Tibetan
ད་པ་པ་དང་། བྱིན་འབེབས་བཅས་དང་། མཚན་ཐུན་༣པར། བླ་མ་ཡི་དམ། ཕྱག་རྐྱང་ཚོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་གཞུང་བཞིན་ལ། དེ་སྐབས་དབུ་མཛད་ནས་རོལ་སིལ། སློབ་དཔོན་ནས་ཌཱ་རྒྱུ་དང་། དར་ཁྲ་སོགས། འཚོགས་གཞུང་བཞིན་ཡིན་ནོ། ༈ སྨན་སྒྲུབ་དང་སྦྱར་བའི་སྐབས་སུ། ཐོག་མར་ཁྲོལ་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་ལས་བྱང་ནས་བཟུང་ཕུར་སྲུང་བསྙེན་པ་བར་བཏང་ཁྲོལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས། བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ། གཙོ་བསྙེན་དང་། སྨན་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་སྦྲེལ་ནས། ཐུན་བཟུང་དགོས། ༈ རློན་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་ཡང་། གོང་བཞིན། ཕྲིན་ལས་བཟླས་པའི་མཐར། རློན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་ནས་བསྙེན་ (༢༠༨)པའི་སྐབས་སུ། གཙོ་བསྙེན་དང་། རློན་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་སྦྲེལ་ནས་བཟླའ་དགོས། བྱིན་འབེབས་སྐབས་སུ། གཞུང་གི་བྱིན་འབེབས་མཐར། སྨན་གྱི་བྱིན་འབེབས་སྦྱར་དགོས། གཞན་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་མཚུངས་སོ། ། (༢༠༩)རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ་ནི། ཚེས་༣༠དགོང་མོར། ཐོག་མར་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། རྡོ་རྗེ་མཚམས་པའི་མཆོད་གཡོག་གིས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྣམས་གཞུང་གི་མཆོད་གཡོག་ནས་ཞུ་ཞིང་། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་དེར། མཆོད་པ་སྣ་བདུན། དབུས་སུ་ས་ལྷའི་ཚོམ་བུ་སེར་པོ་དང་། དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་བཅས་བསྒྲིགས་ལ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྐབས་ཀྱི་ས་སློང་དང་། ཆག་ཆག་གདབ་པ་འདི། ལས་བཞི་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲོ། ཞི་སྦྱིན། ལྡེབ་༢ ངོས་མཆོད་གཡོག་གི་ཆུ་ཆབ་བྲན་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་སོགས། ཨོཾ་སོགས། བྷཱུ་མི་སོགས། བསྡུ་རྒྱ། བྷཱུ་མི་སོགས། གཏོར་རྒྱ། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཧཱུྃ། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་སོགས། མཛད་དུ་གསོལ་༣ (༢༡༠)བྷཱུ་མི་པ་སོགས། དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། སློབ་དཔོན་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བཅས་པ་རེག་ཏེ། གཙོ་སྔགས། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་བོ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དུག་ཁྲག་གི་ཆག་ཆག་གདབ་ལ། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་རྣམ་དག་སོགས། ལས་རྡོར་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱུག་གོ །དེ་ནས་ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཚངས་ཟུར་བརྒྱད་སོགས་དྲག་པོའི་མེ་ཐབ་བྲིས་ལ། འབྱོར་ན་དྲག་པོའི་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩེགས། མ་འབྱོར་ན་ཤིང་གང་རུང་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཚེར་མ་ཅན་འགའ་ཤས་འཇོག །སྦྱིན་སྲེག་མ་རག་བར་ཐབས་ཁེབ་ལྗང་གུའམ་དམར་ནག་གང་རུང་གིས་འགེབ། ཕུག་རུ་ཅོག་ཁེབས་སྟེང་དུ་ཕུག་གཏོར་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རག །ཆད་བརྟན། ཚོགས་ཞི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དཀར་བགེགས་བཅས་དང་། འདི་ཉིད་དྲག་པོའི་དབང་གིས། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་སུ་མཆོད་སྟེགས་བང་རིམ་གཉིས་ཅན་སྟེང་ (༢༡༡)ཁེབ་ནག་བཀབ་པའི་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་མཆོད་གཏོར་རྒྱན་ལྔ་བསྒྲོམ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་དང་། དྲག་མཆོད་ཕྲེང་ཚར། བང་རིམ་གཉིས་པའི་སྟེང་དུ། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་ཉིས་རྒྱན་དང་། དྲག་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་བཅས་བཤམས། དྲག་མཆོད་ནི། ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དབང་པོའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་བདུག་པ། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། ཁྲག་ཞག་གི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཀྱི་ཞལ་ཟས། ཐོད་རྔ་དང་། རྐང་གླིང་གི་སྒྲའོ། གཡོན་དུ་ཅོག་ཁེབ་ནག་པོའི་སྟེང་དུ། སྐྱེར་པའི་ཡམ་ཤིང་མཐོ་གང་ངཾ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྩེ་གཉིས་མར་ནག་གི་སྦགས་པ། མར་ནག་གཾ་ཚིལ་ཞུན་གྱི་མར་ཁུ། ལྕགས་སྣོད་གྲུ་གསུམ་མམ་ཐོད་སྣོད་དུ། དྲིལ་ནག །ཟས་མཆོག་གི་ཚབ་ཏུ་གྲོ་རིལ་སྲོག་ལྡན་ནི། ནྀྲ་ཏྲི། བཅུག་པ། འབྲས་འབྲས་སོ་བ་ (༢༡༢)ནས། སྲན་མ། གྲོ་དུརྦའི་ཚབ་ཏུ་ལིང་ཆུང་རྫས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན། ཀུ་ཤ །ཤིང་ཐོག །རྫས་སྤུངས། སོ་རྩི། གོས་ཟུང་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ། མེ་དར་མཐིང་ག །རླུང་གཡབ་ནག་པོ་བཅས་བཀོད། ༈ སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་གཡས་ནས་བརྩམ་ནང་མཆོད། ཌཱ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཐོར་ནས། ལས་ཕུར། གཡབ་དར་དམར་ནག་གཉིས། གུ་ཡུངས་བཅས་བཞག །གཞན་ཡང་ཉེར་མཁོ་ལ། བུམ་སྒྲུབ་ཞེས་པའི་ལིངྒ། ཁྱིམ་བྱ་མོའི་མགོ་ཅན། རང་མནན་ཞེས་པ་མི་གདོང་བྱ་རོག་གི་མཆུ་ཅན་གྱི་ལིངྒ་༢མི་གཟུགས་ཀྱི་ལིངྒ་༢བཅས། དགྲ་ཤ། ཚེར་མ། སྐུད་པ་སྔོ་དམར། སྐེ་ཚེ། རླུང་གཡབ། ཆུ་ལྐུག །ལྕགས་ཀྱུ། ཞགས་པ། ལྕགས་སྒྲོགས། དྲིལ་བུ། དུག་ཐུན། ལྷ་དབྱེའི་སྒྲོ་གཉིས། གདབ་ཕུར། གུལ་རྒོད་ (༢༡༣)ཡུངས་དཀར་བྱད་ཐག །རལ་གྲི། ཐོ་བ། རྡོ་ཐུན། དུག་ཁྲག་བཅས་འདུ་བྱས་ལ། ༈ ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། བར་བསམ་རེས་མོས། པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་སོགས། རྒྱུད་འབེབས། བྱིན་རླབས་ལྡེབ་༢རྒྱབ། བསངས་ཆུ་བྱིན་རླབས། བཛྲ་མ་ཧ་སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧ་སོགས། སྔགས་༡༠༨ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་སོགས། ལས་རྡོར་གྱིས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་སོགས་སྔགས་ལན་༣ལྡེབ་༤ངོས། རྡོ་དྲིལ་བྱིན་རླབས། ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་སོགས། གདབ་ཕུར་བྱིན་རླབས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་སོགས། ལྡན་པར་གྱུར་ཨོཾ་བཛྲ་སོགས། ཕུར་པ་ལན་གསུམ་བསྒྲིལ། ཕྲེང་མ་བྱིན་རླབས། ཨ་ཙནྡྲ་སོགས། སྙིང་པོ་༡༠༨རྔ་བྱིན་རླབས། ཉི་མ་སོགས། (༢༡༤)མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ༔ རོལ་མོ་ཐེང་། འབེབས་མཐར་བརྒྱ་རུང
Chinese
以及加持等，在晚间第三座时，上师本尊，从法器会供到吉祥之间如仪进行。届时，由维那师演奏乐器，法师持嘎巴拉鼓和彩幡等，如法会供仪轨。 ༈ 在与药物修法结合时，首先在进行驱魔修法时，从行法仪轨开始，到金刚橛护法念诵之间，宣说驱魔修法的仪轨。在念诵期间，主尊念诵和药物修法的念诵相结合，必须按一座进行。 ༈ 在湿修法时也是，如前一样，在事业念诵的最后，宣说湿修法的仪轨，在念诵(208)期间，主尊念诵和湿修法念诵相结合进行念诵。在加持时，在仪轨的加持最后，必须加上药物的加持。其他一切与通常相同。 (209)金刚结界是，在三十日晚上，首先进行猛烈的火供，金刚结界的供养人员从仪轨的供养中请求供品和朵玛，在要进行的地方，陈设七种供品，中央是土地神的黄色食子，以及白色朵玛和黄金酒。寂静火供时的请地神和打桩，这适用于所有四种事业。寂静火供，第2页，向供养人员的水中洒水，让（藏文：རྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让），让（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬），让（藏文：ཁྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）等。让（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）等。让（藏文：བྷཱུ་མི་，梵文天城体：भूमि，梵文罗马拟音：bhumi，汉语字面意思：地）等。收摄印。让（藏文：བྷཱུ་མི་，梵文天城体：भूमि，梵文罗马拟音：bhumi，汉语字面意思：地）等。朵玛印。以四合一印。让（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。土地神，龙神等。祈请降临3 (210)让（藏文：བྷཱུ་མི་པ་，梵文天城体：भूमि，梵文罗马拟音：bhumi，汉语字面意思：地）等。供养白色朵玛和黄金酒。法师右手持金刚杵触碰，主咒。让（藏文：སྭ་བྷ་ཝ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：自性）等。以空性印加持。法师打毒血桩，让（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。自生清净等。以事业金刚杵涂遍。然后，在四方形的地面上画出八瓣莲花等猛烈的火炉，如果条件允许，用带刺的猛烈木材堆成三角形。如果条件不允许，在堆积任何木材的上面放一些带刺的木材。在火供未开始之前，用绿色或红黑色的方法覆盖。在普巴杵的盖子上，左右放置普巴朵玛、药物和酒。中断誓言，会供寂静供品，白色食子，以及魔障等。此乃猛烈的力量，法师的右侧是供
English
