Tibetan
༔ ལག་པ་སོགས། པད་སྐོར་མེད་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྐྱེད་པར་བཞག །རྐང་པ་གཤིབ་ཏེ་མཆོང་པ་ནི༔ རྐང་གཡས་ཀྱིས་ལེན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུྃ༔ ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལག་པ་སོགས། པད་སྐོར་མེད་ཕྱག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་མཐར་ཐུག་དུ་སྦུབ་པ། རྐང་པ་སོགས་ (༣༤)ཞབས་གཡས་བརྐྱང་། གཡོན་བསྐུམ་པའི་ཚུལ། རྐང་གཡོན་གྱིས་ལེན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྐང་འཕྲལ་སོགས། ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པ་གཉིས་པར་བཙུག་པའི་ཚུལ། རྐང་གཡོན་གྱིས་ལེན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྲོ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སོགས། སུམ་རྡུང་ལན་མེད། འབེབས་བཞག །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་སོགས། གསོལ་ཚིག་གྲོལ། གདན་ཁྲི་རྒྱབ་དགོས། ༈ ལྔ་པ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ཡན་ལག་རབ་གནས་ནི། སྤྲོས་པ་རྒྱས་ན། ཟུར་དུ་སརྦ་འདབ་བརྒྱད་རྡོར་བཅས་རྡུལ་མཚོན་དགོས་ཀྱང་། ཕྱག་བཞེས་ལ། ཆོས་ཁྲིམས་གྲལ་མགོར་ལྟ་བུར། སྟེག་ཁེབས་ལྡན་སྟོང་། འབྲུ་ཡི་སརྦ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། དབུས་སུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་ལས་བུམ་ (༣༥)མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་ཅན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། ཤར་གྱི་འདབ་མར། ཡེ་ཐིག་སྟེ། ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་རེ་རེ་ལ་རྐང་ལྔ་རེ་བཅས་བུ་མོ་གཙང་མས་མཉམ་དུ་བསྒྲིལ་བ་རིང་ཐུང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་ཉིས་འགྱུར་ཅན། ལས་ཐིག་ནི། ཁ་དོག །དཀར། དམར། མཐིང་། གསུམ་རྐང་གསུམ་རེ་བསྒྲིལ་བ་རིང་ཐུང་གོང་བཞིན་ཅན་མཉམ་དུ་བཀོད། ལྷོ་ཡི་པདྨར་སློབ་དཔོན་གྱི་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནང་མཆོད། བྱང་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲིལ་བུ། དབུས་སུ་ཐེབས་ནང་རྡུལ་ཚོན་མཐིང་ཀ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཧཱུྃ་གྱིས་བཀོད། ཤར་ལྷོར། རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་ཨོཾ་བྲིས་པ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སེར་པོ་ལ། ཏྲཱྃ་བྲིས་པ་ནུབ་བྱང་དུ་དམར་པོ་ལ། ཧྲཱི བྲིས་པ། བྱང་ཤར་དུ་ལྗང་གུ་ལ། ཨཱ བྲིས་པ་བཅས་བཀོད་མཐར་ཤར་དུ་ཀུན་བཟང་ཞབས་བསིལ་དྷཱུཥྤེ་ལྷོར་པུཥྤེ་ནུབ་ཏུ་ཨ་ལོ་ཀེ། (༣༦)བྱང་དུ་གྷནྡྷེ་བཅས་བཀོད། སྒྲུབ་ཁོག་ལྡེབ། སྭཱ་བྷ་སོགས། སྟོང་པར་གྱུར་སོགས། དབང་བསྐུར་གྱུར། ཧ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱ ཨོཾ་འབྲུ་གསུམ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ལ། བུམ་སྒྲོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གིས་བཟུངས་ལ། སྔགས་མཐར་བུམ་པ་འོད་ཞུ་བྱ། ཉེས་སྐྱོན་དག་པར་གྱུར་བདག་གནས་སོགས། ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར། ༈ ཐིག་གི་ལྷག་གནས་ནི། སྒྲུབ་ཁོག་ལྡེབ་བདག་ཉིད་སོགས། ཧཱུྃ་ལྃ་སོགས། མཱུྃ་ལྃ་སོགས། རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་སྔགས་བཟླས། བདག་ཉིད་སོགས། གོང་བཞིན་ལ། ཚིག་རྐང་པོ་དེ། རོ་གཅིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ངོ་བོར། ཞེས་པ་ཁ་བསྒྱུར། འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས་གྲུབ་བོ། ༈ ཚོན་ལྷག་གནས་ནི། ལས་ཆུས་བྲན་ཞིང་། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་ལ། རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་སྔགས་བཟླས། མཐར། ཚོན་རྣམས་ (༣༧)རིགས་ལྔའི་སོགས། སརྦ་པཉྩ་སོགས། ཅི་ནུས་བཟླས། རྡུལ་དུ་གྱུར། ཞེས་པས་གྲུབ་བོ། ༈ རྡོ་དྲིལ་རབ་གནས་ནི། ལས་ཆུས་བྲན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་སོགས། བཛྲ་གྷནྡེ་ལ་རྡོ་དྲིལ་འཛིན་ལ། དབང་བསྒྱུར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་གསིལ་ལོ། ༈ ཐམས་ཅད་ཆུ་རབ་གནས་ནི། ལས་ཆུས་བྲན་ཞིང་། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་སོགས། སྙིང་པོ། མཐར། ཧཱུྃ་སོགས། བདུད་རྩིར་གྱུར། ཞེས་པས། གྲུབ་བོ། ༈ གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་དེར་བདུད་རྩིའི་ཆག་ཆག་གདབ་ལ། ཧཱུྃ་རང་བྱུང་སོགས། ཡབ་ཡུམ་ཕུང་ཁམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་ལྡེབ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ། ཧཱུྃ་སྟོང་གསུམ་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་དེར་ཡུངས་དཀར་གྱིས་ (༣༨)བྲབ་བོ། ཡུམ་ལ་ཐིག་གདབ་པའི་ལས་བསྒོ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་སོགས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་ལག་སོགས་ཐིག་རྐུད་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས། ལས་ཀྱི་སོགས་ཀྱིས་གླུ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་བཟུང་བའི་རྩེ་མོ། གཡས་པས་ཐིག་གཡོག་པ་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ལ་གཏད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སོགས། སྟོང་ནས་འོག་ཏུ་དཀྱུས་པས་ཡེ་ཐིག་གི་ཚངས་ཐིག་དང་པོ། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་ལྟ་བས་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ། མེ་ནས་རླུང་དུ་ལྟ་བས་ཟུར་ཐིག་དང་པོ། བདེན་བྲལ་ནས་དབང་ལྡན་དུ་ལྟ་བས་ཟུར་ (༣༩)ཐིག་གཉིས་པ། མེ་ནས་བྱང་དུ་ལྟ་བས་ཤར་གྱི་ལོག་ཐིག །རླུང་ནས་ལྷོར་ལྟ་བས་ནུབ་ཀྱི་ལོག་ཐིག །སླར་དེ་ཉིད་ནས་ཤར་དུ་ལྷ་ནས་བྱང་གི་ལོག་ཐིག །མེ་ནས་ནུབ་ཏུ་ལྟ་བས་ལྷོའི་ལོག་ཐིག་སྟེ། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བཏབ་བོ། དེ་བཞིན་དུ་མས་ཐིག་ལའང་། འདོན་བྱ་སྔགས་ཐིག་སྐོར་སོགས་གོང་བཞིན་གདབ་བོ། ཐིག་གདབ་གྲུབ་ནས། སྒྲུབ་ཁོག་ལྡེབ་རྒྱབ། ཐིག་རྐུད་ཟུང་སྔར་གྱི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཀུན་བཟང་། ཞབས་བསིལ། བཞི་བསྣོལ་གྱིས་མཆོད། བཛྲ་མུ ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ
Chinese
手等。不作莲花印，结两个拳。双脚并拢跳跃时：用右脚起跳。嗡 班杂 郭达 阿弥利达 滚扎利 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध अम्रुत कुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，军荼利，吽) 匝钦达 匝钦达 吽 啪 (藏文：ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。手等。不作莲花印，双手拳头朝下。脚等 (34)，右脚伸展，左脚弯曲。用左脚起跳。嗡 班杂 郭达 扎洛格亚 比扎亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trailokya vijaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，三界，胜利，吽，啪)。 宾达 宾达 吽 啪 (藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhinda bhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。脚后等。双脚脚后跟相对。用左脚起跳。嗡 班杂 郭达 玛哈巴拉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahābala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大力量，吽)。 斯坡达 斯坡达 吽 啪 (藏文：སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。所有忿怒尊等。三次击打，不回应。放下。显现、声音、觉知三者等。祈请词结束。需要坐垫和宝座。第五，准备阶段分为四个部分。第一，肢体加持。如果详细展开，则需要在旁边用五彩粉末绘制八瓣莲花，中间有金刚杵。按照惯例，就像在法座前排队一样，放置一个带有垫子的空架子。在谷物制成的八瓣莲花的中央，放置一个带有绿色颈带和金刚杵的作业瓶 (35) 在曼扎堆之上。在东面的花瓣上，是智慧线，也就是用五种颜色，每种颜色五股，由纯洁的女孩一起搓成，长度是坛城直径的两倍。作业线是，颜色：白、红、蓝，三种颜色各三股搓成，长度如上，一起放置。在南面的莲花上，是上师的金刚杵。西面是上师的内供。北面是上师的铃。中央的容器内用蓝色颜料写着种子字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。东南方，用白色颜料写 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，西南方用黄色颜料写 扎 (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎)，西北方用红色颜料写 舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍)，东北方用绿色颜料写 阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)。最后，在东方放置普贤菩萨的洗脚水，南方放置花，西方放置光明，(36) 北方放置香。修行纲要念诵。 梭巴哈 等。化为空性等。获得灌顶。哈 哈 吽 梭 阿 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 三字等如仪轨。用单尖金刚杵拿着瓶子的瓶口，念诵咒语最后将瓶子化为光。罪过清净，自身安住等。向一切抛洒。剩余的线头是，修行纲要念诵自身等。吽 朗 (藏文：ཧཱུྃ་ལྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ，汉语字面意思：) 等。 姆 朗 (藏文：མཱུྃ་ལྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ laṃ，汉语字面意思：) 等。 种姓
English
