Tibetan
་མེད་ཀྱིས་ཕེབས་ཏེ། རྐང་རག །སློབ་དཔོན་འཚམ་དང་། ཟོར་འཕེན་པ། མནན་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། དགུ་གདུགས་རང་སར་དུ་བཞུགས་དགོས། འཕང་པར་སླེབ་ནས། འཚམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་སྟབས་བཞག་ནས། རོལ་མོ་འབེབས་སུམ་རྡུང་། མཚམས་མེད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་རིག་འཛིན་སོགས། མཆོད་གཡོག་གིས་སློབ་དཔོན་རྔ་ཞུ་གཡབ་དྲིལ་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་སོགས། གསེར་སྐྱེམས་ཚེ་གསུམ་ཕུལ། སུམ་རྡུང་མཚམས་མེད། འབེབས་དང་། ཟློག་རོལ་གྱིས། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སོགས། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཟུ་དང་དཔང་༔ ཟློག་རོལ་རྐྱང་པ། ཧཱུྃ། བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་སོགས། ཟློག་རོལ་འབེབས་བཞག །ལས་རྡོར་གྱིས་ཤོག་ལིང་བྲན། གུ་གུལ་བདུག །ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སོགས་ (༡༦༣)ཁུག་ཅིག །ལན་༣འགུགས་རོལ་ལན་༣མཐར། སྦྲཾ་རོལ་མོ་གསེང་། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡབ་དྲིལ་ཞུ་ཤིང་། ཕྱག་གཉིས་ལ་ཟོར་༢ཕུལ་ལ། འབེབས་སྐབས་སྐབས་འཚམ་ལེན། སྦྲཾ། དགུ་གཡས་འཇོག་གིས། ཐུན་གདངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ། ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་སོགས། ཚར་ཆོད་གཅིག །ཐུན་འགྲོས་ཟོར་གཡབ་མཐར་ཟིལ་འབེབས་འོག །དྲག་སྔགས་དང་། ཤཾ་ཆ་ན་བཟླ་ཞིང་། ཟོར་༤རིམ་པས་འཕང་ནས། འབེབས་བཞག །སླར་ཡང་གཏོར་མའི་སོགས། ཐེང་། འབེབས་མཐར་འཚམ་ལེན། སློབ་དཔོན་ལ་རྔ་ཕུལ། སྦྲཾ། དགུ་རླུང་འཚུབ་༡གིས། གཏེར་གསར་ཞལ་བསྟབ་གདངས། ཧཱུྃ་བྷྱོ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སོགས། རྐང་སྟབ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡིན། འདི་སྐབས་ལས་རྡོར་སོགས་ནས། གཏོར་ཆེན་གྱི་གདུགས་དང་། མི་རི་སོགས་ཚུར་ལེན་རྒྱུའི་རིག་ཞུ་དགོས། འགྲུབ་པར་མཛོད། དགུ་རླུང་འཚུབ་༡གིས་མཐར། ཏིལ་འབེབས་ (༡༦༤)འོག་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་གསུངས་ལ། བཀའ་སྡོད་གསུམ་འཕེན་ལ། འབེབས་བཞག །དགྲ་བགེགས་རྣམས་སོགས། བྱས་པར་གྱུར། ཐེང་ཟིལ་འབེབས་འོག །ཤྭ་ནའི་ཟློག་གཏོར་འཕང་ལ། འཚམ་ལེན་མི་དགོས། འབེབས་མཐར། གཏེར་གསར་མ་ར་ཡ། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྐང་སྟབས་ལན་མཐར་འབེབས་བཞག །ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་སོགས་ཚེ་སྒོམ་པ་ཕྱིར་ནུད་བྱེད་པའི་ཚུལ་མཛད། དེ་སྐབས་རྡོའམ་གཡམ་པ་ལྟ་བུར་ལ། ཁྲོཾ་བྲིས་པས་རྗེས་བཅད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བདུད་སྲ་མ་ར་ཡ་སོགས། ལན་གསུངས་ཚེ་སློབ་དཔོན་ལ་རྔ་ཕུལ་ལ། འཚམ་པ་རྣམས་རྐང་གཡོན་རྒྱབ་ཏུ་དྲུད་དེ། རྐང་གཡས་ཀྱིས་བླང་པའི་རྩེ་གསུམ་འགྲོས་འཁྲབ་ལ་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་ནས་བརྟན་མ་དང་སྨན་རཀ་བཅས་ཚུར་ལེན་དགོས། རཀྟས་གཏོར་གཞོང་བཤལ་ལ་བརྟན་མར་བླུག །སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྔ་ཞུ་
Chinese
无间地到来，脚舞。上师迎接，掷朵玛，镇压等等的时候，九层伞必须在原位。到达抛掷处后，迎接者们放下脚步，敲击降临三击鼓。无间地吽，持明等等。供养者向上师献上鼓、拂尘、摇铃和金饮。吽。持明根本传承等等。献上金饮三世。三击鼓无间断。降临和，回遮乐器。吽。三世诸佛等等。十二地母作为证人和见证。单独回遮乐器。吽。我乃瑜伽士等等。回遮乐器降临放下。业金刚摇动纸牌，焚烧古古香。那摩桑结的等等（163）拿来。三次迎请乐，三次结束。斯榜乐器间歇。向上师献上拂尘摇铃木杖，双手献上朵玛2个。降临时不时迎接。斯榜。九右放置。以曲调。吽。虚空广阔的等等。一次结束。曲调行进朵玛摇动最后降下甘露。猛咒和，夏恰纳念诵，朵玛4个依次抛掷，降临放下。再次食子的等等。腾。降临最后迎接。向上师献上鼓。斯榜。九风旋1。新宝藏显面曲调。吽 贝。金刚童子等等。脚步是吉祥怙主。此时业金刚等等，大食子的伞和，人山等等取回的理应请求。祈愿成就。九风旋1最后。芝麻降临（164）下说毛发的咒语，抛掷三位护法，降临放下。敌魔等等。已成办。腾甘露降临下。夏那的回遮朵玛抛掷，不需要迎接。降临最后。新宝藏玛拉亚。饮血金刚童子的脚步多次最后降临放下。嗡 仲 嘎热等等，做驱除寿命障碍的姿态。那时在石头或硫磺之类的东西上，写上仲后切断。吽 吽。魔萨玛拉亚等等。说三次时向上师献上鼓，迎接者们左脚向后拖动，右脚抬起跳三尖舞放下。从坛城内必须取回地母和血酒。用血涂抹食子盘倒入地母。上师手鼓请求
