Tibetan
་ཅད་འགྲོ། གཏོར་སྲུང་ལས་རྡོར་གྱིས་གཏོར་མར་ཆབ་བྲན་ལ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་སོགས། ཧཱུྃ་ཆོས་ཀྱི་སོགས། ས་མ་ཛ༔ ཧཱུྃ་བླ་མེད་སོགས། སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་སོགས། རྡོ་དྲིལ་འཛིན་བཞིན་མཆོད། ཨི་དམ་བ་ལི༚་ལ་གཏོར་རྒྱ། ཡཙྪ་སོ་གོལ། ཨོཾ་བཛྲ་སོགས། ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ་ཐབས་ཀྱི་སོགས། མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ། རིག་འཛིན་སོགས། འབྲུ་འགྱེད། མཐར། པད་སྐོར་ཅན། རོལ་སིལ་བརྗེ། དཀོན་མཆོག་སོགས། འཚོགས་གྲོལ། དེ་སྐབས། རྡོ་རྗེ་མཚམས་པའི་བླ་མ། རྡོར་སེམས་བླ་མ་ (༤༧)ཀུན་བཟང་ཡུམ། ཀེང་པ་བཅས་ལ་ཆོས་གོས་འཛིན་དགོས་ཞེས་བརྡའ་ཕུལ་ཞིང་། ཕྱག་ཁང་ལའང་མངའ་གསོལ་གྱི་བརྡའ་ཕུལ་དགོས། ཡོ་བྱད་ཛ་མར་སོགས་སྣེ་འཛོམ་ཞུ་དགོས། ༈ བཞི་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་གནང་མི་མཛད། གནད་གདམས་ཀྱི་ས་བཅད་བཞི་པ་མཆེད་གསར་རྙིང་བསྲེ་བ་ཚེས་༣དགོང་མོར་གནང་བས་གྲུབ་བོ། ཚེས་༣ཉིན། སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་ཐེབས་རྣམས་ཆོས་གོས་བཞེས་ལ་འཚོགས་ལ། ཐོག་མར་རྒྱུད་འདེབས། བསངས་ཆུ་བྱིན་རླབས། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་བཟླས་པའི་མཐར། བསྡུ་རིམ། ཧཱུྃ། ཕཊ། བཟླས་པའི་སྐབས་སློབ་དཔོན་དང་། རྒྱལ་ཐེབས་གསུམ་ལ་ཆབ་ཕུལ། ༈ བདུན་པ་བྱིན་གྱི་བརླབ་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོར་གནས་ཁང་བྱིན་རླབས་ནི། སྒྲུབ་ཁོག་ལྡེབ་ཀས་རྒྱབ། ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་སོགས། དེ་སྐབས་ལས་རྡོར་ཞྭ་བཞེས་ (༤༨)ཆོས་གོས་བཅས་གནས་ཁང་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར། ཏ་ལི་བྷྲུཾ། སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་ཐེབས་ཞྭ་ཕྲན་འཕན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་བཞེངས་ལ། ༈ གཉིས་པ་ཕྱག་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་ཡེ་སོགས། ལས་རྡོར་གྱིས་ཟོ་རིས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཞྭ་བཞེས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་བཞེས་སྐབས་དབུ་ཞྭ་ཕུད། སླར་དབུ་ཞྭ་བཞེས་ལ། ཟོ་རིས་སློབ་དཔོན་ལ་གདབ་སྐབས་ཞྭ་ཕུད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གནང་ནས་རྒྱལ་ཐེབས་གཅིག་ལ་གདབ་ནས་རྫས་ཕྱག་རུ་གནང་། འོག་མར་རྟག་གདབ་དང་། དཔལ་ཆེན་གྱི་ཆས་ཕུལ་སྐབས་ཐམས་ཅད་འདི་བཞིན་འགྲོའོ། ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་སོགས། གོང་བཞིན། ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་ཕུལ། མཐར་རྒྱལ་ཐེབས་གཅིག་ལ་གནང་། ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་སོགས། རཀྟ་ (༤༩)ཕུལ་ལ། མཐར་རྒྱལ་ཐེབས་གཅིག་ལ་གནང་ནས། གོང་གི་མཆོད་སིལ་འོག །རྒྱལ་ཐེབས་གསུམ་གྱི་རྟགས་གདབ་གྲལ་དུ་འགྲིམ་མཛད། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཞྭ་བཞེས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྐྱང་པས། སློབ་དཔོན་ཕྱག་པོར་སོགས། གསུངས་སྐབས། མ
Chinese
