Tibetan
ས་ཏེ། མཁའ་དབྱིངས་ཡུམ་སོགས། མཛོད་ཅིག །སུམ་རྡུང་རྐྱང་པ། སྨན་གཞུང་། ཧཱུྃ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས། བྱིན་གྱིས་ཕེབ་ཞེས་པ་དར་གཡུག །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། སུམ་རྡུང་རྐྱང་པ། ཧཱུྃ་སྲིད་པ་ཕུར་སོགས་ (༢༧༡)ཨོཾ་ཨ་སོགས། སྔགས་འོག །ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་བྱས་རྒྱུད་གསུམ་རོལ་མོ་ཚེ་དར་ཁྲ་དང་སྐོར་བ་ཕེབས། སྨན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་བོ། ༈ དངོས་གཞི་ཉིན་དང་པོ་ལ། བདག་འཇུག་མཐར་བྱས་འཚོགས་ཐེང་། ཡར་འཚོགས། སྨན་གྱི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། བསང་ཆུས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཡིག་འབྲུ་སོགས། ཨ་ཧཱུྃ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས། ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་གདངས། ཨ་རླུང་མེ་སོགས། རློན་སྒྲུབ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་། བསྟོད་པ་བར་གསུངས། རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་སོགས། འབྲུ་གསུམ། རིགས་ལྔའི་རྒྱ། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། ལས་རྡོར་གཉིས་སྤོས་ཕོར་འགྲིམ། ཨོཾ་རྩ་གདངས་ཡོད་མེད་སོགས། ཨེ་ཧྱ་སོགས། གདན་རྒྱ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཕྱི་མཆོད་སོགས། ཤབྡ་སོགས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི ངོ་བོ་འོད་སོགས། ལས་རྡོར་སྤོས་ཕོར་དར་ཁྲ་བཅས། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཞེངས་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་རྩ་གདངས། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་སོགས། བཞི་དྲིལ་ (༢༧༢)མཆོད་སིལ་ཚེ་ལས་རྡོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་བ་ཕེབས། སྨན་གྱི་སོགས། ལས་རྡོར་གྱིས་སྨན་གྱི་བདུད་རྩི་རྒྱས་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་ མཆོད་ལ། ཧཱུྃ། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་སོགས། ཕྲིན་ལས་མཛོད། སྨན་ལྷ་སོགས། སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་སྐབས་འོག་ལྡེབ་༢༧རྒྱབ་ངོས། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་སོགས། སློབ་དཔོན་ལ་གཟུངས་ཐག་ཕུལ། བསྙེན་རྒྱུན་པའི་གཟུངས་ཐག་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་དང་སྦྲེལ། སྩལ་བར་བསམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་སོགས། ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷིཀྲསོགས། ཅི་ནུས་བཟླ། ཏིང་འཛིན་སྔགས་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་སོགས། སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། མཐར་སྟོང་ཚིག་ཕུལ། སྨན་རཀ་མཆོད། གོང་ཚིག་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ལས་བྱང་ནས་བཟུངས། ཕུར་སྲུང་བསྙེན་པའི་མཐར། ཚར་གཉིས་གསུངས་ན་སྔར་བཞིན་དང་མ་གསུང་ཚེ། ཤྭ་ན་ལ་འཇུག ༈ །ཉིན་བཞི་པ། བཏགས་བཙགས་སྣོལ་གསུམ་སྐབས། སྔར་བཞིན་སྟོང་ཚིག་ཕུལ་བའི་མཐར། སློབ་དཔོན་ (༢༧༣)ཀུན་བཟང་ཡུམ། རྒྱལ་ཐེབས་རྣམས་ལ་ཆབ་ཕུལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཞེངས་ལ། རིགས་རྣམས་ཀུན་སོགས། འོད་ཞུ་བྱ། བདུད་རྩི་མཆོད་ལ་དྲིལ་གསིལ་བཅས། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་གདོད་ནས། མཆོད་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་གྲལ་དུ་འགྱེད། སྒྲུབ་གཞུང་། སྨན་མཆོད་གསུངས། ཨེ་མ་ཧོ གདོད་ནས་སོགས། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོལ་བུའི་སྣོད་དར
Chinese
