Tibetan
ཅས་ཐོ་གསོས་གྲུབ་ནས། ཡར་འཚོགས། བསྡུ་ལྡང་བྱ། བསངས་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་གསུངས་ནས། གོང་ཚིག་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས། དྲི་མེད་བཤགས་བརྒྱུད། རྒྱ་ནག་ཀག་ཟློག །ལྕགས་མཆུ། ཟངས་མཆུ། གཙུག་ལག་མདོ་བཞི་ནི། བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ། ཕྱོགས་བཅུ་མདུན་སེལ། གནམ་པ་སྣང་བརྒྱད། ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བཞིའོ། གཞན་ཡང་གདུགས་དཀར་མཆོག་གྲུབ། སྡོང་པོ་བརྒྱད་མདོས་བཅས་ཀླག་ནས། འཚོགས་གཞུང་ཐུགས་དམ་གྲུབ་པ་དང་འཚོགས་གྲོལ། ཚེས་༩བར་དེ་བཞིན། ཚེས་༡༠ཉིན་ཕྱག་རྐྱང་བསྙེན་པའི་མཐར་སྟོང་ཚིག་དང་། རྒྱལ་ཐོ་གསོ། ཡར་འཚོགས་བསྡུ་ལྡང་མཐར། བསངས་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་མཐར་གྲུབ་བོ། ། (༢༠༥)མཚན་ཐུན་སྐབས། ཐེང་། འབེབས་སུམ་རྡུང་། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་། ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་སྤྱི་ལྟར། ཟུར་གསལ་བྷྲུྃ་བི་ཤྭ། རང་གི་སྙིང་གར་སོགས། གཙོ་སྔགས་ལ་ཐུན་གདངས་ཀྱིས་ཐུན་བཟུང་ནས། ༈ མཚན་ཐུན་གཉིས་པ་རྣམས་ཕེབས་ནས་སྔར་བཞིན། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་། གཙོ་སྔགས་བར་གསུངས། ཐུང་གདངས་ཀྱིས་ཐུན་བསྡུང་བའི་སྐབས། ཐུན་ཐག་དེ་ལ་ཕུལ་ནས། བསྙེན་པ་ཁ་ཤས་མཐར། པྲོ་ཐ་དང་ཕུལ་ཕྱོགས་བཅུར་སོགས་ཁྲོ་བཅུ་དང་། སྲས་མཆོག་དང་། ཕུར་སྲུང་བཅས་རེ་རེའི་མཐར་སྟོང་ཚིག་ཕུལ། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་སོགས་ནས། གཞུང་བཞིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐར། རོལ་མོ་གསེང་། ཐུན་གྲབ་ལ་སྤར་བ་དང་བསྒྲལ་བར་བྱ། མཐར་ཟློག་རོལ་གྱིས། ཤར་ཕྱོགས་དཀར་མོ་ཟློག་གདངས། མཐར། རོལ་མོ་གསེང་ (༢༠༦)གྲུབ་ཁུང་དུ་ཐུན་བྲབ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་མཛད་ནས། སྒོ་ཡི་གྲུབ་ཁུང་ལ་ཐུན་བྲབ། གཡས་སྐོར་གྱིས་ཐུན་བྲབ་བཞིན་པར་ཡར་ཕེབས་ལ། འབེབས་ཕབ་ནས་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བཞེངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སོགས། ཡིན་འབེབས་གཞུང་བཞིན་ལ། རྒྱུད་གསུམ་རོལ་མོའི་ཚེ་ཐུན་གྱི་དགུ་བཞུགས་པས་སྐོར་བ་༣དང་དར་ཁྲ་གཡུག་ནས་འབེབས་བཞག །དབྱེ་རྒྱ་དང་སྔགས། བྱིན་དབབ་པ་བཅས་མཛད་ནས་མཚན་ཐུན་གཉིས་པ་གྲུབ། ༈ གསུམ་པའི་སྐབས་འཛབ་སྟོད་རྗེས་མའི་སྐབས། བླ་མ་ཡི་དམ། གསང་ཕུར་ཚོགས། ཕུད་ལྷག་ཚར་ནས། རྗེས་ཆོག །ཧོ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས། འཇུག་ཆིངས་གཞུང་བཞིན་མ་བཀྲ་ཤིས་བར་བཏང་། དེ་ནས་ཉུལ་ལེ་བསྐྲད་པ་དང་། བྱིན་འབེབས་བཅས་སྔར་ལྟར་གྲུབ་བོ། ༈ སྨད་ལས་སྐབས། གཞན་སྔར་ལྟར་ལ། ཕུར་ (༢༠༧)སྲུང་བསྙེན་པའི་སྟོང་ཚིག་ཕུལ་གྲུབ་ནས། ཡོན་ཏན་བཟླས་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་བཟླས་པ་གསུངས། ཐུན་དང་པོ་དང་། གཉིས་པར། ཉུལ་ལེ་བསྐྲ
Chinese
加持完毕后，开始集会，进行收放。念诵“焚香甘露云聚”后，解除供词。下午再次集会，进行无垢忏悔传承，遣除汉地的障碍，铁喙，铜喙。四部根本经是：吉祥堆积，遣除十方障碍，天空八相，遣除一切罪过。此外，念诵白伞盖成就，八树食子等。集会仪轨修完心意，集会结束。九日之间如此。十日，在单独修法的最后，献上空词，加持王位，集会收放的最后，焚香甘露云聚最后完成。（205）夜间修行时，击鼓，三次降临，从皈依发心开始，按照事业仪轨总集，特别注明（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）。在自己的心间等，以主咒的曲调进行修行。然后，第二次夜间修行开始，如前一样，从皈依发心开始，念诵到主咒之间。以短曲调缩短修行时，将修行线献上。一些修行结束后，献上普罗塔，以及献给十方等十怒尊，圣子，以及金刚橛护法等，各自的最后献上空词。从ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་等开始，按照仪轨，到法界尽头，演奏乐器。将修行食物分发和驱逐。最后以回遮乐器，东方白色的回遮曲调。最后，演奏乐器（206）在成就孔中击打修行。绕坛城后，在门上的成就孔中击打修行。右绕着击打修行后向上走，降临后放下。在坛城前站立，金刚橛等，按照降临仪轨，三续乐器时，因为有九个修行，所以绕三圈，挥舞彩带后降临放下。进行分割和咒语，以及加持降临等，完成第二次夜间修行。第三次的时候，在念诵后半段的时候，上师本尊，秘密金刚橛会众，供养残食完毕后，进行后续仪轨。ཧོ 上师本尊等，按照仪轨进行结界直到吉祥，之后驱逐游魂，以及加持降临等，如前一样完成。下部事业时，其他如前一样，金刚橛（207）护法修法的空词献完后，念诵功德和事业。第一次和第二次，驱逐游魂
English