English
Having arrived without interruption, foot dance. When the master is greeted, the torma is thrown, suppressed, etc., the nine-tiered umbrella must remain in place. After arriving at the throwing place, the greeters put down their steps and strike the descending three-beat drum. Hum, vidyadhara, etc., without interruption. The offering attendant offers the master a drum, whisk, bell, and golden drink. Hum. Vidyadhara root lineage, etc. Offer the golden drink to the three times. Three strikes of the drum without interruption. Descending and, repelling music. Hum. Buddhas of the three times, etc. The twelve steadfast mothers as witnesses and testifiers. Single repelling music. Hum. I am a yogi, etc. Repelling music descending put down. The action vajra shakes the paper, burns gugul incense. Namo Sangye's etc. (163) Bring it. Three times of inviting music, three times at the end. Spram musical interlude. The master's whisk, bell, and wooden staff. Offer 2 tormas to both hands. Greet from time to time when descending. Spram. Nine right placements. With the tune. Hum. The vast sky, etc. One completion. At the end of the tune, the torma whisk descends the nectar. Fierce mantra and, Shamchana recited, 4 tormas thrown in sequence, descending put down. Again, the torma's etc. Teng. Greet at the end of the descent. Offer the drum to the master. Spram. Nine wind whirls 1. New treasure revealed face tune. Hum Bhya. Vajra youth, etc. The footstep is the glorious protector. At this time, the action vajra, etc., the great torma's umbrella and, the human mountain, etc., should be requested to be taken back. May it be accomplished. Nine wind whirls 1 at the end. Sesame descent (164) Below, say the mantra of the razor, throw the three guardians, descending put down. Enemy obstacles, etc. Has been accomplished. Teng nectar descent down. Shawa's repelling torma thrown, no greeting is needed. At the end of the descent. New treasure Maraya. The blood-drinking Vajra youth's footsteps many times at the end descending put down. Om Khrom Garu etc., make the gesture of repelling life obstacles. At that time, on a stone or sulfur-like thing, write Khrom and cut it off. Hum Hum. Demon Samalaya etc. When saying it three times, offer the drum to the master, the greeters drag their left feet back, raise their right feet and dance the three-pointed dance and put it down. From within the mandala, the steadfast mother and the medicine rakta must be taken back. Smear the torma plate with rakta and pour it into the steadfast mother. Master's hand drum request.