萨埵，虚空母等。珍藏。松炯羌巴。药方。吽 普贤等。加持降临，语为扬幡。赐予殊胜成就。松炯羌巴。吽 有橛等(271)。嗡啊等。咒语下。夏亚啊啊，做完三续乐器，彩幡和绕行降临。药物之事完成。 ༈ 正行第一天。自入完毕，集会。向上集会。药物的供养加持。用香水洒。吽 舍字等。啊吽 虚空性等。慈悲的相续之声。啊风火等。从现在开始湿供时。宣说赞颂之间。金刚身三等。三字。五部之印。迎请融入。事业金刚二人香炉巡行。嗡 根本之声有无等。诶亚等。座印。嗡啊吽。外供等。夏巴达等。吽 舍，自性光明等。事业金刚香炉彩幡等。于坛城前竖立。幻化根本之声。吽。三千等。四合一(272)，供养钹，寿命事业金刚绕坛城巡行。药物的等。事业金刚以药物甘露增盛，则上师供养，供养时。吽。天和仙人等。事业珍藏。药神等。上师修法时，下页27背面。我的心间等。向上师献护身符。修持不断的护身符与药的宫殿相连。思维赐予。我的心间等。吽。班杂 德格等。尽力念诵。三摩地咒语等。嗡啊吽 萨瓦 班杂等。千遍等，随力念诵。最后献空语。药物血供。以上之语解脱。下午从事业行起。有橛守护修持的最后。念诵两三遍，如果念诵，则如前，如果不念诵。则进入犬。 ༈ 第四天。系缚压制交错三时。如前献空语的最后。上师(273)普贤母。向王族等献茶。于坛城前竖立。诸部一切等。光明融化。甘露供养，伴随铃钹。吽。自生本来。供养侍者二人将甘露分列。修法正文。宣说药物供养。诶玛霍。本来等。事业金刚的托巴器皿幡。
English
Sa te, space mother, etc. Treasure. Sumdrung Kyangpa. Medicine manual. Hum Samantabhadra etc. Blessing comes, saying wave the banner. Grant supreme accomplishment. Sumdrung Kyangpa. Hum Phurba of existence etc. (271) Om a etc. Below the mantra. Shaya a a, after doing the three continuums of musical instruments, colorful banners and circumambulation come. The work of medicine is completed. ༈ The actual first day. Self-entry completed, gathering. Upward gathering. Medicine offering blessing. Sprinkle with scented water. Hum Hri syllable etc. Ah Hum Shunyata etc. Stream of compassion sound. A wind fire etc. From this time onwards during wet practice. Praise is spoken in between. Vajra three bodies etc. Three syllables. Seal of the five families. Invite and absorb. Two action vajras circulate incense burners. Om Root sound with or without etc. Ehya etc. Seat seal. Om Ah Hum. Outer offering etc. Shabda etc. Hum Hri Essence light etc. Action vajra incense burner colorful banners etc. Erect in front of the mandala. Miraculous root sound. Hum. Three thousand etc. Four in one (272), offering cymbals, life action vajra circumambulates the mandala. Medicine etc. If the action vajra increases the nectar of medicine, then the teacher makes offerings, during the offering. Hum. Gods and sages etc. Treasure of activities. Medicine deities etc. When the teacher practices, lower page 27 back. In my heart etc. Offer the protection cord to the teacher. The continuously practiced protection cord is connected to the medicine palace. Think of bestowing. In my heart etc. Hum. Vajra Dhik etc. Recite as much as possible. Samadhi mantra etc. Om Ah Hum Sarva Pancha etc. Thousand times etc., recite as much as possible. Finally, offer the empty word. Medicine rakta offering. The above words are released. From the afternoon onwards, starting from the action purification. At the end of the Phurba protection practice. If recited two or three times, then as before, and if not recited. Then enter the dog. ༈ Fourth day. During the three times of binding, pressing, and crossing. At the end of offering the empty word as before. Teacher (273) Samantabhadri. Offer tea to the royal family etc. Erect in front of the mandala. All families etc. Light dissolves. Nectar offering, accompanied by bells and cymbals. Hum. Self-born from the beginning. Two offering attendants distribute the nectar in rows. Practice text. Medicine offering is spoken. Emaho. From the beginning etc. The kapala vessel banner of the action vajra.
