Tibetan
ས་སོ། །རྨི་ལྟས་དེ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པས། སྲས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། ཁབ་ཏུ་བཞུགས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་ཞེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཟླ་བ་བཅུར་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱད་ནས། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་ཤིང་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བ་དང་། ལུམྦི་ནིའི་ཚལ་དུ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ཤིང་པླཀྵ་ལ་འཇུས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་གློ་གཡས་པ་ནས་ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་ན་བཟའ་དང་བཅས་ནས་བལྟམས་པ་ན། ལྷས་མེ་ཏོག་གཏོར། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱིས་བླངས། དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ང་ཐོང་གསུང་སྟེ། ཤར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ལྷོར་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཏུ་ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །འདི་ནི་ངའི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །བྱང་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བླ་ན་མེད་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་གཞོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་གསོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་ཕབ་སྟེ། དེ་དག་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྱེན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་བ་དང་པདྨ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྟས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་གང་བ་དང་། ཡུལ་ཆེན་པོ་བཞིར་རྒྱལ་ཕྲན་བཞི་བཙས། ཡ་རབས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་བརྒྱ། གྲགས་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བརྒྱ། འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བྲན་ལྔ་བརྒྱ། སྔགས་ལྡན་ལ་སོགས་རྟེའུ་ཁྲི། རྟེའུ་མོ་ཁྲི་དང་། བ་ལང་ཁྲི་ཡང་བཙས། གླིང་གི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས། སྐྱེད་ཚལ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གཏེར་ཁ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད་པའི་སར་ཕྱིན་ཏེ། ཤཱཀྱ་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཐུབ་པ་བཞིན་འདུག་པས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བཏགས། ཤཱཀྱ་འཕེལ་གྱིས་ཕྱག་བཙལ་བའམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་བས་ལྷའི་ལྷར་བཏགས་སོ། །ཞག་བདུན་ནས་ཡུམ་ཚེའི་དུས་བྱས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནོངས་པ་མིན་གྱི། སྲས་མངོན་པར་འབྱུང་བ་གཟིགས་ན། ཡུམ་སྙིང་འགས་པར་འགྱུར་བས་ཚེ་ཚད་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོ་གཞན་ནས་རི་བོ་ཀུན་འཛིན་ལ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱི་ཚ་བོ་མེས་བྱིན་གྱི་བུས་ཤེས་ཏེ། མཁན་པོ་འདིར་ནི་ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཅིག་ཅར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། །འདི་ལྟར་རི་ནི་ཕུག་བཅས་པ། །འོད་གཅིག་གིས་ནི་གསལ་བར་གྱུར། །ཞེས་དྲིས་པས། ལན་དུ། ཉི་མའི་འོད་ནི་རྒྱུན་དུ་རྣོ། །བུ་གཅིག་སྣང་བའི་འོད་འདི་དག །ཡན་ལག་རེག་ན་འོད་བསིལ་བས། །ངེས་པར་ཐུབ་པ་དེ་ཡི་འོད་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་མེད་སེར་སྐྱར་ཞུགས་ཏེ། །རྒྱལ་ཆེན་བདག་ཅག་འདིར་མཆིས་པ། །ཁྱེད་ཀྱི་སྲས་ནི་མཐོང་བར་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རྣམ་འདྲེན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་བལྟ་བར་འཚལ། །ཞེས་པ་དང་། མནལ་དུ་སོང་བ་ནའང་། སྤྱན་གཟིགས་པས་སྨྲས་པ། རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྟ་རྣམས་ནི། །མཚན་མོའི་བཞི་ཆ་ཉལ་བ་ལྟར། །དགོས་པ་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱི་གཉིད། །མིག་ལ་ཡུན་རིང་མི་གནས་སོ། །ཞེས་སོ། །མཚན་མཁན་དག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