Hands, etc. Without the lotus gesture, make two fists. When jumping with feet together: Take off with the right foot. Oṃ Vajra Krodha Amrita Kuṇḍali Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध अम्रुत कुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Amrita, Kundali, Hum) Cchinda Cchinda Hūṃ Phaṭ (藏文：ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Hands, etc. Without the lotus gesture, turn both fists downwards. Feet, etc. (34) Extend the right foot, bend the left foot. Take off with the left foot. Oṃ Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trailokya vijaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Three Worlds, Victory, Hum, Phat). Bhinda Bhinda Hūṃ Phaṭ (藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhinda bhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Immediately after the feet, etc. The heels of the feet are placed together. Take off with the left foot. Oṃ Vajra Krodha Mahābala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahābala hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Great Power, Hum). Sphoṭa Sphoṭa Hūṃ Phaṭ (藏文：སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sphoṭa sphoṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). All the wrathful deities, etc. Three strikes, no response. Put down. Appearance, sound, awareness, the three, etc. The prayer is finished. A cushion and throne are needed. Fifth, the preparation stage has four parts. First, the consecration of the limbs. If elaborated, a Sarva with eight petals and a vajra in the center should be drawn with colored powders on the side. According to custom, like lining up in front of the Dharma seat, place an empty stand with a cover. In the center of the eight petals of grain, place a work vase (35) with a green neck cord and a protective vajra on top of a maṇḍala heap. On the eastern petal, there is a wisdom thread, i.e., five strands of each of the five colors, twisted together by a pure girl, the length being twice the diameter of the maṇḍala. The work thread is: colors: white, red, blue, three strands of each color twisted together, the length as above, placed together. On the southern lotus, there is the vajra of the teacher. In the west, there is the inner offering of the teacher. In the north, there is the bell of the teacher. In the center, in a container, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is written in blue colored powder. In the southeast, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is written in white colored powder, in the southwest Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：) is written in yellow, in the northwest Hrī (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：) is written in red, and in the northeast Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) is written in green. Finally, in the east, place the foot washing water of Samantabhadra, in the south Puṣpe, in the west Āloke, (36) and in the north Gandhe. Recite the practice summary. Svābhā, etc. Become empty, etc. Become empowered. Ha Ha Hūṃ Svā Ā Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) The three syllables, etc., according to the text. Hold the neck of the vase with a single-pointed vajra, and at the end of the mantra, dissolve the vase into light. Purify faults and errors, abide in self, etc. Scatter to all. The remaining thread ends are, recite the practice summary, self, etc. Hūṃ Laṃ (藏文：ཧཱུྃ་ལྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ，汉语字面意思：) etc. Mūṃ Laṃ (藏文：མཱུྃ་ལྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ laṃ，汉语字面意思：) etc. Lineage.