Tibetan
ཞིང་གཡབ་དྲིལ་ཕུལ། སྔགས་ལན་༢༡གྲུབ་ནས་ (༡༦༥)ཐེང་འབེབས་སུམ་རྡུང་ལེན་མེད་ཀྱིས། ཧཱུྃ་རང་རྩལ་སོགས། རཀྵ་བྷྲཱུྃ་སུམ་རྡུང་ལན་མེད་འབེབས་བཞག །རྣམ་འཇོམས་གསུངས། དེའི་ཚེ། སྤོས་སྣ་ཕྱག་དར་བས་སྣ་དྲངས་ཏེ། གཡས་སུ་སྐོར་བ་མཛད། དབུ་མཛད་རྣམས་འཚམ་པའི་ཐད་དུ་ཕེབས་པ་དང་མཚམས་བཞག །རྣམ་འཇོམས་གྲུབ་ནས། ཐེང་བརྟན་མའི་དགུ་རྡུང་གིས། ཧཱུྃ་བརྟན་མ་སོགས། འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སུམ་རྡུང་ལན་ཡོད་འབེབས་བཞག ༈ །གསུམ་པ་མནན་པ་ནི། མནན་དོང་ཁར་མནན་ལིང་བཞག་ལ། ལས་རྡོར་ཞྭ་བཞེས་ཁྲག་ཆུས་བྲན་ལ། ན་མོ་སངས་རྒྱས་སོགས། འགུགས་པ་ལན་གསུམ་ལ། རྔ་མཐུར་བསྟན་གྱིས་རུང་། མཐར། སུམ་རུང་ལན་ཡོད་ཀྱིས། ཧཱུྃ་ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་སོགས། མ་བཏང་ཞིག༔ ཧཱུྃ་འཇིགས་རུང་སོགས། འོང་བར་ཤོག །ཟིལ་འབེབས་ལིངྒ་མནན་པ་བྱ་ (༡༦༦)སྙིང་པོ་དང་། དགྲ་བགེགས་བཟླ་བཞིན། ཚྭ་དང་། སྒེག་པ། བ་ཚྭ། བུལ་ཏོག །རླུང་མེ་ཆུ། རོ་གཡབ་ལ་རྒྱ་གྲམ་དང་། རང་འཐག་ལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་གྲིས་པས་མནན། ས་རིམ་པ་དགུས་གཡོགས་ཏེ་རྒྱ་གྲམ་རེ་བྲིས། སཱ་ཚ་ནག་པོས་མནན་ལ་ས་བཅགས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་མདོས་གཞུང་སྦུབ་ལ། མཐར་འབེབས་ལ་འཚམ་ལེན་རུ་མེད། སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་རྔ་ཕུལ་ལ། ཨེ་ཡིག་སོགས། རྐང་གཡོན་པས་ལེན་ལ་གཏོར་བྲོ་བརྡུང་། འགྲུབ་པར་མཛོད། འབེབས་མེད། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཚམ་མཐར། ཟིལ་འབེབས་འོག །སེང་སྦྲེང་རྣམས་གོ་རིམ་སྔར་བཞིན་ཕེབས། རྒྱ་གླིང་བཏང་མི་དགོས། འཚམ་པ་རྣམས་འཚམ་གཞུག་གིས་སྣ་དྲངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ལ་ཕེབས། དང་པོ་སྤོས་སྣ་དར་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་རིམ་པས་སེར་སྦྲེང་བ་ཞལ་ནང་དུ་གྱུ་ནས་བཞེངས། དེའི་ནང་ནས་དེ་བཞིན་ (༡༦༧)དབུ་མཛད་རྣམས་བཞེངས། དེའི་ནང་ནས། འཚམ་གཞུག་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ཏེ། འཚམ་པ་རྣམ་ཟླ་ཚེས་ལྟར་སྐོར་གྲུབ་ནས། རོལ་མོ་འབེབས་ལ་འཚམ་ལེན། སྦྲཾ། དགུ་གཡས་འཇོག་གིས། སྲིད་པ། ཕུར་བུ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མྱུར་མགྱོགས་ཕྲིན་ལས་ཅན༔ ཕུར་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐར་དགུ་གཡས་འཇོག་གི་མཐར་རྐང་གཡས་ (༡༦༨)རྒྱབ་ཏུ་དྲུད་པའི་ལྡེམ་འགྲོས་སཾ་ལམ་འགྲོས་ཀྱིས་དགའ་འཁྱིལ་བསྐོར་ཞིང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྐོར། སྐྱ་དར། གཡས་གཡོན་དུ་ཕྱེ་མར། ཆུ་དཀར་བསངས། གཡས་གཡོན་དུ་དུང་དཀར་བཞི་སྔར་ནས་བསྒྲིགས་དགོས། དགའ་འཁྱིལ་བཀོད་ཅིང་
Chinese
献上田地形状的摇铃。完成念诵21遍咒语后，（165页）以无间断的三击法降临。吽，自生力等。 惹叉，勃隆，以无间断的三击法降临安住。念诵《摧毁一切》。那时，以香、手巾等引导，向右绕行。领诵师们到达致敬之处时停止。完成《摧毁一切》后，以恒常母的九击法。吽，恒常母等。祈愿成就！以有间断的三击法降临安住。第三是镇压，在镇压坑上放置镇压物，法器金刚戴上帽子，用血水浸湿。那摩 桑结等。念诵三遍勾招词。敲击鼓的边缘即可。最后，以有间断的三击法。吽，业之死主等。不要放过！吽，恐怖等。前来吧！降伏精血，镇压林伽，做（166页）心要，一边念诵驱逐敌魔，一边放入盐、雌黄、碱、硼砂、风、火、水。在尸体摇动处画十字，在自磨处以刀镇压四大洲须弥山。用九层土覆盖，画上十字。用黑色的萨擦镇压，然后挖土。在其上倒扣朵雄，最后降临，没有致敬迎接。向导师献上手鼓。ཨེ་（藏文），ए（梵文天城体），e（梵文罗马拟音），唉！等字。用左脚接住，敲击朵玛舞。祈愿成就！没有降临。各种金刚致敬完毕后，降伏精血之下。僧侣们按照之前的顺序前进。不用吹奏嘉陵。致敬者们由致敬引导者引导。导师踩着脚后跟前进。首先，香和旗帜等从寺庙的右侧依次排成僧侣队伍，面向内侧站立。从那之中，同样（167页）领诵师们站立。从那之中，致敬引导者前往寺庙的左侧，导师前往右侧，致敬者们像新月一样绕圈完毕后，演奏音乐降临并致敬。སྦྲཾ（藏文），भ्रं（梵文天城体），bhraṃ（梵文罗马拟音），斯瓦哈！以九右放置。世间，橛，一切成就之宝藏！ 玛姆 空行 迅速 敏捷 行事业者！橛，坛城诸神的吉祥！最后，在九右放置的最后，右脚（168页）向后拖动，以摇曳的桑兰步法绕欢喜圈，绕寺庙。灰布。左右放置糌粑。清水加持。左右放置的四个白海螺必须事先准备好。布置欢喜圈
English
