Tibetan
་ཚུར་བཤིབ་པ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བའི་འདེགས་པའི་རྒྱས། ཡེ་ཤེས་ཐིག་སོགས། ཐིག་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའོ། ༈ ཚོམ་བུ་དགོད་པ་ནི། དྲི་བཟང་གི་ཆུས། གཙོ་བོའི་ (༤༠)གནས་སུ་གྲུ་བཞི་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་ཟླུམ་པོ་རེ་བཅས་བྱུག་པའི་སྟེང་དུ། སོ་སོའི་སྔགས་གསུངས་བཞིན་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། མཐར། ཀུན་བཟང་། ཞབས་བསིལ། བཞི་བསྣོལ་བཅས་མཆོད་པས་བསྐོར་ལ། འཚོགས་བརྡའ་གཏང་། ༈ གདོང་གྲལ་ཁྲི་བའི་མགོའམ། ལོག་གང་བདེ་ཞིག་ལ། རྒྱ་ཅོག་སྟེང་། བུམ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་རྐང་གསུམ་ཁར། གཙོ་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིང་སྔོན་པོ། ཁ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་གཟུངས་རྡོར། དུང་ཞལ་དྲི་ཆུས་བཀང་བ་བཅས། ༈ ཤར་གྱི་གཡས་སུ་ཧཱུྃ་ཀ་མགུལ་ཆིང་མཐིང་ནག །ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིང་དཀར་པོ། ༈ ལྷོར་གཤིན་ (༤༡)རྗེ་མགུལ་ཆིང་སེར་པོ། ༈ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་མགུལ་ཆིང་དམར་པོ། ༈ བྱང་དུ་འཁྱིལ་བ་མགུལ་ཆིང་ལྗང་གུ། ༈ ཤར་ལྷོར་དབང་ཕྱུག་སྔོན་མཐིང་ནག ༈ །ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་ལྗང་གུ། ༈ ནུབ་བྱང་འདོད་རྒྱལ་དམར་སེར། ༈ བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་མགུལ་ཆིང་ལྗང་ནག ༈ ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་མགུལ་ཆིང་ནག་པོ་སྟེ། ཁྲོ་བཅུའི་བུམ་པ་རྣམས་ཞལ་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱོགས་པ། གཙོ་།།།བྲུམ་གྱི་གཟུངས་ཐག་གིས་ཁྲོ་བཅུའི་བུམ་པའི་མཆུ་ནས་དཀྲིས་ལ་མཐར། བཞི་བསྣོལ་གྱི་མཆོད་པས་བསྐོར་བར་བྱའོ། ༈ སློབ་དཔོན་ཆོས་གོས་བཞེས་ལ། འདུས་པ་བཅས་གྲལ་དུ་བཞུགས་ནས། དབུ་མཛད་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ། སྒྲུབ་ཁོག་ལྡེབ་ནང་། ཧཱུྃ་བི།།།སོགས། ལས་རྡོར་གྱིས་ཚོམ་བུ་དང་མཆོད་པར་གསང་ཆུས་བྲན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བདག་སོགས་ (༤༢)ཐིག་ལེ་ཆེའོ། སློབ་དཔོན་ལ་ཆབ་ཕུལ་མི་དགོས། མཆོད་སིལ་འོག་སློབ་དཔོན་ཞྭ་ཕྲག་འཕེན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཞེངས་ལ། ཞྭ་བཞེས། རྡོ་དྲིལ་སྤོས་རིང་བཅས། སློབ་དཔོན་རྐྱང་པས། ཐུགས་རྗེས་རྒྱུན་གདངས་ཀྱིས། མགོན་པོ་སོགས། བཟུང་བར་མཛོད། བར་ལན། སྔགས་ལན། རྡུག་འདོན་གྱིས། ལྷ་རྣམས་སོགས། རང་བཞིན་གསལ། ཞྭ་ཕུད་ལ་ཕྲག་འཕེན་མཛད། ༈ གསུམ་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་གུ་གུལ་བདུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུངས་དཀར་བྲབ་ཅིང་། དབུ་མཛད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། སུམྦྷ་ནི་སོགས་གསུངས་བཞིན་བསྐོར་བ་མཛད་ནས་མཚམས་བཞག །སློབ་དཔོན་གྲལ་དུ་བཞུགས། ལས་རྡོར་གྱིས་ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་ལ། བི།།།ན་སོགས། ཤུ་ནྱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་སོགས། དབང་བསྐུར། བྱིན་རླབས།
Chinese
将（手）收回时，做伸出两指的抬升手印。智慧明点等。智慧明点本尊降临。 ༈ 布置花束：用香水，在主尊（40）的位置做成方形，在眷属的位置做成圆形，涂抹在上面。各自念诵相应的咒语，布置蓝色花朵的花束。最后，用普贤供云、洗足水、四交供等供品围绕，发出会供信号。 ༈ 在前排座位的前面，或任何方便的地方，在法座上，在宝瓶座垫上，中央放置三足架，上面放置充满精华的主宝瓶，系上蓝色颈带，瓶口装饰五种姓，放置总持咒轮，用香水充满海螺。 ༈ 东边的右侧放置吽迦宝瓶，系上深蓝色颈带。东边放置尊胜宝瓶，系上白色颈带。 ༈ 南方放置阎魔法王宝瓶，系上黄色颈带。 ༈ 西方放置马头明王宝瓶，系上红色颈带。 ༈ 北方放置盘绕宝瓶，系上绿色颈带。 ༈ 东南方放置自在天深蓝色。 ༈ 西南方放置不动明王绿色。 ༈ 西北方放置欲帝红色和黄色。 ༈ 东北方放置三界尊胜宝瓶，系上蓝黑色颈带。 ༈ 西方的左侧放置大力明王宝瓶，系上黑色颈带。十忿怒尊宝瓶的瓶口都朝向主尊。主尊用总持咒索从十忿怒尊宝瓶的瓶口缠绕，最后用四交供围绕。 ༈ 导师穿上法衣，与会众一起入座后，由维那师劝请，翻开修法仪轨。吽 毗等。事业金刚用圣水洒在花束和供品上。坛城主等（42）大明点。不必向导师献茶。供养铃下方，导师将帽子搭在肩上，起身面向坛城。戴上帽子，拿着铃杵和长香。导师独自，以慈悲的悠扬曲调，怙主等，请接受。中间应答，咒语应答，弹指。诸佛等，自性光明。脱帽并搭在肩上。 ༈ 第三，宝瓶的准备：事业金刚熏烧古古香。导师撒播白芥子，维那师劝请，念诵松巴哈尼等咒语，绕行后停止。导师入座。事业金刚用事业宝瓶的水洒水。毗那等。虚空等。空性之中等。灌顶，加持。
