Tibetan
་ཕོག་གི། དེ་ཕན་ཆད་ལ་མ་ཕོག་གོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒྱང་གྲངས་བཅུའི་ཕ་རོལ་དུ་ལྕགས་རྔ་གཅིག །དེའི་དྲུང་དུ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་དངར། དེའི་ཕ་རོལ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕག་རྒོད་གཅིག་བཙུགས་ཏེ། ལྷ་ཁང་ནས་མེས་སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་གྱི་གནམ་རུ་བླངས་ཏེ། ཕྱེད་ཀྲུང་དུ་འདུག་པས་བདུངས་ཏེ། མདའ་འཕངས་པས། ལྕགས་རྔ་གཅིག་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན། ཕག་རྒོད་རྣམས་ཕུག་སྟེ། ས་ལ་ཟུག་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཁྲོན་པ་ལྟ་བུ་བྱུང་བས་མདའི་ཁྲོན་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ལག་རྩིས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་ནས། སྤོས་སྦྱོར་གྱི་བར། སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་དང་། བེ་ཅོན་ཅན་གྱིས་བུ་མོ་ཕུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བུད་མེད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་མཆོག་ཏུ་ས་འཚོ་མ་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་དག་དང་རྩེ་དགའ་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཀླུ་ཁ་ཅིག་མ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་ན། སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ཞིང་། གུས་པ་དང་བཅས་པས་མངོན་པར་འབྱུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་གསུང་སྙམ་ཞིང་འདུག་གོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ལས་སྐུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱས་གང་སེམས་ཅན་མཐོང་ནས་ནི། །འགྲོ་བའི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་གནས་གྱུར་ཅིང་། །ཕན་བྱེད་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ནི་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ། །དགེ་བ་དཔའ་བོ་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། །འགྲོ་ཕན་བྱ་ཞེས་སྨོན་ལམ་དྲན་པར་བྱོས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་དང་ཚོད་ཡིན་གྱིས། །དྲང་སྲོང་མཆོག་རབ་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བར་བྱོས། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་། བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལས་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་སྐྱེས་རབས་དག་གླེང་ཏེ། སྲིད་གསུམ་རྒ་དང་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འབར། །འཆི་མེ་རབ་འབར་འདི་ནི་མགོན་མེད་པ། །སྲིད་ལས་འབྱུང་ལ་འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་རྨོངས། །བུམ་པར་ཆུད་པའི་བུང་བ་འཁོར་བ་བཞིན། །སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འགྲོ་བའི་སྐྱེ་འཆི་གར་ལ་བལྟ་དང་མཚུངས། །འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་ནམ་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ། །རི་གཟར་འབབ་ཆུ་ལྟ་བུར་མྱུར་མགྱོགས་འགྲོ། ཞེས་སོགས་ནས། སྔོན་གྱི་སྤྱོད་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་གྱིས་ལ། །གཏི་མུག་མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་ཡི། །འགྲོ་ལ་ཤེས་རབ་དམ་པ་འོད་བཟང་བ། །ཆོས་མིག་དྲི་མེད་ཉོན་མོངས་མེད་པ་བྱིན། ཞེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྒྱགས་པའི་སེམས་སྤངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་གཏད་དོ། །ལྷའི་བུ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་། འཆི་འཕོ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྟན། །སྐྱེས་བུ་སེང་གེས་ཚེ་ཡང་བསྟན། །བཙུན་མོའི་འཁོར་ཡང་བསྟན་པ་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་རྗེས་མཐུན་མཛད། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ནི་རྗེས་ཐོབ་པས། །ལྷ་མི་མང་པོ་ཡོངས་སྨིན་མཛད། །མངོན་པར་འབྱུང་བའི་བློ་དགོངས་པའི། །དེ་ཡི་དུས་ལ་ད་དབབ་བོ། །ཞེས་སོགས་ནས། དབྱངས་སྙན་ཅིང་ནི་དབྱངས་འཇམ་པ། །མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དགོངས། །ཡང་དག་དེ་བཞིན་མ་ནོར་བར། །རྒྱལ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་རྨི་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྨིས་ཏེ། ཉུག་རུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུག་གམ་དྲིས་པས་འདུག་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ལྟས་སོ་སྙམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔྱིད་བསིལ། དབྱར་རན། དགུན་དྲོ་བའི་ཁང་བཟང་གསུམ། རེ་རེའང་གྲུ་སྐས་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་འཛུགས་ཤིང་འབེབས་པའི་ཚེ། གཞོན་ནུ་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་བར་མངོན་པར་འབྱུང་དུ་འོང་ངོ་། །ཞེས་པའི་སྒྲ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་བྱུང་ངོ་། །ལྟས་མཁན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཆབ་སྒོ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྒོ་འཕར་ཆེན་པོ་སྒྲ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་གྲགས་པ་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་འབྱེད་ཅིང་གཅོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། འདུན་པ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཤིང་རྟ་སྦྱོར་ཅིག །འདུན་པས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་དོན་དེ་གསོལ་ཏེ། རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུའི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མི་མཐོང་བར་བྱས་ཏེ། ཉམས་དགའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤར་སྒོ་ནས་འཐོན་པ་དང་། ཉིད་ཀྱི་མཐུས། ལྷས་སྤྲུལ་པའི་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་གཟིགས་ཏེ། འདུན་པ་ལ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མི་རིད་ཉམ་ཆུང་ཞིང་། །ཤ་ཁྲག་བསྐམ་ལ་རྒྱུས་ལྤགས་ཉི་ཚེས་དཀྲིས། །མགོ་དཀར་སོ་རྣལ་ལུས་ནི་རབ་བསྐེམ་ལ། འཁར་བ་བརྟེན་ཅིང་མི་བདེ་འཁྱོར་འགྲོ་སུ། །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་གཅིག་མི་འདི་རྒ་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །དབང་པོ་ཉམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བརྩོན་སྟོབས་ཉམས། གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོས་བརྙས་ཤིང་མགོན་མེད་གྱུར། །དོན
Chinese
没有击中，那之后就没有击中了。菩萨在十由旬之外立了一个铁鼓，在那旁边竖了七棵多罗树，在那对面立了一只铁野猪。从神殿里取出雄狮的腮边的箭，拉到半满，射了出去。一铁鼓，七多罗树，野猪全部穿透，扎入地下不见了，出现了一个像井一样的坑，所以被称为箭井。之后，精通手算，骑着象背，直到香的配制，对所有艺术，菩萨都特别精通。持杖者献上了女儿。菩萨也为了与世俗相符，为八万四千女人的首领地母女授了权，与她们一起享受嬉戏。之后，一些天龙心想，这个神圣的男子如果长期住在妃子的眷属中，能成为法器的众生就会消失，之后就不会显现了。他们恭敬地想着，希望他显现并成佛后说法。诸佛世尊也从钹的声音中发出了劝请的偈颂：看到充满百种痛苦的众生，成为众生的怙主、救护和归宿，成为利益者、怙主和亲友。你以前曾发过这样的愿。善哉勇士，回忆起以前的行为，为了利益众生而行动的愿望。现在是你的时机和时刻，最优秀的仙人，从家中出家吧。等等劝请。妃子们也从音乐的声音中，讲述着以前的本生故事：三界充满衰老和疾病的痛苦，死亡之火熊熊燃烧，这是没有怙主的。众生在轮回中总是愚昧，就像困在瓶子里的蜜蜂一样。三界无常，像秋天的云朵一样。众生的生老病死就像看戏一样。众生的寿命像天空中的闪电一样，像从陡峭的山上流下的水一样迅速流逝。等等。回忆起以前的行为吧，被愚痴无明的黑暗所遮蔽。
English
It didn't hit, and after that, it didn't hit. The Bodhisattva erected an iron drum ten yojanas away. Next to it, he planted seven tala trees. Opposite it, he set up an iron wild boar. He took an arrow from the lion's cheek in the temple, drew it halfway, and shot it. The arrow pierced through the iron drum, the seven tala trees, and the wild boar, and then stuck into the ground and disappeared. A well-like pit appeared, so it was called the Arrow Well. After that, he became particularly skilled in hand calculations, riding elephants, and all arts, including incense blending. The one with the staff offered his daughter. The Bodhisattva, in order to conform to the world, empowered the Earth Mother as the chief of eighty-four thousand women and enjoyed playing with them. Then, some gods and nagas thought, "If this holy man stays in the retinue of consorts for a long time, the beings who can become vessels will disappear, and then he will not manifest." They respectfully thought, "May he manifest and become enlightened and teach the Dharma." The Buddhas, the Bhagavat, also urged him with verses from the sound of cymbals: Seeing sentient beings filled with hundreds of sufferings, become the protector, refuge, and abode of beings, become the benefactor, protector, and friend. You made that aspiration in the past. Virtuous hero, remember your past deeds and the aspiration to benefit beings. This is your time and moment, supreme sage, leave home. Etc., they urged. The consorts also spoke of the past Jataka tales from the sound of music: The three realms are filled with the suffering of old age and disease, the fire of death is blazing, this is without a protector. Beings are always ignorant in samsara, like a bee trapped in a jar. The three realms are impermanent, like autumn clouds. The birth and death of beings are like watching a play. The life of beings is like lightning in the sky, flowing swiftly like water flowing down a steep mountain. Etc. Remember your past deeds, obscured by the darkness of ignorance and delusion.