Offer the field-shaped bell. After completing 21 recitations of the mantra, (page 165) descend with uninterrupted three strikes. Hūṃ, self-arising power, etc. Raksha, bhrūṃ, descend and abide with uninterrupted three strikes. Recite "Destroying All." At that time, guided by incense, handkerchiefs, etc., circumambulate to the right. The chant leaders stop when they reach the place of salutation. After completing "Destroying All," with the nine strikes of the Steadfast Mother. Hūṃ, Steadfast Mother, etc. May it be accomplished! Descend and abide with interrupted three strikes. ༈ The third is suppression. Place the suppression object on the suppression pit, and the Dharma implement Vajra wears a hat, soaked with blood water. Namo Sangye, etc. Recite the summoning words three times. It is acceptable to strike the edge of the drum. Finally, with interrupted three strikes. Hūṃ, Lord of Death of Karma, etc. Do not let go! Hūṃ, terrifying, etc. Come forth! Subdue the essence and blood, suppress the lingam, do (page 166) the essential, while reciting to expel enemies and obstacles, put in salt, orpiment, alkali, borax, wind, fire, water. Draw a cross at the place where the corpse is shaken, and suppress the four continents and Mount Meru with a knife at the self-grinding place. Cover with nine layers of earth and draw a cross. Suppress with black Sāca and then dig the earth. Place the Dözhung upside down on it, and finally descend, without salutation or welcome. Offer a hand drum to the teacher. ཨེ་ (Tibetan), ए (Sanskrit Devanagari), e (Sanskrit Romanization), Ah! etc. Receive with the left foot and strike the Torma dance. May it be accomplished! No descent. After various Vajras salute, below the subjugation of essence and blood. The monks proceed in the same order as before. No need to play the Gyaling. The saluters are guided by the salutation leader. The teacher steps on the heel and proceeds. First, the incense and flags, etc., are arranged in order from the right side of the temple, with the monks standing facing inward. From within that, similarly (page 167) the chant leaders stand. From within that, the salutation leader goes to the left side of the temple, the teacher goes to the right side, and the saluters complete the circle like a crescent moon, then play music to descend and salute. སྦྲཾ (Tibetan), भ्रं (Sanskrit Devanagari), bhraṃ (Sanskrit Romanization), Svaha! With nine right placements. Existence, phurba, treasure of all accomplishments! Mamo Dakini, swift, quick, worker of deeds! Phurba, may the mandala deities be auspicious! Finally, at the end of the nine right placements, the right foot (page 168) is dragged back, and the joyful circle is circumambulated with a swaying Samlam step, circumambulating the temple. Gray cloth. Tsampa is placed on the left and right. Clear water is blessed. Four white conch shells placed on the left and right must be prepared in advance. Arrange the joyful circle.