Tibetan
་པའི་ལུས་བཟུང་ནས༔ མཐར་ཐུག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ ཞེས་པོ་ཡང་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས། གཞན་ཡང་འདི་ཡི་སྒྲུབ་མཆོད་ཙམ༔ གང་དུ་བགྱིས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར༔ རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་མཐུ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིངས་དང་མཚུངས༔ ནང་མུན་འཁྲུགས་རྩོད་ཀུན་ཞི་ཞིང་༔ ཆར་ཆུ་དུས་བབ་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས༔ ཀུན་ཀྱང་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་འགྱུར༔ བསླུ་མེད་ཡིན་ནོ་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས༔ ངེས་པར་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ ཞེས་སོ། གནད་གདམས་ལས། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་༔ འདྲེན་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་དང་༔ སྒྲུབ་པ་ཐབས་ཀྱི་འཇུག་སྒོའོ༔ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཐེག་པ་ནི༔ བར་མ་ཆོད་པའི་ཚེ་གཅིག་ནས༔ སངས་རྒྱས་ (༡༨༡)པ་ལ་ངེས་པར་འགྲོ༔ འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཞེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཏུ་གསུངས་པ་ལྟར་དད་མོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས་བསྒྲུབས་ན་དེ་དང་མཚམས་པའི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟའོ། དེ་ལྟར་ཟབ་བདུན་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་རྒྱུད་པའི་ཚུལ་གཙོར་བརྟེན་ནས་བཀོད་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། ། (༡༨༢) (༡༨༣)གསུམ་པ་སྤྱི་བཤགས་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཚེས་༢ཉིན། སྣ་སེལ་སྦུ་རིམ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་དེའི་ཕྱོགས་གྲྭ་བཅས་ཞི་བ་དཀར་བླུགས་ལ། མཆོད་ཁྲི་བང་རིམ་དང་པོའི་སྟེང་དུ། ཞལ་ཟས་ལྔ་དང་། མདའ་དར་སྣ་ལྔ། ཕྱེ་མར་བཅས་བཀོད་བང་རིམ་གཉིས་པར། གནམ་ཆོས་དཀར་གཏོར་ལྔ་མར་གྱིས་བཟོས་པ། མེ་དར་དཀར་པོ། ཕྲེང་ཚར་གཅིག་བཅས་བཀོད། ས་རྒོད་ཡིན་ན་རྡོ་ལེབ་དང་ཤིང་རྩི་བཏིང་ལ་དེ་སྟེང་པ་ཉོབ་བླུགས་ལ་ལེགས་པར་བཅག་འོ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་དང་། ཟླུམ་སྐོར་ལྔ་བྲི། ལྟེ་བར་ཟླ་ (༡༨༤)སྟེང་རཾ་ཡིག་དམར་པོ། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་བརྒྱད་སེར་པོ། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་བཅུ་དྲུག་དཀར་པོ། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་པོ་གཉིས་དམར་པོ། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལྗང་སྨུག་པོ་གཅིག །དེ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བྲི། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་བྲིས་ཀྱང་རུང་། ལྕང་མ་དང་པུར་དཀར་སོགས་ཞི་བའི་ཤིང་གཡས་སྐོར་དུ་བརྩིགས། དེ་ནས་ཤིང་ཞིབ་བརྫང་སྟེ་མི་ཚང་བཅའ། དེའི་སྟེང་དུ་བསང་ཤིང་གི་བསང་ཁང་ཕུབ། ས་བདག་དང་ལྷ་མོ་བརྟན་མའི་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱང་མི་ཐབས་ཟུར་དུ་བཞག ༈ །སྲེག་རྫས་ལ་ཡཾ་ཤིང་པོར་བཅུ་གཉིས་པ། མར་གྱི་རིལ་བུ། ཟས་སྣ། ཕྱེ་མར། ཀུ་ཤ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་བཅས་བཤམས་ལ།
Chinese
获得身体之后，最终迅速成佛。这是从波扬古汝的心髓修法中说的。此外，仅仅对此进行修法供养，无论在哪个地方进行，那里都具有降下金刚智慧的力量，与莲花光明的净土相同。内在的黑暗、混乱和争斗全部平息，风调雨顺，庄稼和牲畜兴旺，一切都变得幸福快乐。这是真实不虚的，不要怀疑，必定心想事成。如是说。窍诀中说：如此修持的果报是，成为伟大导师的宝藏，是修法方便的入门。阿努瑜伽的法门是，从不间断的一生中，必定走向成佛（181）。果报即是圆满成佛。如经、律、窍诀中所说，以虔诚的信心和专注的禅定修持，就能获得与之相应的殊胜和共同的成就，这是确定无疑的。如此，甚深七法的金刚橛修法仪轨，主要依据见传承的方式编排，已经圆满完成。（182）（183）第三，共同忏悔和积累资粮的次第。在初二那天，在各种混合的容器中，包括金刚王座及其周围的坛城，倒入寂静的白色。在供桌的第一层，摆放五种食物、五种箭幡和糌粑。在第二层，摆放五个用酥油制作的天法白色朵玛、白色火幡和一串念珠。如果是荒地，就铺上石板或木板，然后在上面倒入糌粑，将其打碎，用奶水浸湿，画上八个大圆点和五个圆形。中心画上月亮（184），上面写红色的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。其后画四瓣不同颜色的莲花。其后画八瓣黄色的莲花。其后画十六瓣白色的莲花。其后画三十二瓣红色的莲花。其后画一个蓝绿色的外圈。在上面画八十朵白色的花。或者全部画成白色也可以。将柳树和白檀等寂静的树木按顺时针方向堆砌。然后用细木头填满，做成人的形状。在上面搭建桑树的桑房。土地神和坚牢地母的白色朵玛和黄金酒也放在旁边，不要妨碍人的形状。用于火供的材料有十二根扬树，酥油丸、各种食物、糌粑、 कुश（吉祥草）和五种颜色的彩绸等。