Tibetan
་གྱིས་ལྕིབས་ཏེ་ཀུན་བཟང་ཡུམ་ལ་ཕུལ། དེས་སྙན་པའི་དབྱངས། ཨེ་མ་ཧོ། ཕ་ལ་ཧོ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་རྐྱང་པས། ཨེ་མ་ཧོ དམ་རྫས་སོགས། ལ་ཧོ། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། སྨན་གྱི་སོགས། དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་རྒྱ་བཀྲོལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་སྟེགས་མཐོ་བར། འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གཾ་དམར་པོ་བཅད་ཁ་ནུབ་བསྟན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པ་བསྡུའོ། (༢༧༤)ཟབ་མདུན་ཕུར་པའི་གྲུབ་ཆེན་ལ་སྦྱར་སྐབས། སྔར་ནས་སྒྲུབ་གཞུང་གི་མངའ་གསོལ་དང་རྟགས་གདབ་གོང་དུ་སོང་བས་འདིར་མ་གསུངས་ཀྱང་མི་འགལ་སྐོམས། འདུས་པ་རྣམས་བཞེངས་ལ་ཞྭ་བཞེས་ལ། ལས་རྡོར་གྱིས་ སྤོས་ཕོར་དང་དར་གཡབ་ཀྱིས་ སྣ་དྲངས་པའི། སློབ་དཔོན། ཀུན་བཟང་ཡུམ། རྒྱལ་ཐེབས་སོགས་ཕེབས་ཏེ། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུན་གདངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ། མི་མངོན་དབྱིངས་ན་སོགས། པད་སྐོར་པ་ཅན། དེའི་ཚེ་དར་གཡབ་ཅིང་སྐོར་བ་༣ཕེབས། ཧཱུྃ་མདུན་དུ་བཞེངས་ལ། ཧཱུྃ་དགོངས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་སོགས། སྔགས་འདུར་གདངས་ཧཱུྃ་ཕཊ། སློབ་དཔོན་དང་ཀུན་བཟང་ཡུམ་བཅས་རྒྱབ་ཏུ་བཞེངས། རྒྱལ་ཐེབས་རྣམས་དང་འདུས་པ་རྣམས་གྲལ་དུ་བཞུགས། ཤར་དུ་སྨན་འཐག་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པས་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། ཞིང་པགས་ལ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་གི་མཚན་ (༢༧༥)པ་དབུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་གཞོང་བཞག །ཡུམ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱོགས་པས་ཞབས་གཉིས་སྨན་གཞོང་གི་འགྲོ་གཉིས་སུ་བརྐྱང་། སློབ་དཔོན་སོར་མེ་བསྣོལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེང་། མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཀུག་ལ་གཏུན་བུ་བཟུང་། ཡུམ་གྱིས་མཁའ་དབྱིངས་རྒྱས་རྡོ་གཞོང་བཟུང་ལ། ཁྲོལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྨན་དེར་བླུག་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། བདེ་ཆེན་མཁའ་གསང་སོགས། དབུ་མཛད་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ་ཐུན་གདངས་ཀྱིས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་སོགས། སྨན་རྣམ་ཞིབ་མོར་བཏགས་སོ། ༈ ལྷོར་སྨན་བཙགས་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་ལྷོར་ཕེབས། ཞིང་ལྕགས་བཏིང་བའི་ཁར་སྣོད་བཞག །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་གོང་ལྟར་བཞུགས་པའི་བར་དུ་དར་ཚགས་བརྐྱང་བའི་སྣེ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐེད་པར་དྲངས་པའི་དབུས་ལྡིང་སྟབས་སུ་བྱས་ལ་ཡུམ་གྱིས་དར་ཚག་བཟོད། ཡབ་ཀྱི་སྨེ་ཕྱེ་བླུག་ལ། དྲིལ་བརྡའ་བྱས་པས་བསྙེན་པ་མཚམས་ (༢༧༦)བཞག །སློབ་དཔོན་གྱིས། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་སོགས། དབུ་མཛད་ཀྱིས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་སོགས། བཟླ་ཞིང་སྨན་བཙགས། ༈ ནུབ་ཏུ་སྦོལ་བ་ནི། ཡབ་ཡུམ་ནུབ་དུ་སྔར་བཞིན་བཞེང
Chinese
用...覆盖，献给普贤佛母。她发出美妙的声音，念诵“唉玛吙！帕拉吙！”并献给上师。上师独自念诵“唉玛吙！誓言物等。拉吙！”。上师又念诵“药等”，获得成就后解脱。在坛城前的高台上，八辐黑色轮的中心，安放红色“གཾ”字，开口朝西。然后收摄所布置的坛城。(274)在与深道金刚橛的大成就结合时，因为之前已经进行了加持和授记，所以即使这里没有说明，也没有冲突。聚集的人们起身，戴上帽子。事业金刚手持香炉和拂尘引导，上师、普贤佛母、施主等前来。以度母的旋律唱诵“吽！不可见虚空中等”，并绕莲花。此时挥动拂尘，绕行三圈。在“吽”前站立，念诵“吽！谛听空行母等”，咒语以“吽 帕特”的音调念诵。上师和普贤佛母一起站在后面。施主们和聚集的人们按顺序坐下。东方磨药：上师面向坛城而坐，在他的面前，在用血滴和“ཧཱུྃ”（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字装饰的兽皮上放置石臼。佛母面向着上师，双腿伸向药臼的两侧。上师手指交叉，食指伸直，拇指向内弯曲，拿着杵。佛母用充满虚空的手拿着石臼，将修法的药物倒入其中，上师念诵“大乐密处等”。维那师催促，以曲调唱诵“嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 等”，将药物磨成细末。南方榨药：父母前往南方，在铺设的铁板上放置容器。父母像之前一样坐着，在他们之间拉起丝绸滤网，两端拉到父母的腰间，中间呈弯曲状，佛母拿着丝绸滤网，父亲倒入药粉。敲响铃铛，停止念诵。(276)上师念诵“心与智慧等”。维那师念诵“嗡 阿 吽 班匝 等”，同时榨药。西方煮药：父母像之前一样前往西方