Chinese
赐予众生殊胜智慧光明，赐予无垢无染的法眼。听到这些话后，菩萨也放弃了骄慢之心，立志证得菩提。三十二万天子也说道：已经清楚地显示了死亡和转生，雄狮般的圣者也显示了寿命，妃嫔眷属也显示了出来，您做到了与世间相符，因为获得了世间的法则，使众多天人得以成熟，现在正是您显现的时候。等等。美妙而柔和的声音，燃灯佛已经预言了，真实无误，请宣扬胜利者的声音。这样劝请道。当时，国王梦到菩萨出家，问侍者菩萨是否在，回答说在。之后，国王心想这是菩萨出家的征兆，为了让菩萨安住，建造了三座宫殿，分别是春天凉爽、夏天适宜、冬天温暖。每座宫殿都建造了五百个梯子，在上下的时候，让年轻人毫无察觉地显现出来。这种声音传到了半由旬远。所有的占卜师也说，将从吉祥之门显现。这样说道。之后，国王建造了巨大的门，声音传到半由旬远，五百人一起打开和关闭。之后，菩萨对侍者说：准备好去花园的马车。侍者也向国王禀告了此事，国王让年轻人看不到不悦的事物，让他们感到快乐。之后，菩萨从东门出去，凭借自己的力量，看到了天神幻化的被衰老痛苦折磨的人，对侍者说：驾车的人，这个人瘦弱虚弱，血肉干枯，筋脉皮肤缠绕，头发花白，牙齿稀疏，身体极度萎缩，拄着拐杖，不舒服地蹒跚而行，是谁？侍者说：天神，这个人被衰老压倒，感官衰退，痛苦不堪，精进的力量衰退，被亲戚鄙视，变得无依无靠。意义
English
Granting excellent wisdom and light to beings, granting the immaculate and untainted Dharma eye. Having heard these words, the Bodhisattva also abandoned the mind of arrogance and resolved to attain enlightenment. Thirty-two hundred thousand sons of gods also said: The passing away and rebirth have been clearly shown, the lion-like holy one has also shown life, the retinue of consorts has also been shown, you have acted in accordance with the world, because you have obtained the laws of the world, you have matured many gods and humans, now is the time for you to manifest. And so on. With a melodious and gentle voice, Dipamkara Buddha has prophesied, truthfully and without error, please proclaim the voice of the Victorious One. Thus they urged. At that time, the king dreamed that the Bodhisattva had renounced the world, and asked the attendant if the Bodhisattva was present, and he replied that he was. Thereafter, the king thought that this was a sign of the Bodhisattva's renunciation, and in order to keep the Bodhisattva content, he built three palaces: one cool in spring, one pleasant in summer, and one warm in winter. Each palace was built with five hundred ladders, so that when they were raised and lowered, the youth would appear without anyone noticing. This sound traveled half a yojana. All the diviners also said that he would manifest from the auspicious gate. Thus they said. Thereafter, the king built a great gate, the sound of which traveled half a yojana, and five hundred people opened and closed it together. Thereafter, the Bodhisattva said to the attendant: Prepare the chariot to go to the garden. The attendant also reported this matter to the king, and the king made sure that the youth did not see anything unpleasant, and made them happy. Thereafter, when the Bodhisattva went out from the east gate, by his own power, he saw a person tormented by the suffering of old age, conjured up by the gods, and said to the attendant: Charioteer, who is this person who is thin and weak, whose flesh and blood are dried up, whose sinews and skin are wrapped around, whose hair is white, whose teeth are sparse, whose body is extremely withered, who leans on a staff, and walks uncomfortably and staggering? He said: God, this person is overwhelmed by old age, his senses have declined, he is suffering, his strength of diligence has declined, he is despised by his relatives, and he has become helpless. Meaning