English
Having taken the body, one will ultimately and quickly attain Buddhahood. This is said in the heart practice of Pöyong Guru. Furthermore, merely performing this practice and offering, wherever it is done, that place has the power to bring down Vajra Wisdom, and is equal to the Pure Land of Lotus Light. Inner darkness, confusion, and strife are all pacified, timely rain and water fall, crops and livestock flourish, and all become happy and joyful. This is unfailing, so dispel doubt, and wishes will surely be fulfilled. Thus it is said. In the essential instructions, it says: The result of practicing in this way is that it becomes the treasury of the great guide and the entrance to the means of practice. The vehicle of Anu Yoga is that from one uninterrupted lifetime, one will definitely go to Buddhahood (181). The result itself is complete Buddhahood. As it is said in the tantras, agamas, and essential instructions, if one practices with devotion, faith, and single-pointed samadhi, one will attain the supreme and common siddhis corresponding to it, without a doubt. Thus, the practice manual for the profound sevenfold Vajrakila practice, mainly based on the lineage of seeing, has been well completed. (182) (183) Third, the order of common confession and accumulation of merit. On the 2nd day, in various mixed containers, including the Vajra Throne and its surrounding mandala, pour in peaceful white substances. On the first layer of the offering table, arrange five kinds of food, five kinds of arrow banners, and tsampa. On the second layer, arrange five sky-dharma white tormas made of butter, a white fire banner, and a string of beads. If it is barren land, lay down stone slabs or wooden boards, then pour tsampa on top, break it well, moisten it with milk water, and draw eight large dots and five circles. In the center, draw a moon (184), and on top of it, write the red Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). Behind it, draw four lotus petals of different colors. Behind that, draw eight yellow lotus petals. Behind that, draw sixteen white lotus petals. Behind that, draw thirty-two red lotus petals. Behind that, draw a bluish-green outer circle. On it, draw eighty white flowers. Alternatively, you can draw all white. Pile up willows and white sandalwood, etc., peaceful trees in a clockwise direction. Then fill it with fine wood and make a human figure. On top of it, build a sang house of sang trees. Also place the white tormas and golden drink for the earth deities and the goddess Tenma to the side, so as not to obstruct the human figure. For the fire offering, prepare twelve Yang trees, butter pills, various foods, tsampa, kusha grass, and five kinds of colored silk, etc.