English
When retracting (the hand), make the gesture of raising with two fingers extended. Wisdom bindu, etc. The wisdom deity of the bindu departs. ༈ Arranging flower bouquets: With fragrant water, make a square at the place of the main deity (40), and a circle for each of the retinue, smearing it on top. While reciting their respective mantras, arrange bouquets of blue flowers. Finally, surround with offerings such as Samantabhadra clouds, foot-washing water, and four-way intersections, and give the gathering signal. ༈ In front of the row of seats, or any convenient place, on a high seat, on top of a vase cushion, place a three-legged stand in the center. On top of that, place the main vase filled with essence, with a blue neck cord, the five-family ornaments on the mouth, and a dhāraṇī vajra. Fill a conch shell with fragrant water. ༈ To the right of the east, place the Hūṃkāra vase with a dark blue neck cord. In the east, place the Victorious Vase with a white neck cord. ༈ In the south, place the Yama vase with a yellow neck cord. ༈ In the west, place the Hayagrīva vase with a red neck cord. ༈ In the north, place the coiled vase with a green neck cord. ༈ In the southeast, place the Powerful One with dark blue. ༈ In the southwest, place the Immovable One with green. ༈ In the northwest, place the Desire King with red and yellow. ༈ In the northeast, place the Three Realms Victorious Vase with blue-black neck cord. ༈ To the left of the west, place the Great Powerful One vase with a black neck cord. The mouths of the ten wrathful vases should face the main deity. The main deity should be wrapped with a dhāraṇī cord from the mouths of the ten wrathful vases, and finally surrounded with four-way intersection offerings. ༈ The teacher puts on the Dharma robes, and after sitting in the row with the assembly, the leader urges, turning the pages of the sādhana. Hūṃ Bhi, etc. The action vajra sprinkles secret water on the bouquets and offerings. Mandala lord, etc. (42) Great bindu. It is not necessary to offer tea to the teacher. Below the offering cymbals, the teacher throws the hat over the shoulder and stands in front of the mandala. Put on the hat, holding the bell and vajra, and long incense. The teacher alone, with a compassionate, melodious tone, Protector, etc., please accept. Intermediate response, mantra response, snap fingers. All the deities, etc., self-nature clear. Take off the hat and throw it over the shoulder. ༈ Third, the preparation of the vase: The action vajra burns gugul incense. The teacher sprinkles white mustard seeds, and the leader urges, reciting Sumba Hani, etc., circumambulating and stopping. The teacher sits in the row. The action vajra sprinkles water from the action vase. Bina, etc. Emptiness, etc. In the state of emptiness, etc. Empowerment, blessing.
