saying: Alas, beings are truly suffering! How can one find joy in a gathering of Rakshasa women? Craving sensual pleasures is not a virtue, but clinging to virtue, obscured by the darkness of ignorance, is truly foolish! Just like a bird falling into a net, it will never be able to obtain liberation. After saying this, he observed through the thirty-two marks and meditated on impurity. After that, the Bodhisattva ascended to the top of the palace, prostrated to all the Buddhas, and saw that Indra, the Four Great Kings, and the sun and moon were all prostrating and sitting. Seeing that the Krittika star had also risen, he said to the attendant: My auspicious omen, everything will be accomplished. Tonight I will not be devoured by demons, everything will be accomplished. Attendant, do not delay.
Tibetan
བྱེད་ལ་གོར་དུ། །རྟ་རྒྱལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ང་ལ་བྱིན། །དེས་སྨྲས་པ། གང་དུ་བཞུད་སྨྲས་པ། མངོན་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་འདུན་པས་ལན་མང་དུ་བཟློག་ཀྱང་། །འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་མང་དུ་གསུངས་ཏེ་མ་ཟློག་པ་དང་། ལྷའི་བུ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དང་། བརྩེ་བ་བཀོད་པས། སེར་སྐྱ་བ་རྣམ་གཉིད་ལོག་ཅིང་། སྒྲ་མི་གྲག་པར་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་། འདུན་པ་ལ་རྟ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡང་སེར་སྐྱར་ལྷགས་སོ། །འདུན་པས་དུས་མ་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་ཚོལ་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་རྒ་ཤི་མེད་པའི་གནས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ཞེས་ང་ཡིས་ཡུན་རིང་ནས། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་ཡང་དག་སྐུལ་པོས་བསྐུལ་བ། སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་འཕགས་པ་མྱུར་དུ་བཞེངས། །སྡུག་བསྔལ་ཉེན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ། །ད་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ། འདུན་པས་རྟ་སྔགས་ལྡན་བརྒྱན་ཏེ་ཕུལ་བ་ལ་ཆིབས་ཏེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་བཏེག་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ཏེ། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལམ་བསྟན། འོད་ཀྱིས་མུན་པ་བསལ། །མཆོད་པ་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ། གྱད་ཀྱི་ཡུལ་འདས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྟ་དང་རྒྱན། འདུན་པ་ལ་བྱིན་ཏེ། སླར་བཟློག་ཅིང་། དེར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པས། འདུན་པ་སླར་ལོག་པའི་མཆོད་རྟེན་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་གི་རྩར། ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་བཅད་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པས། གཙུག་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་དང་ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་མི་མཐུན་པས། རབ་བྱུང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་གོས་ཤིག་རྙེད་ན་རུང་སྙམ་པ་དང་། གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྔོན་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པས། གོས་ངུར་སྨྲིག་ཕུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་། ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་རྣམས་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་ལག་པ་གཉིས་ཀས་བླངས་ཏེ། སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་འདུན་པས་མཐོང་ནས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པས། ངུར་སྨྲིག་བླངས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཟེར་རོ། །དེའི་ཚེ་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་གྲག་གོ། འདུན་པས་ཀྱང་རྟ་དང་རྒྱན་ཁྱེར་
Chinese
在做的时候。（你）给我用装饰品装饰的骏马吧！ 他说：您去哪里？（答：）去出家。 之后，尽管阐陀多次劝阻，（菩萨）说了许多欲望的过患也没有劝阻住。天子寂静的智慧和慈爱陈设后，车匿昏睡过去，没有发出声音。菩萨也对阐陀说：把马给我吧！ 那时，帝释天和四大天王也来到迦毗罗卫。 阐陀说：时机未到啊！ 菩萨说：为了众生的利益而寻求， 获得菩提无老死之处后， 度脱有情，我长久以来， 祈愿的这个时机已经到来。 说了之后，天子以真实的劝请劝请道： 具有力量和精进的圣者，请迅速起身！ 度脱所有处于痛苦危险中的众生！ 现在是出家的时机到来了。 这样劝请了。 之后，帝释天打开了吉祥之门。 阐陀将具有咒语的马装饰好献上，（菩萨）骑上，四大天王抬着升到空中。 梵天和帝释天指路，光明驱散黑暗。 伴随着供品和各种乐器， 超越了强者的国度，到达了净饭王的佛塔前。 将马和装饰品交给阐陀，让他返回。 在那里建造了佛塔，被称为阐陀返回佛塔。 之后，在净饭王的佛塔旁， 剪掉了自己的发髻， 诸神迎请后建造了佛塔，被称为发髻佛塔。 之后，出家的装束和迦尸迦的衣服不相称， 心想如果能找到与出家装束相称的衣服就好了。 于是净居天的天人化现为猎人的形象， 献上了袈裟。 菩萨也将迦尸迦的衣服给了他。 他也用双手接过， 放在头顶上，为了供养而去了天界。 阐陀看到后建造了佛塔，被称为接受袈裟佛塔。 那时，响起“义成出家了”的声音，一直传到色究竟天。 阐陀也带着马和装饰品
English
While doing. Give me the royal horse adorned with ornaments! He said: Where are you going? (Answer:) To renounce. After that, although Chandaka dissuaded many times, (the Bodhisattva) spoke of many faults of desire and did not dissuade him. The son of gods, with peaceful wisdom and love displayed, Chandaka fell asleep and made no sound. The Bodhisattva also said to Chandaka: Give me the horse! At that time, Indra and the four great kings also came to Kapilavastu. Chandaka said: It is not the time yet! The Bodhisattva said: In order to seek the benefit of sentient beings, After attaining the place of enlightenment without old age and death, To liberate beings, I have for a long time, The time for that prayer has come. After saying that, the son of gods urged with true encouragement: Arise quickly, noble one with strength and diligence! Liberate all sentient beings in danger of suffering! Now is the time to renounce. Thus he urged. After that, Indra opened the auspicious gate. Chandaka adorned the horse with mantras and offered it, (the Bodhisattva) rode on it, and the four great kings lifted him into the sky. Brahma and Indra showed the way, and the light dispelled the darkness. Accompanied by offerings and various musical instruments, He crossed the land of the giants and arrived at the stupa of Shuddhodana. He gave the horse and ornaments to Chandaka and told him to return. A stupa was built there, called the Chandaka Return Stupa. After that, near the stupa of Shuddhodana, He cut off his own topknot, The gods invited him and built a stupa, called the Topknot Stupa. After that, the attire of renunciation and the clothes of Kashi were not suitable, Thinking that it would be good to find clothes that match the attire of renunciation. Then the gods of the Pure Abode transformed into the form of a hunter, And offered the kasaya robe. The Bodhisattva also gave the clothes of Kashi to him. He also took it with both hands, Placed it on his head, and went to the realm of the gods for offering. Chandaka saw this and built a stupa, called the Receiving Kasaya Stupa. At that time, the sound "Siddhartha has renounced" resounded all the way to Akanistha. Chandaka also took the horse and ornaments