After the empowerment is completed, the assembly begins, engaging in gathering and dispersing. After reciting "Incense, Nectar, Cloud Gathering," the offering words are released. In the afternoon, the assembly reconvenes, performing the lineage of Immaculate Confession, dispelling obstacles from China, Iron Beak, Copper Beak. The four root scriptures are: Auspicious Accumulation, Dispelling Obstacles in Ten Directions, Eight Aspects of the Sky, and Dispelling All Faults. Furthermore, reciting the Supreme Accomplishment of the White Umbrella, the Eight Tree Torma, etc. The assembly ritual completes the mind's intent, and the assembly concludes. It continues like this for nine days. On the tenth day, at the end of the solitary practice, empty words are offered, the kingship is empowered, and at the end of the assembly's gathering and dispersing, the Incense, Nectar, Cloud Gathering is finally completed. (205) During the night session, drumming, descending three times, starting from taking refuge and generating bodhicitta, according to the general collection of activity rituals, with special note of (Tibetan: བྷྲུྃ，Sanskrit Devanagari: भृं，Sanskrit Romanization: bhrūṃ，Literal Chinese meaning: om). In one's own heart, etc., the practice is conducted with the melody of the main mantra. Then, the second night session begins, as before, starting from taking refuge and generating bodhicitta, reciting up to the main mantra. When shortening the practice with a short melody, the practice thread is offered. After some practice, Prota is offered, as well as offerings to the ten wrathful deities, such as the ten directions, the Holy Son, and Vajrakila protectors, each offering empty words at the end. Starting from ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ etc., according to the ritual, to the end of the Dharmadhatu, musical instruments are played. The practice food is distributed and expelled. Finally, with the reversing instruments, the reversing melody of the white east. Finally, musical instruments are played (206) The practice is struck in the accomplishment hole. After circumambulating the mandala, the practice is struck in the accomplishment hole on the door. After circumambulating to the right, the practitioner goes up while striking the practice, descends and places it down. Standing in front of the mandala, Vajrakila, etc., according to the descending ritual, during the three-continuum music, because there are nine practices, circumambulating three times, waving the colored ribbon, descending and placing it down. Performing the division and mantra, as well as the empowerment descent, the second night session is completed. During the third session, during the latter part of the recitation, the Guru Yidam, the Secret Vajrakila assembly, after the offering of leftovers is completed, the subsequent rituals are performed. ཧོ Guru Yidam, etc., according to the ritual, the boundary is established until auspiciousness, after which wandering spirits are expelled, and the empowerment descent, etc., are completed as before. During the lower activity, the others are as before, Vajrakila (207) After the empty words of the protector practice are offered and completed, the recitation of qualities and activities is spoken. In the first and second sessions, wandering spirits are expelled