Tibetan
སྙན་གསན་དབབ་པ། སྤྱན་དྲངས་པ། བསྟིམ་པ། བརྐན་པ། མཆོད་པ། བསྟོད་པའི་མཐར། (༤༣)མཆོད་སིལ་མཐར། རོལ་སིལ་བརྗེས་ལ། རོལ་ཁེབས་རྒྱབ། བདག་གི་ཞལ་སོགས། ལས་རྡོར་གྱིས་གཟུངས་ཐག་ལེན་སྐབས་འབྲུ་འཐོར་ལ་པད་སྐོར་བཅས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་བཞེས་སྐབས། དེ་བཞིན་མཛད་པ། གཟུངས་ཐག་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲོ། གཙོ་བོ་དང་། ཁྲོ་བཅུ་སོགས་ཡིག་ཆུང་ལྟར་བསགས་པས་གྲུབ་མཐར། ལྷ་རྣམས་སོགས། རོ་གཅིག་གྱུར། བུམ་པ་འོད་ཞུ་དང་། གཟུངས་ཐག་བསྡུའོ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སོགས། འཚོགས་གྲོལ་ལོ། ༈ སློབ་དཔོན་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ཕེབས་ཏེ། བེ་ག་ཀྱ་མ། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཤིབ་པ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྲེལ་བ། འདེགས་པའི་རྒྱས། སྟ་གོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་བཏེགས་ལ། ཚོམ་བུ་རྣམས། བསལ་བར་བྱའོ། བྱིན་རླབས་བྱས་པའི་ (༤༤)ཚོན་སྣ་ལྔ། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་པའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ་ཅུང་ཟད་བླུག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་སོགས། གསལ་བར་གྱུར། གཡས་པའི་སེར་མོས་གཡོན་པའི་རྡུལ་ཚོན་བླངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁུང་བུར་བཀོད་ལ། ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་སོགས། སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་ལྡན་ནས་ཤར་ལྷོའི་བར་སྒོ་ཚད་གཅིག་ཙམ་བླུག་ལ་བཀབ་བོ། དེ་ནས་སློབ་མ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་བྲི་ཞིང་། ཚོན་ལྷག་རྣམས། སྒྲུབ་ཁོག་ལྡེབ་རྒྱབ། ཞབས་བསིལ། བཞི་བསྣོལ་གྱིས་མཆོད། བཛྲ་མུ ཡེ་ཤེས་པ་སོགས། ཚོན་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གཤེགས་པར་བྱའོ། ༈ ཚེས་༢ཉིན་གསུམ་པ་སྤྱི་བཤགས་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཟུར་གསལ་ལྟར། ཞི་བ་དཀར་གླུག །སྒར་བསངས། གསོལ་སྐང་། ཁྲག་མདོས། སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས། ཐོ་གསོལ་བ་རྣམས་ནས་འདོན་བྱ་སོགས་ཞིབས་པར་ (༤༥)ཟུར་དུ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས་པས་འཐུས་ཤིང་། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཤར་དུ་ཤེར་ཕྱིན། ལྷོར་སྟོབས་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་ལངས་གཤེགས། བྱང་དུ་གཏོགས་གཟུངས་བཅས་གང་འགྲུབ་བསགས་ནས་མཐར། གུང་ཚིག་གྲོལ་ལོ། ༈ ཕྱི་དྲོར། ཟླ་ནམ་བསྣམས་ནས་ཡར་འཚོགས། ཆོས་ཁྲིམས་པས་གྲལ་ཐོ་བཅས་གྲལ་དུ་བཞུགས་ནས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། བསམ་ལྷུན། རྒྱུད་འདེབས། བསང་ཆུ་བྱིན་རླབས། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ (༤༦)བསྙེན་པའི་མཐར། ལས་རྡོར་གྱིས་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ་བསང་ཆུས་བྲན་ལ། སྟོང་ཚིག །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས། མཆོད་སིལ་འོག་ལས་རྡོར་གྱིས་སྨན་རཀ་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མར་བྲན། མཆོད་ཁ་གསོ་བ་དང་མཆོད་གྲན་རྣམས། སྟོང་ཚིག་ཐམས
Chinese
祈请垂听，迎请，融入，固定，供养，赞颂之后，（43）供养法器之后，更换乐器，盖上乐器罩。自己的面容等。金刚阿阇黎在取系解脱带时，撒 зерно，并作莲花旋转等，上师接受时，也同样做。系解脱带全部都要用到。主尊和忿怒十尊等按照小字那样积累，完成之后，诸佛等，成为一体。宝瓶光 растворяется，系解脱带收起。具德上师尊者等，法会结束。༈ 上师前往坛城前，贝嘎嘉玛。双手结金刚拳，伸出两根食指，两个小拇指相连，作向上提的印。将斯多含的智慧尊提于空中，所有堆积之物，都要清除。加持过的（44）五种颜色的颜料，倒入上师左手的掌心中少许。嗡 萨尔瓦 等。变得清晰。用右手的无名指取左手的颜料粉末，在坛城的孔洞中涂抹。智慧宝 等。上师从自在处到东南方之间，倒入一门的高度并覆盖。之后其他弟子也书写，剩余的颜料等，涂抹在修法房间的墙上。洗脚，以四交式供养。班杂 穆 智慧尊等。将颜料本尊智慧尊迎请到空中本尊的心间。༈ 二十五日，第三天共同忏悔积累资粮的次第按照另外的说明。寂静尊白色调，寺庙烟供，祈请，血食朵玛，敏珠林金刚萨埵，祈祷词等念诵内容等详细地（45）另外记录，观看即可。其他还有从修法房间上方的方向，东方是般若经，南方是大 энергий，西方是起立，北方是守护陀罗尼等，能完成的都积累，最后，结束共修。༈ 下午，拿着月亮旗帜向上聚集。执法者带着名册等在座位上就坐。七句祈请文，任运成就愿文，传承祈请文，加持烟供水，一个手印的（46）念诵之后，金刚阿阇黎供养食子，并撒上烟供水。空性咒，智慧本尊等。供养法器下，金刚阿阇黎供养酒肉，并撒朵玛。供养食子和供品等，全部空性咒。