བར་ལུང་སྟོན་ན་ཅིར་འགྱུར། །ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་འཁྲུལ་ཏེ། །རྩོད་པའི་དུས་སུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མི་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་བརྒལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། ཞེས་སོ། །གཞོན་ནུ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་གཏད་དེ། པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་བརྒྱད། ནུ་མ་བསྣུན་པ་བརྒྱད། རྩེན་བའི་མ་མ་བརྒྱད། དྲི་མ་འཕྱི་བ་བརྒྱད་དེ། སོ་གཉིས་ལ་གཏད་དེ་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་རི་བོ་གངས་ཅན་ན་གནས་པ་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་ཞེས་པ་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཚོར་ནས། སྣག་ཚ་མེས་བྱིན་དང་བཅས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ཏེ། དེའི་མཚན་བལྟས་པས། དེ་ཅིར་འགྱུར་བ་ཤེས་ཏེ། ངོ་མཚར་དང་མྱ་ངན་སྐྱེས་ནས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། སྐོར་བ་བྱས་ནས་གདོང་མཆི་མ་དང་བཅས་ཏེ་ལུང་བསྟན་པ། བཙས་གྱུར་གཞོན་ནུ་འདི་ཡི་མཚན་ལྟས་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པར་མཐོང་། །འདི་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མིན། །ཁྱིམ་ན་གནས་ན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ལམ། །ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་རབ་ཏུ་བྱུང་གྱུར་ན། །འདྲེན་པ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པར། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །གསང་བའི་གནས་མཆོག་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང་། །སྤྱི་གཙུག་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་བས། །ཁབ་ཏུ་ཡང་ནི་བཞུགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཞེས་ལུང་ཡང་བསྟན། ཞེས་སོ། །འོ་ན་ཁྱོད་ངུ་བའི་རྒྱུ་ཅི། ལྷ། བདག་ནི་ཆོས་མཛོད་སྐྱེས་བུ་མཆོག་འདི་དང་། །ཕྲད་ནས་དོན་མ་གྲུབ་པར་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །ཞི་བ་མ་ཐོབ་རང་གི་ཉེས་མཐོང་ནས། །ཡིད་ལ་གདུང་བ་སྐྱེས་ནས་ངུ་བ་ཡིན། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡར་སྐྱེས་ནས་ཤཱཀྱའི་ཁྱེའུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ཡི་གེའི་སློབ་དཔོན་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གྲྭར་བྱོན་ཏོ། །ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཚངས་པའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས། བདག་གང་ལ་བསླབ། སློབ་དཔོན་ངོ་མཚར་ཏེ། སེམས་ཅན་དག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལ་བསླབས་གྱུར་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་རྗེས་བསྙེག་ཕྱིར། །ཡི་གེའི་གྲྭར་ནི་བྱོན་པར་གྱུར། །ཡི་གེ་གང་གི་མིང་དག་ཀྱང་། །བདག་གིས་ཤེས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བྱང་གྱུར་ཀྱང་། །ཡི་གེ་སློབ་པའི་གྲྭར་བྱོན་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་ནགས་རྒྱུར་སོང་ཞིང་། འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ནས་བཞི་པའི་བར་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་ལྔས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ནུས་པར། ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་འཕོས་ཀྱང་། དེའི་མ་འཕོས་པས་ཡབ་ངོ་མཚར་ཏེ། ཐུབ་པ་གང་ཚེ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་ཚེ་འོད་ལྡན་བསམ་གཏན་མཛད། །འདྲེན་པ་འདི་ལྟར་ལན་གཉིས་སུ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཞབས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་རྒན་རབས་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ། ལྷ། ལྟས་མཁན་དག་གཞོན་ནུ་འདིས་ཁབ་བཞེས་ན། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་སྟོན་ན། བཙུན་མོ་བླང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་བུ་མོ་གང་ཡོད་ལྟོས་ཤིག །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ངེད་ཀྱི་བུ་མོ་མཐུན་ནོ་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཉིད་ལ་དྲིས་ཤིག་ཟེར་ནས་དྲིས་པས། དགུང་བདུན་ན་ལན་བྱའོ་གསུང་སྟེ། བསམ་པས། འདོད་པའི་སྐྱོན་ནི་བདག་གིས་མཐའ་ཡས་རིག །འཐབ་མོ་མཁོན་བཅས་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་རྩ། །འཇིགས་བྱེད་དུག་གི་ལོ་མ་འདྲ་བ་སྟེ། །མེ་དང་འདྲ་ཞིང་རལ་གྲིའི་སོ་དང་འདྲ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་འདོད་མ་ཡིན་ཏེ། །བདག་ནི་བུད་མེད་ཚོགས་དང་མཛེས་མ་ཡིན། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་བདེ་བས་ཞི་སེམས་སུ། །བདག་ནི་མི་སྨྲ་ནགས་ཚལ་གནས་པར་བྱ། །ཡང་དེས་