Chinese
五部佛母的咒语念诵。自生等，如前。词句是，同一味道身语意自性。这样转变。念诵三字就成就。 剩余颜料的处理是，用事业水洒，用事业咒语清扫，念诵五部佛母的咒语。最后，颜料等（37）五部等，萨尔瓦 班杂 等，尽力念诵。变成灰尘。这样就成就。 金刚铃杵的开光是，用事业水洒，用事业咒语清扫，金刚的脐等。班杂 刚德，拿着金刚铃杵，请您控制。敲金刚杵，摇铃。 所有水的开光是，用事业水洒，用事业咒语清扫。嗡 班杂 吉利 等。心咒。最后，吽 等。变成甘露。这样，就成就。 第二是神像的准备，在坛城的地基上放甘露的碎块，吽 自生 等。加持父母的蕴界，修法的页。自生坛城等。驱逐魔障时，吽 三千 等。在坛城的地基上用白芥子（38）撒。 对佛母进行画线的指示是，智慧女神等。加持父母双方的手是，父母手等，用左手的拳头拿着线绳，用事业等唱诵歌曲。然后，阿阇黎从西向东，用左手的拳头拿着线的顶端，右手拿着画线工具，从东向西对准，菩提心等。嗡 嘉纳 等。从上到下画，是耶线的第一条直径线。从南向北看，是第二条直径线。从火向风看，是第一条角线。从真如到自在看，是第二条（39）角线。从火向北看，是东边的反线。从风向南看，是西边的反线。再次从那里向东，从神向北的反线。从火向西看，是南边的反线。这八条大线，伴随着钹的声音，画在坛城上方的空中。同样，对于下方的线，念诵咒语画线等，如前一样画。画线完成后，修法的页背。将线绳放回原来的位置，普贤，洗脚水，用四交供养。班杂 姆，双手金刚拳。
English
Recitation of the mantras of the Five Mother Goddesses. Self-arising, etc., as before. The phrase is, "Same taste, essence of body, speech, and mind." Thus transform it. Accomplishment is achieved by reciting the three syllables. The treatment of leftover paint is as follows: sprinkle with action water, cleanse with action mantra, and recite the mantras of the Five Families and Five Mother Goddesses. Finally, the paints, etc. (37), of the Five Families, etc., Sarva Pancha, etc., recite as much as possible. It becomes dust. Thus it is accomplished. The consecration of the vajra bell and vajra is as follows: sprinkle with action water, cleanse with action mantra, the navel of the vajra, etc. Vajra Ghante, holding the vajra bell and vajra, please control. Strike the vajra, ring the bell. The consecration of all water is as follows: sprinkle with action water, cleanse with action mantra. Om Vajra Kili, etc. Heart mantra. Finally, Hum, etc. It becomes nectar. Thus, it is accomplished. Secondly, the preparation of the deity image is as follows: place nectar fragments on the base of the mandala, Hum self-arising, etc. Bless the aggregates and elements of the father and mother, the page of the sadhana. Self-arising mandala, etc. When dispelling obstacles, Hum three thousand, etc. Sprinkle white mustard seeds (38) on the base of the mandala. The instruction for drawing lines for the mother is as follows: Goddess of Wisdom, etc. The blessing of the hands of both father and mother is as follows: Father and mother hands, etc., holding the thread with the left fist, sing songs with action, etc. Then, the Acharya faces from west to east, holding the tip of the thread with the left fist, and directs the right hand holding the drawing tool from east to west, Bodhicitta, etc. Om Jnana, etc. Drawing from top to bottom, it is the first diameter line of the Yeshe line. Looking from south to north, it is the second diameter line. Looking from fire to wind, it is the first corner line. Looking from truthlessness to power, it is the second (39) corner line. Looking from fire to north, it is the east reverse line. Looking from wind to south, it is the west reverse line. Again, from there to the east, from the deity to the north reverse line. Looking from fire to west, it is the south reverse line. These eight great lines are drawn in the sky above the mandala with the sound of cymbals. Similarly, for the lower lines, recite mantras, draw lines, etc., as before. After the lines are drawn, the back of the sadhana page. Place the thread back in its original position, Samantabhadra, foot washing water, offer with four intersections. Vajra Mu, both hands in vajra fists.