English
Requesting to listen, inviting, merging, fixing, offering, after the praise, (43) after the offering cymbals, changing musical instruments, covering the instrument cover. One's own face, etc. When the Vajra Acharya takes the release belt, scattering grains and making lotus rotations, etc., and when the teacher also takes it, do the same. The release belt should be used for everything. The main deity and the ten wrathful deities, etc., are accumulated according to the small letters, and after completion, all the deities, etc., become one. The vase light dissolves, and the release belt is collected. Glorious and precious Lama, etc., the gathering is over. ༈ The teacher goes to the front of the mandala of Lha Tagön, Bega Kyama. The two hands form Vajra fists, extending the two index fingers, connecting the two little fingers, making the gesture of lifting up. Lift the wisdom being of Tagön into the sky, and all the accumulated things should be cleared away. The blessed (44) five colors of paint, pour a little into the palm of the teacher's left hand. Om Sarva, etc. Become clear. Take the paint powder from the left hand with the ring finger of the right hand, and apply it to the holes of the mandala. Wisdom treasure, etc. The teacher pours and covers one gate's height from the powerful place to the southeast. Then other disciples also write, and the remaining paints, etc., are applied to the walls of the practice room. Wash feet, offer with four intersections. Vajra Mu Wisdom Being, etc. Invite the color deity wisdom being to the heart of the sky deity. ༈ On the 25th, the third day, the order of common confession and accumulation of merit is according to another explanation. Peaceful white tune, temple incense offering, supplication, blood offering Torma, Mindroling Vajrasattva, prayer words, etc., the contents of recitation, etc., are recorded in detail (45) separately, and it is enough to watch. In addition, from the direction above the practice room, the Prajnaparamita Sutra in the east, the Great Power in the south, standing up in the west, and the guardian Dharani in the north, etc., accumulate whatever can be accomplished, and finally, end the common practice. ༈ In the afternoon, gather upwards with the moon banner. The enforcer sits in the seat with the roster, etc. Seven-sentence prayer, Spontaneous Fulfillment Prayer, Lineage Prayer, blessing incense water, after the one mudra (46) recitation, the Vajra Acharya offers the food and sprinkles incense water. Emptiness mantra, wisdom deity assembly, etc. Under the offering instrument, the Vajra Acharya offers alcohol and meat, and sprinkles Torma. Offering food and offerings, etc., all emptiness mantra.