Chinese
如是。询问婆罗门们那个梦兆，他们预言说：将出生一位具有特殊功德的王子，如果居家，将成为转轮圣王；如果出家，将成为佛陀。之后，王妃的子宫被加持为“王子近用珍宝庄严”，在十个月里享受着无漏的安乐，成熟了三十六俱胝（三千六百万）的天人和人类。之后，当花朵绽放、树木繁茂等三十二种瑞相出现时，在蓝毗尼园，王妃的手抓住了无忧树的树枝，从王妃的右胁无损地、连同衣物一起诞生时，天神散花，梵天和帝释天用迦尸迦的细布接住，喜和近喜二位为他沐浴，并且说“高希卡，我胜”，说道：在东方，我将成为一切善法的先导；在南方，我将成为天人们的布施处；在西方，我是这个世间最殊胜的；这是我最后一次出生，我将终结生、老、病、死；在北方，我将成为一切众生中最无上的；在下方，我将摧毁魔和魔军；我将降下熄灭所有地狱众生地狱之火的伟大正法云之雨，使他们都感到满足；在上方，我将使一切众生都仰望我。说完，每走七步，就生出莲花。那时，吉祥的征兆充满了四面八方，四大国各生了四个小国，五百个高贵的种姓，八百个著名的女性（如具名者），五百个侍从（如欲求者），一万个有咒语的马驹，一万个母马驹，以及一万头牛。在赡部洲的中央，菩提树生长出来，还出现了五百个花园和五百个宝藏。因此，王子被命名为“一切义成”。之后，他们前往祭祀种族神的地方，释迦牟尼像智者一样端坐着，因此被称为释迦牟尼。释迦增长向他顶礼，或者诸神向他顶礼，因此被称为天中之天。七天后，王妃去世，前往三十
English
Thus it was. When the dream omen was asked of the Brahmins, they prophesied that a son with special qualities would be born: if he remained at home, he would become a universal monarch; if he went forth, he would become a Buddha. Then, the queen's womb was blessed as "Adorned with Jewels, the Prince's Near Use," and for ten months she enjoyed the bliss of the uncontaminated, maturing thirty-six kotis (thirty-six million) of gods and humans. Then, when thirty-two omens appeared, such as flowers blooming and trees flourishing, in the Lumbini Grove, the queen's hand grasped the Plaksha tree, and from the queen's right side, without harm to the queen, he was born with his garments. The gods scattered flowers, and Brahma and Indra received him with Kashi silk. Joy and Near-Joy bathed his body, and he said, "Kaushika, I am victorious," saying: In the east, I shall go before all virtuous dharmas; in the south, I shall become the place of giving for gods and humans; in the west, I am the most excellent in this world; this is my last birth, and I shall end birth, old age, sickness, and death; in the north, I shall be unsurpassed among all sentient beings; below, I shall destroy the demons and the demonic hosts; I shall rain down the great cloud of dharma that extinguishes the fire of hell for all sentient beings in hell, and I shall satisfy them with bliss; above, I shall cause all sentient beings to look up to me. Having said this, he took seven steps, and lotuses appeared. At that time, auspicious signs filled all directions with light, and in the four great countries, four small kingdoms were born. Five hundred noble lineages, eight hundred famous women (such as the renowned one), five hundred servants (such as the desirous one), ten thousand foals with mantras, ten thousand female foals, and ten thousand cows were also born. In the center of the continent, the Bodhi tree grew, and five hundred gardens and five hundred treasures also appeared. Therefore, the prince was named "All Purposes Accomplished." Then, they went to the place of worship of the family deity. Shakyamuni sat like a sage speaking eloquently, so he was named Shakyamuni. Shakya Affluent prostrated to him, or the gods prostrated to him, so he was named the God of Gods. After seven days, the queen passed away and went to the Thirty-
Chinese