English
Covering with... offered to Kunsang Yum. She uttered a melodious sound, reciting "Emaho! Pala Ho!" and offered it to the master. The master alone recited, "Emaho! Samaya substances, etc. Laho!" Again, the master recited, "Medicines, etc.," attained accomplishment, and liberated. On the high platform in front of the mandala, on the center of the eight-spoked black wheel, a red "གཾ" (Tibetan, gaṃ, gaṃ, gam) syllable with its opening facing west was requested to be seated. Then, the arranged mandala was gathered. (274) When combining with the great accomplishment of the profound front kīla, since the empowerment and marking of the sadhana text had already been done, there is no contradiction even if it is not mentioned here. The assembled ones rise and put on their hats. The action vajra leads with incense burner and silk banner. The master, Kunsang Yum, patrons, etc., arrive. With the melody of Tara's lineage, "Hūṃ! In the invisible realm, etc.," and circle the lotus. At that time, the silk banner is waved, and they circle three times. Standing in front of "Hūṃ," recite, "Hūṃ! Listen, dakinis, etc.," the mantra is chanted with the intonation of "Hūṃ Phaṭ." The master and Kunsang Yum stand behind. The patrons and the assembled ones sit in order. Grinding medicine in the east: The master sits facing the mandala, and in front of him, a stone mortar is placed on the animal skin decorated with blood drops and the syllable "ཧཱུྃ" (Tibetan, हूँ, hūṃ, hūṃ). The consort faces the master, stretching her legs on either side of the medicine mortar. The master interlocks his fingers, extends his index fingers, bends his thumbs inward, and holds the pestle. The consort holds the stone mortar with hands filling the sky, pours the medicine for the wrathful practice into it, and the master recites, "Great bliss secret place, etc." The chant leader urges, and with a tune, "Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca, etc.," the medicine is ground into fine powder. Extracting medicine in the south: The father and mother go to the south. A container is placed on the laid iron sheet. The father and mother sit as before, and between them, a silk filter is stretched, with the two ends pulled to the waists of the father and mother, forming a curve in the middle. The consort holds the silk filter, and the father pours in the medicine powder. A bell is rung, and the recitation is stopped. (276) The master recites, "Mind and wisdom, etc." The chant leader recites, "Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra, etc.," while extracting the medicine. Boiling medicine in the west: The father and mother go to the west as before.