Tibetan
ས་ཏེ། །མི་དབང་དེ་ཀུན་ང་ཡིས་བཀུར་སྟི་བྱས། །ཞེས་གསུང་སོ། ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཚུལ། གསུམ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཚུལ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོས་གཟུང་། ཐུབ་པའི་མཛད་པ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། ། དང་པོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐམས་ཅད་རྟེན་སྐུ་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་གསུམ་དུ་འཆད་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་འཆད་པ་དང་། སྤངས་རྟོགས་འཕྲིན་ལས་གསུམ་དུ་འཆད་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་འཆད་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ཚུལ་མང་པོ་གསུངས་ལ། སངས་རྒྱས་སའི་མདོ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདུས་ཆོས་ལྔས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བསྡུས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། སྐུ་གསུམ་མམ་བཞིར་ཡང་གསུངས་པས། འདི་ལ་ལྔ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །གྲངས་ངེས། གང་གི་ཡུལ་ཡིན་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱན་ལས། རང་བཞིན་ཆོས་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྤྲུལ་པ་དག་གིས་ཐ་དད་འཇུག །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དག་གི། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དབྱེ་བ། །རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་། །གཞན་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་གཉིས་པའི་རྟེན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས། རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དང་། ཆོས་སྐུ་ཞེས་པ་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །རྒྱུ་བདག་གཞན་མཉམ་པར་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ལ་བཞུགས་པ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན་པའི་སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་གི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལོངས་སྐུའོ། །སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །རྒྱན་ལས། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་པ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ནི་འདོད་པ་སྟེ། །དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་ལ་གནས། ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་ནི། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་སྟེ། ཀཱ་ཡའི་བྱིངས་ནི་ཙི་ཙ་ཡེ་ཞེས་པ་བསགས་པ་སྟེ། ཟག་མེད་ཀྱི་ཆོས་བསགས་པ་སྐུ་ཞེས་པའམ། བདེན་གཉིས་ལས། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལུས་ཡིན་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་ཀུན་རྟེན་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ས་ཏེ། །མི་དབང་དེ་ཀུན་ང་ཡིས་བཀུར་སྟི་བྱས། །ཞེས་གསུང་སོ། །", "chinese_translation": "如是。我已敬彼诸人主。如是说。", "english_translation": "Thus. I have honored all those lords of men. Thus he spoke." }, { "original_tibetan": "མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཚུལ།", "chinese_translation": "现证圆满正等觉之理。", "english_translation": "The manner of manifesting perfect enlightenment." }, { "original_tibetan": "གསུམ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཚུལ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོས་གཟུང་། ཐུབ་པའི་མཛད་པ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། །", "chinese_translation": "第三、现证圆满正等觉之理者，辨识佛之自性，特别宣说能仁之事业，详细决定法轮之义。", "english_translation": "Third, the manner of manifesting perfect enlightenment: identifying the nature of the Buddha, specifically explaining the deeds of the Sage, and specifically establishing the meaning of the Wheel of Dharma." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐམས་ཅད་རྟེན་སྐུ་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་གསུམ་དུ་འཆད་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་འཆད་པ་དང་། སྤངས་རྟོགས་འཕྲིན་ལས་གསུམ་དུ་འཆད་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་འཆད་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ཚུལ་མང་པོ་གསུངས་ལ། སངས་རྒྱས་སའི་མདོ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདུས་ཆོས་ལྔས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བསྡུས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། སྐུ་གསུམ་མམ་བཞིར་ཡང་གསུངས་པས། འདི་ལ་ལྔ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །གྲངས་ངེས། གང་གི་ཡུལ་ཡིན་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་ལྔའོ། །", "chinese_translation": "初者，所有佛地，有说以所依身、所依智慧、事业、利乐三者而说，有说以身、语、意、功德、事业五者而说，有说以断、证、事业三者而说，有说以二或三圆满而说等，宣说了许多说法。于《佛地经》中，以极略五法总摄佛地，何为五？法界清净，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。