And blessings, etc., during the third session in the evening, the Lama Yidam, from the musical instrument gathering to Tashi, should be performed according to the ritual. At that time, the chant leader plays the musical instruments, and the master holds the skull drum and colorful banners, etc., according to the assembly ritual. ༈ When combined with medicine practice, first, during the exorcism practice, from the work ritual onwards, up to the Vajrakila protective recitation, the ritual of the exorcism practice is explained. During the recitation, the main recitation and the medicine practice recitation should be combined and held in one session. ༈ Also during the wet practice, as before, at the end of the activity recitation, the ritual of the wet practice is explained, and during the recitation (208), the main recitation and the wet practice recitation should be combined and recited. During the blessing, at the end of the ritual's blessing, the medicine's blessing must be added. Everything else is the same as usual. (209) The Vajra Boundary is, on the evening of the 30th, first, a fierce fire offering is performed, and the Vajra Boundary's offering attendants request offerings and tormas from the ritual's offerings. In the place where it is to be performed, seven types of offerings are arranged, with a yellow land deity torma in the center, as well as a white torma and golden drink. The summoning of the earth deity and the driving of stakes during the peaceful fire offering applies to all four activities. Peaceful offering, page 2, sprinkle water on the offering attendants, let (Tibetan: རྃ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: let), let (Tibetan: ཡྃ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: yam, Chinese literal meaning: yang), let (Tibetan: ཁྃ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: kham) etc. Let (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: om) etc. Let (Tibetan: བྷཱུ་མི་, Sanskrit Devanagari: भूमि, Sanskrit Romanization: bhumi, Chinese literal meaning: earth) etc. Gathering mudra. Let (Tibetan: བྷཱུ་མི་, Sanskrit Devanagari: भूमि, Sanskrit Romanization: bhumi, Chinese literal meaning: earth) etc. Torma mudra. With the four-in-one mudra. Let (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: hum). Earth lords, nagas, etc. Please come. 3 (210) Let (Tibetan: བྷཱུ་མི་པ་, Sanskrit Devanagari: भूमि, Sanskrit Romanization: bhumi, Chinese literal meaning: earth) etc. Offer white torma and golden drink. The master touches the vajra in his right hand, the main mantra. Let (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: svabhava, Chinese literal meaning: nature) etc. Seal with emptiness. The master drives the poison blood stake, let (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: hum). Self-arisen pure etc. Smear with the activity vajra. Then, draw a fierce fire pit with eight-petaled lotus flowers etc. on a square platform. If possible, pile up fierce thorny wood in a triangular shape. If not possible, place some thorny wood on top of any piled wood. Before the fire offering begins, cover it with a green or red-black method cover. On the cover of the phurba stand, place the phurba torma, medicine, and alcohol on the left and right. Broken vows, peaceful assembly offerings, white torma, and obstacles, etc. This is due to the fierce power, the master's right side is the offering
Chinese