Tibetan
༈ ཐོག་མར། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། བསམ་འགྲུབ་མ། ཞིང་སྒྲུབ་གདངས་ན་མོ༔ (༡༨༥)དཀོན་མཆོག་སོགས། སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རང་ཉིད་སོགས། བཛྲ་གུ་རུ་སོགས་༡༠༨ཨརྒྷཾ་སོགས། ཞི་རོལ་སྔགས་རོལ་འོག །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བསྒྲིགས་མི་དགོས། ཧཱུྃ། སྐྱེ་རྒ་སོགས་དྲིལ་གསིལ། ཧཱུྃ། གནམ་པ་སོགས། དུག་ཤིང་གང་རུང་ཞིག་ལ་མེ་སྦར་ནས་མཆོད་པ་དང་། རྫས་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྐབས་ཕྱིར་དེར། མཆོད་གཡོག་གིས་ཆུ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་སོགས། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གཞུང་བཞིན་བྱ་མཆོད་གཡོག་གིས་ཆུ་ཆབ་ཀྱིས་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་བྲན་ལ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་སོགས་སྔགས་ལན་༣ཧཱུྃ་དབུས་ཕྱོགས་སོགས་ (༡༨༦)ཐིམ་པར་གྱུར། ཞི་རོལ་སྔགས་གསུངས། གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོའི་སོགས། དེངས་ཤིག་རོལ་འོག་སྔགས་གསུང་། ཡུངས་ཐུན་བྲབ་མེ་དར་གཡབ་ལ། ཨེ་སྟོང་པའི་སོགས། བཞི་དྲིལ། བཛྲ་ས་མ་ཛ ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ཀྱི་སོགས། རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སོགས། བཞི་དྲིལ་གྱིས་མེ་དར་གཡབ་ལ། བྷ་ག་ཝན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མེ་དར་མེ་ནང་དུ་བཙུག །ཡང་ན་སྲུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མི་ལ་བཏགས་གོ །བཞི་དྲིལ་གྱིས་མདའ་དར་སྣ་ལྔ་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་སོགས། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོ། ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་སོགས། ཀུ་ཤ་རྒྱ་གྲམ་ཕུལ། ལ་ཡ་སྟཾྭ དྲི་མེད་ཡིད་འོང་སོགས། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། དྲི་མེད་ཡིད་འོང་སོགས། བྷོ་དྷི་སོགས་སྔགས། ཡམ་ཤིང་ལྷག་མེད་དུ་འབུལ། ཨོཾ་དྲི་མེད་སོགས། མར་ཁུ་དང་། མར་གྱི་འབྲང་འབྲང་ (༡༨༧)དུ་ཡོད་འབུལ། ཨོཾ་དྲི་མེད་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས། སྔགས་ཁ་ཕྲལ་ཏེ། མཆོད་པ་འབུལ། ཕྱེ་མར་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་སོགས། འགྲུབ་པར་མཛོད། སྔགས་སྐབས། ཕྱེ་མར་ཕུལ་ལ། གྲངས་གཙོ་བོར་བཟུང་༡༠༨མཐར། ཀུ་ཤ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་དྲི་མེད་སོགས། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་སོགས། བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཚངས་པ་སོགས། ཨ་ཀ་རོའི་སྐབས། གཏོར་མ་དགང་གཟར་དུ་བཞག་ལ་ཆབ་བྲན་ལ་སྔགས་ལན་༣ཚེ་བླུག་ན་རག་གྱིས་མར་ཁུས་བྲན་ལ། མེ་ལྷའི་སོགས། ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མ་ཐབ་དུ་འབུལ། ཡང་གོང་བཞིན་ལ་གཏོར་མ་བཞི་པོ་རེ་རེ་བཞིན་དགང་གཟར་དུ་བཞག་ལ་མར་ཁུས་བྲན། ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཐབ་དུ་འབུལ། ཞི་རོལ་མཐར་བསང་ཆེན་རོལ་མོ་ཐེང་མཐར། སུམ་རྡུང་གིས། བསང་གདང་མཛད། ཧཱུྃ་དད་པ་སོགས་ (༡༨༨)སྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། འབེབས་སུམ་རྡུང་། ནད་ཐམས་ཅད་སོགས། རོལ་འོག་ཏུ་གསུངས་ནས། ཧཱུྃ
Chinese