一切照常进行。护法金刚在朵玛上洒水，念诵 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་等。 ཧཱུྃ་，正法等。萨玛扎！ ཧཱུྃ་，无上等。 斯瓦哈！ 玛哈班杂等。持金刚铃供养。 以伊丹巴拉供养朵玛。 亚恰索果。 嗡 班杂等。 卡嘿！ ཧཱུྃ་，方便等。 祈请成办！ 百字明。 持明等。 撒 зерно。 最后。 莲花座。 交换乐器。 供养三宝等。 法会结束。 此时。 金刚结界的上师。 金刚萨埵上师(47)，普贤佛母。 向包括更巴在内的人示意需要穿法衣。 也要向佛堂示意加持。 需要准备好各种用具。 第四，不进行弟子的准备。 关于要诀的第四部分，新旧弟子混合，于三号晚上进行，因此完成。 三号当天。 上师和施主们穿法衣聚集。 首先，种姓。 加持香水。 在一个手印的念诵之后。 收摄次第。 ཧཱུྃ། 啪特。 念诵的时候，向上师和三位施主敬献茶水。 第七，关于加持，分为三部分。 首先是加持住所： 用修行手册的纸板遮盖。 法性显现等。 此时，执事金刚戴帽子(48)，穿法衣，向住所和所有方向洒甘露。 达列 仲。 上师和施主们戴着小帽站在金刚国王面前。 第二，以大手印禅定进行加持： ཧཱུྃ། 诸法本性等。 执事金刚向导师献上画像。 导师戴上帽子献给金刚国王。 金刚国王接受时摘下帽子。 再次戴上帽子。 给导师戴画像时摘下帽子。 然后给导师，给一位施主戴上，并给予法器。 以后每次戴帽子和供养大护法服饰时，都照此进行。 ཧཱུྃ། 诸法本初等。 如前。 献上大灰堆。 最后给一位施主。 ཧཱུྃ། 诸法等。 献上血(49)。 最后给一位施主。 在之前的供养铃铛下。 三位施主依次接受标志。 金刚国王戴上帽子。 金刚国王独自。 导师手持等。 念诵时，不...
English
Everything proceeds as usual. The Torma protector Vajra sprinkles water on the Torma, reciting Raṃ Yaṃ Khaṃ, etc. Hūṃ, Dharma, etc. Sama Ja! Hūṃ, Supreme, etc. Svāhā! Mahā Pañca, etc. Offer while holding the vajra bell. Offer the Torma with Idambali. Yatsa Sogo. Oṃ Vajra, etc. Kha Hi! Hūṃ, means, etc. Please accomplish! Hundred Syllable Mantra. Vidhyadhara, etc. Scatter зерно. Finally. Lotus seat. Exchange musical instruments. Offer to the Three Jewels, etc. End of the gathering. At that time. The Vajra boundary Lama. Vajrasattva Lama (47), Samantabhadri. Signal to those including Kengpa that they need to wear Dharma robes. Also signal the blessing of the temple. All kinds of utensils need to be prepared. Fourth, do not prepare the disciples. The fourth part of the key instructions, mixing new and old disciples, was given on the evening of the 3rd, so it was completed. On the 3rd. The teacher and patrons gather wearing Dharma robes. First, lineage. Bless the cleansing water. After reciting one mudra. Collection sequence. Hūṃ. Phat. During the recitation, offer tea to the teacher and the three patrons. Seventh, regarding the blessing, there are three parts. First, the blessing of the residence: Cover with cardboard from the practice manual. Dharmata Rolpa, etc. At this time, the action Vajra wears a hat (48), wears Dharma robes, and sprinkles nectar on the residence and all directions. Tali Bhrum. The teacher and patrons stand in front of the small hat, the banner, and the Vajra King. Second, the blessing with the Mahamudra meditation: Hūṃ. All dharmas are originally, etc. The action Vajra offers a painting to the teacher. The teacher puts on the hat and offers it to the Vajra King. When the Vajra King accepts it, he takes off his hat. Put the hat back on. Take off the hat when putting the painting on the teacher. Then give it to the teacher, put it on one patron, and give the Dharma instrument. In the future, every time you put on a hat and offer the Great Protector's clothes, do the same. Hūṃ. All dharmas are originally, etc. As above. Offer a large pile of ashes. Finally give it to one patron. Hūṃ. All dharmas, etc. Offer blood (49). Finally give it to one patron. Under the previous offering bell. The three patrons take turns receiving the marks. The Vajra King puts on the hat. The Vajra King alone. Teacher holds, etc. When speaking, do not...
Tibetan
ཆོད་གཡོག་གི་ཞྭ་བཞེས། སྤོས་ཕོར། སྤོས་གལ་བཅས་སྣ་དྲངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་གྲལ་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་འགྲིམ། སློབ་དཔོན་གྲལ་དུ་ཕེབས་སྐབས་མཆོད་གཡོག་སྤོས་ཕོར་སོགས་འདི་བཞིན་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲོ། རྟགས་གདབ་གྲུབ་ནས་རྒྱལ་ཐེབས་གསུམ་གྲལ་དུ་བཞུགས་སློབ་དཔོན་རྒྱབ་ཏུ་བཞེངས། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་སོགས། རྡོ་དྲིལ་སློབ་དཔོན་ལ་གནང་ནས། གོང་བཞིན་སྤོས་ཕོར་བཅས་གྲལ་དུ་འགྲིམ་རྡོ་དྲིལ་ཕྱག་ཏུ་བཞག་པ་ལས་དཀྲོལ་མི་དགོས། འགྲིམ་ཚེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས། འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་ཚུལ་སོགས། ཚར་འགའ་ཤས་གསུངས་ནས་སྒུག་མཛད། མཐར་རྡོ་དྲིལ་ (༥༠)ཡར་ཕུལ་ལ་སློབ་དཔོན་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས། སླར། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྐྱང་པས། སླར་ཡང་དམ་སོགས། ཅི་བདེར་སྤྱོད། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་དབུ་ཞྭ་ཕུད། ༈ གསུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱིར་བྱིན་རླབས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡོ་བྱད་ལ་ལས་ཆུས་བྲན་ལ། དབུ་མཛད་ཀྱི་བསྐུལ་སྟེ། བི།།།ན་སོགས་བདུད་རྩིར་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་རྒྱ་མི་གསུངས། ༈ གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སོགས་རག་སྔགས་བརྗོད། སྐབས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུངས་དཀར་བྲབ། ལས་རྡོར་གྱིས་གུ་གུལ་བདུག །ཐེང་འབེབས་བཞག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཆུས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ་བི།།།ན་སོགས། སྤྲོ་བར་གྱུར། ཀ་ཊོ་ར་འཾ་གཞན་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་འབྲུའམ་ད་བྲས་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཁར། སྒྲུབ་ཕུར་རྣམས་བཀོད་ལ། དེའི་མདུན་དུ་ཁྲིའུའི་ཁར་སློབ་དཔོན་བཞུགས་ལ། བྱུག་བདུན་ནི་རྫས། སྨན་རཀ་གཉིས་དང་ (༥༡)གུ་གུལ་དང་། ཡུངས་དཀར་འདུ་བྱའོ། ༈ གཉིས་པ་ཉེ་བསྙེན་གྱི་ཡན་ལག་ནི། གནད་གདམས་ལས། གཉིས་པ་སྒྲུ་རྟེན་བཀོད་དང་བྱིན་ཆེན་འབེབས༔ དབང་བསྐུར་སྒོ་དབྱེ་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་བ་དང་༔ བྲོ་བརྡུང་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གནས་པ་བདུན༔ ཞེས་པས། དང་བཀོད་པ་ལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་ཞྭ་ཕྲག་འཕན་གྱིས་ཕུར་པ་རྣམས་ལ་གུ་གུལ་བདུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིལ་གསིལ་བཅས་ཡུངས་དཀར་བྲབ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སོགས་ཐེང་། འབེབས་ཆུང་མཐར་བཞག །འདུར་གདངས་ཀྱིས། ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་སོགས། པར་གྱུར། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་གདངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་སོགས། སྔགས་འདུར་གདངས་སོགས་འོག་མར་འགྲོ། ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སོགས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་པས། རྡོ་རྗེའམ། ཤིང་བུའམ། སྲིན་ལག་ལྟ་
Chinese