在三处出生。这不是菩萨的过失，而是因为如果看到王子显现，母亲的心脏会破裂，所以是为了寿命达到极限。在其他的经文中，住在昆都山上的仙人无烦恼的侄子弥施金的儿子知道后问道：‘堪布，这里所有的太阳，是一起出现的吗？像这样山有洞穴，一道光就照亮了。’回答说：‘太阳的光芒总是锐利的，这一个孩子的光芒，如果肢体接触到，光芒是凉爽的，一定是能仁的光芒。’之后，无烦恼进入迦毗罗卫城，说：‘大王，我们在这里，想见您的儿子，想看世界的导师能仁。’即使在睡梦中，用眼睛看着也说：‘具有种姓的马，像夜晚的四分之一一样睡觉，需要寻求意义的人的睡眠，不会在眼睛里停留很久。’相师预言会成为转轮王会怎么样呢？地主思考者们心生迷惑，争斗的时代不会出现转轮王，这是殊胜的福德之法的宝藏，超越罪业会成为佛陀。’之后，将这个年轻人托付给生育女神，由八个在怀里养育的妈妈，八个喂奶的妈妈，八个嬉戏的妈妈，八个擦拭污垢的妈妈，共三十二个妈妈抚养长大。像这样的奇迹，住在雪山上的名叫黑色的仙人，具有五种神通，他与斯那卡弥施金一起用神通前往迦毗罗卫城，看了他的相，知道他会变成什么，生起惊奇和悲伤，顶礼他的双足，绕行后，脸上带着眼泪预言说：‘看这个新生的年轻人的相，看到他以三十二相庄严，这个会变成两种情况，不会变成其他情况，在家就成为转轮王，如果从家出家，不会依赖其他导师，在这个世间会现证圆满菩提。’秘密的殊胜之处在于子宫之中。
English
He was born in three places. This is not the fault of the Bodhisattva, but because if the prince were to appear, the mother's heart would break, so it was for the sake of reaching the limit of life. In other sutras, the son of Meshyajin, the nephew of the ascetic free from afflictions who dwells on Mount Kundu, knew and asked: 'Khenpo, have all the suns appeared here at once? Like this, the mountain has caves, and a single light illuminates it.' In response, he said: 'The light of the sun is always sharp, but this light of a single child, if a limb touches it, the light is cool, it must be the light of the Sage.' Then, the one free from afflictions entered Kapilavastu and said: 'Great King, we are here, we wish to see your son, we wish to see the world's guide, the Sage.' Even in his sleep, looking with his eyes, he said: 'Horses of noble breed sleep like a quarter of the night, the sleep of those who need to seek meaning does not stay long in the eyes.' What would happen if the diviners predicted he would become a Chakravartin? The landowners, the thinkers, are confused, a Chakravartin will not appear in the age of strife, this is the treasure of the supreme Dharma of merit, transcending misdeeds, he will become a Buddha.' Then, the young man was entrusted to the goddess of birth, and raised by eight mothers who nurtured him in their laps, eight mothers who nursed him, eight mothers who played with him, and eight mothers who wiped away his dirt, a total of thirty-two mothers. Such a miracle was perceived by an ascetic named Black, who lived in the snowy mountains and possessed five kinds of clairvoyance. Together with Snagtsa Meshyajin, he went to the city of Kapilavastu by means of miraculous power. When he looked at his signs, he knew what he would become, and with wonder and sorrow, he prostrated at his feet, circumambulated him, and with tears on his face, prophesied: 'Looking at the signs of this newly born young man, I see him adorned with the thirty-two marks. This will become two things, it will not become anything else. If he stays at home, he will become a Chakravartin king, but if he goes forth from home, without relying on other guides, he will attain complete enlightenment in this world.' The supreme secret place is in the womb.
Chinese
并且，头顶是所有众生都看不见的，也不会住在家里，这样也作了预言。说完后。那么你哭的原因是什么？天啊！我与这位法藏殊胜士相遇，如果不能成就意义就将死去，没有获得寂静，看到自己的过错，心中生起悲痛而哭泣。说完后。然后回到了自己的住所。之后，长大后与一千个释迦族的儿童一起，去了所有文字导师的善知识处。导师啊！梵天的文字等六十四种文字中，我应该学习哪一种？导师感到惊奇，众生的清净真是太稀奇了！即使学习了所有的论典，为了追随世间，也来到了学习文字的地方。任何文字的名字，我都没有学过，即使精通了这些，也还是来到了学习文字的地方。这样说道。之后，年轻人去了森林，在阎浮树的树荫下，从初禅到四禅入定，外道具有神通的五位仙人无法在空中行走，便做了礼拜和绕行。当时，即使其他树的影子移动了，他的影子却没有移动，父亲感到惊奇，世尊何时诞生，何时光明充满地禅定，导师像这样两次，怙主，我向您顶礼。这样做了礼拜。之后，释迦族的长老们对国王说，天啊！占相者预言，如果这位年轻人结婚，将会成为转轮王，所以应该迎娶王妃。国王说，看看有没有与年轻人相称的女儿。之后，大约五百个释迦族人说我们的女儿相称。国王说，问问年轻人自己，问了之后，（年轻人）说七天后回答，心想，欲妙的过患我是无边地知道的，是争斗、怨恨、悲伤、痛苦的根源，像是恐怖的毒叶，像是火焰，像是利剑的刀刃。我并不想要欲妙的功德，我不是女人堆里的美人，我将以禅定和三摩地的安乐来平息内心，我将住在寂静的森林里。他又