如是说。又说三身或四身，于此有五：三身之体性，词义，数量决定，为何之境，及差别五者。", "english_translation": "Firstly, all Buddha-grounds are explained in terms of the three: the dependent body, the dependent wisdom, deeds, and happiness; some explain it in terms of the five: body, speech, mind, qualities, and deeds; some explain it in terms of the three: abandonment, realization, and deeds; and some explain it in terms of two or three perfections, and so on. There are many ways of explaining it. In the Sutra of the Buddha-ground, the Buddha-ground is summarized by five extremely condensed dharmas. What are the five? The purity of the Dharmadhatu, mirror-like wisdom, the wisdom of equality, discriminating wisdom, and accomplishing wisdom. Thus it is said. It is also said to be three or four bodies. Here there are five: the nature of the three bodies, the definition, the definite number, what is its object, and the distinction, these five." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། རྒྱན་ལས། རང་བཞིན་ཆོས་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྤྲུལ་པ་དག་གིས་ཐ་དད་འཇུག །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དག་གི། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དབྱེ་བ། །རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་། །གཞན་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་གཉིས་པའི་རྟེན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས། རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དང་། ཆོས་སྐུ་ཞེས་པ་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །རྒྱུ་བདག་གཞན་མཉམ་པར་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ལ་བཞུགས་པ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན་པའི་སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་གི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལོངས་སྐུའོ། །སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །རྒྱན་ལས། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་པ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ནི་འདོད་པ་སྟེ། །དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་ལ་གནས། ཞེས་སོ། །", "chinese_translation": "初者，《庄严经论》云：自性法圆满，受用及化身，以彼等而异。此乃诸佛之，法界极清净。诸佛之身别，自性圆满受，余为化身也，初二之所依。如是故，自性身与，体性身与，法身，是为异名。法界极清净与，如镜之智，是为法身。修习自他平等之果，不住涅槃而住，平等性智，无碍知晓一切所知之，妙观察智二者，是为报身。化现种种，成办有情之义，成所作智，是为化身。《庄严经论》云：佛之化身无数，欲为化身也，二义圆满者，一切相皆住二。如是。", "english_translation": "Firstly, the Ornament says: \"The self-nature, Dharma, complete enjoyment, and emanation, are different by those. This is the Dharmadhatu, utterly pure, of all the Buddhas. The distinctions of the bodies of the Buddhas are the self-nature, complete enjoyment, and the other is the emanation body, the support of the first two.\" Thus, the self-nature body, the essence body, and the Dharma body are different names. The utterly pure Dharmadhatu and mirror-like wisdom are the Dharma body. The result of meditating on equality of self and others, abiding in non-abiding Nirvana, is the wisdom of equality, and the discriminating wisdom that knows all knowable things without obstruction, these two are the enjoyment body. Emanating in various ways and accomplishing the benefit of sentient beings, the accomplishing wisdom is the emanation body. The Ornament says: \"The Buddha's emanations are immeasurable, it is desired to be the emanation body, the perfection of the two meanings, all aspects abide in the two.\"" }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་ནི། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་སྟེ། ཀཱ་ཡའི་བྱིངས་ནི་ཙི་ཙ་ཡེ་ཞེས་པ་བསགས་པ་སྟེ། ཟག་མེད་ཀྱི་ཆོས་བསགས་པ་སྐུ་ཞེས་པའམ། བདེན་གཉིས་ལས། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལུས་ཡིན་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་ཀུན་རྟེན་", "chinese_translation": "二者，Dharmakāya（藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：dharmakāya，汉语字面意思：法身）者，是为法身。Kāya之词源为cīcaya（藏文：ཙི་ཙ་ཡེ་）者，是为积聚，积聚无漏之法，称为身，或。于二谛中，以其为一切法之身故，一切无量功德之所依。", "english_translation": "Secondly, Dharmakāya (藏文：དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：dharmakāya，汉语字面意思：法身), is the Dharma body. The etymology of Kāya is cīcaya (藏文：ཙི་ཙ་ཡེ་), which means accumulation. Accumulating uncontaminated dharmas is called body, or. In the Two Truths, because it is the body of all dharmas, it is the basis of all immeasurable qualities." } ] ============================================================