侍者的帽子，香炉，香料等被带上来。上师向队列洒甘露并走动。上师来到队列时，侍者拿着香炉等像这样走遍所有地方。标记完成后，国王、大臣和百姓坐在队列中，上师站在后面。然后，金刚国王将金刚铃交给别人等。将金刚铃交给上师后，像前面一样拿着香炉等在队列中走动，拿着金刚铃不用摇动。走动时，金刚国王说：“世间行为”等，说几次后等待。最后，金刚铃（50）向上奉献，上师坐在后面。再次，金刚国王独自一人，再次发誓等，随意享用。金刚国王摘下帽子。 第三，加持修法用具分为两种。第一，普遍加持：上师用事业水洒在用具上，在维那的催促下，“嗡 贝 匝 阿 玛 惹 纳”等变成甘露。不念虚空藏的咒语和手印。 第二，特别加持：念“吽 吽”等愤怒咒语。这时，上师撒白芥子，事业金刚熏古古香，放置替嘎。上师用事业水洒上，“吽 贝 匝 阿 玛 惹 纳”等，变得喜悦。在卡托拉碗或其他容器中，装满谷物或稻米，上面放置修法橛。在其前面，上师坐在小垫子上。涂抹的七种是：药物、红酒两种和（51）古古香和白芥子。 第二，近修的支分。关键诀窍中说：“第二，安置修法所依和降临大加持，灌顶开门，降伏母怛罗，跳金刚舞，坛城圆满安住七种。”因此，第一，安置分为两种，第一是加持：事业金刚用古古香熏帽子、披肩和橛。上师摇铃并撒白芥子，“吽 吽”等替嘎，小替嘎放在最后。用“嗡 嘛 呢 贝 玛 吽”的曲调，“法身寂静”等，变成。用幻化根本曲调，“吽。诸佛一切”等。咒语曲调等在下面进行。卡亚瓦吉拉等。上师的左手拿着金刚杵或木头或食指。
English
The chod servant's hat, incense burner, incense sticks, etc., are brought forward. The master sprinkles nectar on the row and walks around. When the master comes to the row, the offering servant goes to all places like this with the incense burner, etc. After the marking is completed, the king, ministers, and people sit in the row, and the master stands behind. Then, the Vajra King hands the vajra bell to someone, etc. After giving the vajra bell to the master, he walks around the row with the incense burner, etc., as before, holding the vajra bell without ringing it. While walking around, the Vajra King says, "Worldly behavior," etc., says it a few times and waits. Finally, the vajra bell (50) is offered upwards, and the master sits behind. Again, the Vajra King alone, again vows, etc., enjoys as he pleases. The Vajra King takes off his hat. Third, the blessing of the practice implements is divided into two. First, the general blessing: the master sprinkles the implements with action water, and at the urging of the leader, "Om Benza Ama Rona," etc., becomes nectar. The mantra and mudra of the space treasury are not recited. Second, the specific blessing: recite wrathful mantras such as "Hum Hum." At this time, the master scatters white mustard seeds, the action vajra burns gugul incense, and the teng is placed. The master sprinkles with action water, "Hum Benza Ama Rona," etc., becomes joyful. In the katora bowl or other container, fill it with grains or rice, and place the practice kila on top. In front of it, the master sits on a small cushion. The seven substances to be applied are: medicine, red wine two kinds, and (51) gugul incense and white mustard seeds. Second, the limb of close retreat. In the key instructions, it says: "Second, arranging the support for practice and descending great blessings, empowerment, opening the door, subduing Matram, dancing the vajra dance, and the mandala being perfectly established are seven." Therefore, first, arrangement is divided into two, the first is blessing: the action vajra fumigates the hat, shawl, and kila with gugul incense. The master shakes the bell and scatters white mustard seeds, "Hum Hum," etc., teng, the small teng is placed at the end. With the tune of "Om Mani Peme Hung," "Dharmakaya peaceful," etc., becomes. With the illusory root tune, "Hum. All Buddhas," etc. Mantra tunes, etc., go below. Kaya Vajra, etc. The master's left hand holds the vajra or wood or forefinger.