起初，七句祈请文，心愿成就。田地修法之调，那摩。（185）诸佛等，发菩提心。自生等，金刚上师等108，供品等。寂静乐音咒乐下，药、酒、食子三者无需陈设。吽。生老等，摇铃。吽。天空等，于任何毒树点火而作供养，并绕供品。咕噜耶 梭哈。若于彼时，供养者以水洒之。吽。三千等，六字咒、六手印如仪轨而行，供养者以水洒白食子、黄金酒。土地神等咒语三遍。吽。中央方位等。（186）融入。诵寂静乐音咒。供养食子黄金酒。吽。忿怒尊等，稍停，乐音下诵咒。扬撒芥子，挥舞火幡。诶，空性等，四合一。班杂 萨玛扎 吽。四方中央等。让 让 梭哈。吽。五智等，以四合一挥舞火幡。巴嘎万 吽 吽。将火幡插入火中。或者以守护之方式系于人身。以四合一挥舞五色箭幡。吽。信心与等。扎 吽 邦 霍。吽。珍宝等，献库夏草十字架。拉 亚 斯当。无垢悦意等，献供品供水。无垢悦意等，菩提等咒。献上无余之杨树。嗡 无垢等。酥油与，酥油之灯（187）供养。嗡 无垢等。嗡 班杂 布贝等。分诵咒语，献供。献面团食子：吽。智慧广阔界等，祈请成办。咒语之时，献面团食子。主要计数108遍后，献库夏草：嗡 无垢等。阿 扎德哈达等。赞颂：嗡 梵天等。于阿字之时，将食子置于勺中，洒水，诵咒三遍，若续命，则以酥油洒之。火神等。咕噜耶 梭哈。将食子投入炉中。又如前，将四个食子一一置于勺中，以酥油洒之。咕噜耶 梭哈。投入炉中。寂静乐音终了，大烟供乐器终了。以三击之，作烟供。吽 信心等（188）祈请成办。降临三击。一切疾病等。于乐音下诵念后。吽
English
Initially, the Seven-Line Prayer, Wish-Fulfilling. The melody for tilling the field, Namo. (185) Jewels, etc., generate the mind of enlightenment. Self-arising, etc., Vajra Guru, etc., 108, Argham, etc. Under the peaceful music and mantra music. Medicine, alcohol, and torma, the three do not need to be arranged. Hūṃ. Birth, old age, etc., ring the bell. Hūṃ. Sky, etc., light a fire on any poisonous tree and make offerings, and circumambulate the substances. Kuru ye svāhā. On that occasion, the offering attendant sprinkles water. Hūṃ. Three thousand, etc. The six-syllable mantra and six mudras should be performed according to the ritual. The offering attendant sprinkles white torma and golden drink with water. Bhūmi pati, etc., mantra three times. Hūṃ. Central direction, etc. (186) Become absorbed. Recite the peaceful music mantra. Offer torma and golden drink. Hūṃ. Wrathful ones, etc., pause for a moment, recite the mantra under the music. Scatter mustard seeds, wave the fire banner. E, emptiness, etc., four combined. Vajra samaja Hūṃ. Four directions and center, etc. Raṃ raṃ svāhā. Hūṃ. Five wisdoms, etc., wave the fire banner with four combined. Bhagavan Hūṃ Hūṃ. Insert the fire banner into the fire. Or, tie it to a person in a protective manner. Wave the five-colored arrow banner with four combined. Hūṃ. Faith and, etc. Ja Hūṃ Baṃ Ho. Hūṃ. Precious, etc., offer a Kusha grass cross. Laya staṃ. Immaculate and pleasing, etc., offer offerings and water. Immaculate and pleasing, etc., Bodhi, etc., mantra. Offer the entire Yam tree without residue. Oṃ Immaculate, etc. Ghee and, ghee lamps (187) are offered. Oṃ Immaculate, etc. Oṃ Vajra puṣpe, etc. Recite the mantras separately, and make offerings. Offering of flour torma: Hūṃ. Wisdom vast expanse, etc., please accomplish. During the mantra recitation, offer the flour torma. Mainly counting 108 times, at the end, offering Kusha grass: Oṃ Immaculate, etc. Apratihata, etc. Praise: Oṃ Brahma, etc. At the time of A-kara, place the torma in a ladle, sprinkle water, and recite the mantra three times. If replenishing life, sprinkle with ghee. Fire god, etc. Kuru ye svāhā. Offer the torma into the stove. Again, as before, place each of the four tormas in a ladle and sprinkle with ghee. Kuru ye svāhā. Offer into the stove. At the end of the peaceful music, at the end of the great incense offering music. With three strikes, perform the incense offering. Hūṃ Faith, etc. (188) Please accomplish. Descending three strikes. All diseases, etc. After reciting under the music. Hūṃ.