在双层台座上，(211)第一层盖上黑布，陈设曼荼罗的五供品，左右摆放着药酒和血食供品，以及成排的猛厉供品。在第二层台座上，陈设着装饰精美的火神朵玛和成排的猛厉供品。猛厉供品是：血的供水，人头的鲜花，大量的油脂焚香，大量的油脂灯，血油的香水，血肉骨头的食物，头盖骨鼓和人腿骨号的声音。左边，在黑色的桌布上，放置着高一拃、长十二指的红刺木桩，两端涂有黑油，以及黑油和油脂混合的油。在三角形铁器或头盖骨器皿中，盛放黑芥末。作为上等食物的替代品，放入有生命的麦粒，即nritri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从大麦、豌豆、蚕豆(212)到小扁豆。作为杜尔瓦草的替代品，放入具有完整数量成分的小铃铛。吉祥草，水果，物品堆，苏打，成对的布匹，珍贵的粉末，蓝色丝绸，黑色扇子等。 在导师面前，从右边开始放置内供，手鼓、金刚杵、铃铛、抛洒物，事业橛，红黑两色幡旗，以及白芥子。此外，需要的物品还有：名为“瓶修”的林伽，带有家养鸟的头；名为“自镇”的林伽，带有乌鸦嘴的人面；两个人形林伽。敌人的肉，荆棘，蓝红色线，颈枷，扇子，水罐，铁钩，绳索，铁链，铃铛，毒药，两根用于区分神灵的羽毛，钉橛，秃鹫（213），白芥子诅咒线，宝剑，锤子，石毒，毒血等。 首先，念诵七句祈请文，三身祈请文，中间进行轮流念诵，莲花生大师等，法身普贤等，降临本尊，加持念诵两遍，圣水加持，从班杂嘛哈等开始，嗡班杂嘛哈等，念诵108遍，忿怒母空行母等。事业金刚用圣水洒向自身和处所的物品，念诵嗡班杂等咒语三遍，念诵四页，加持金刚铃，吽字生出智慧等，加持钉橛，嗡班杂基利等，变得具有力量，嗡班杂等，将橛子旋转三圈，加持念珠，阿赞扎等，心咒108遍，加持鼓，太阳等，(214)玛ra雅 吽，演奏乐器，降临结束时念诵百字明。
English
On a two-tiered platform, (211) the first tier is covered with a black cloth, and the five offerings of the mandala are arranged. To the right and left are placed medicine alcohol and blood food offerings, as well as rows of fierce offerings. On the second tier, elaborately decorated fire god tormas and rows of fierce offerings are arranged. The fierce offerings are: blood water offering, human head flowers, large amounts of grease incense, large amounts of grease lamps, blood oil perfume, flesh and bone food, skull drum, and the sound of human leg bone trumpets. On the left, on a black tablecloth, is placed a red thorn wood stake, one span high and twelve fingers long, with both ends smeared with black oil, and oil mixed with black oil and grease. In a triangular iron vessel or skull vessel, black mustard is placed. As a substitute for excellent food, living wheat grains are placed, i.e., nritri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From barley, peas, broad beans (212) to lentils. As a substitute for durva grass, small bells with a complete number of ingredients are placed. Kusha grass, fruits, piles of items, soda, pairs of cloths, precious powders, blue silk, black fans, etc. are arranged. In front of the teacher, starting from the right, place inner offerings, hand drum, vajra, bell, scattering items, activity phurba, two red and black banners, and white mustard seeds. In addition, the necessary items include: a lingam called "Vase Accomplishment," with the head of a domestic bird; a lingam called "Self-Subduing," with a human face and a crow's beak; two human-shaped lingams. Enemy flesh, thorns, blue-red thread, neck yoke, fan, water pot, iron hook, rope, iron chain, bell, poison, two feathers for distinguishing deities, nailing phurba, vulture (213), white mustard curse thread, sword, hammer, stone poison, poison blood, etc. are prepared. First, recite the Seven-Line Prayer, the Three-Kaya Prayer, alternate recitations in between, Padmasambhava, etc., Dharmakaya Samantabhadra, etc., invoke the lineage, recite the blessings twice, bless the cleansing water, starting from Vajra Maha, etc., Om Vajra Maha, etc., recite 108 times, Wrathful Mother Dakini, etc. The activity vajra sprinkles cleansing water on oneself and the items of the place, reciting the mantra Om Vajra, etc. three times, reciting four pages, bless the vajra bell, Hum arises from wisdom, etc., bless the nailing phurba, Om Vajra Kili, etc., become powerful, Om Vajra, etc., rotate the phurba three times, bless the mala, A Tsandra, etc., recite the heart mantra 108 times, bless the drum, Sun, etc., (214) Mara Ya Hum, play musical instruments, and at the end of the invocation, recite the Hundred Syllable Mantra.