Tibetan
སྐབས་མར་ཕེབས་ཏེ། ལྷག་མ་བཙོན་འཛིན་དང་བསྲེས་ལ། སྦྲཾ་གསེང་། ཀེང་དམར་དམར་གྲི་སྟན་བཅས། དགེ་གཡོག་གི་རྩ་གྲལ་ནས་དོན་ལ་གྲལ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲིམ་ནས་རྒྱུག །ཀེང་པ་རེ་རེས་ལྷག་མ་ལ་རེག་ཙམ་རེ་མཛད་ནས། མཐར། རལ་གྲི་དང་། བྷནྡྷ། མཆོད་གཡོག་ཚང་གི་ཇ་འདྲེན་ལ་གནང་ནས། ཀེང་པ་ཀྱིས་ལྷག་མ་གཡས་གཡོན་ནས་བཟུང་ལ་ཕྱིར་ཁྱེར་བ་དང་། འབེབས་ཕབ་ནས་གཙང་རོལ་གྱིས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་སོགས། མཐར་འབེབས་བཞག །ཀེང་པ་ནས་ལྷག་མ་ཁྱེར་བའི་སྐབས། ཧོ་ར་པས་ཁྱི་སྲུང་དགོས། ལྷག་མ་ཕུལ་ཚར་ནས། ཇ་འདྲེན་པས་གྲི་བྷན་ཕུལ་ལ་ཡར་ལོག་སྐབས་གོང་འགྲོས་ཀྱིས་།།།ཐུག་དགོས། མཆན་ (༡༥༤)རྟེན་གཙུག་སྐབས། བླ་རེ་མཐིལ། ལྕོག་ཁེབས་སྟེང་དུ། དྲག་པོའི་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། མདུན་གྱི་ཆར། བསྐང་བའི་གཏོར་མ། གཡས་སུ་ཤྭ་ནའི་ཕུག་གཏོར། གཡོན་དུ་དམ་སྤྱིའི་ཕུག་གཏོར། མདུན་ནས་མཆོད་པ་ཕྲེང་ཚར། ལས་བུམ། གུལ་གུལ། ཡུངས་དཀར་བཅས་གོ་བསྒྲིགས་མཛད། གཞན་ཡང་བསྐང་རྫས། རྟ་ནག་དང་། དྲེལ་ནག་སོགས་ལ་གསེར་སྒ་དང་གསེར་སྲབ་གསེར་གཏོག་དང་རིན་ཆེན་རྒྱས་ཆས་སྤྲས་པ། དཔའ་བོ་གོ་ཁྲབ་ཅན་གྱིས་བཟུང་བ། གཡག་ནག་དང་། ཁྱི་ནག་སོགས་མར་གྱི་ཐོད་རྒྱན་དང་། དར་མཚོན་གྱིས་སྤྲས་པ་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། སེར་སྦྲེང་ལ། ཐོག་མར། སྤོས་སྣ་སྤོས་ཕོར། དུང་བཀྱགས་དང་དུང་ཆེན། རྐང་གླིང་། རྒྱ་གླིང་། དུང་དཀར། རྔ་བ་རྣམས་དང་། དཔེ་ཁྱེར་བ། དབུ་མཛད་རྣམས། ཆོས་ཁྲིམས་པ། ལྕགས་རྒྱུག་གདན་མི་རྒྱལ་ཐེབས་བཞི་ (༡༥༥)སློབ་དཔོན། དབུ་གདུགས་སྤོས་ཕོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། དབུ་གདུགས་བཅས་ཕེབས། དབུ་ཞྭ་སྒྲོ་ལྷུགས། སློབ་དཔོན་སྔགས་ཆས། རྒྱལ་ཐེབས་བཞི་ཞྭ་ཆོས། སྤོས་ཕོར་དང་ཆོས་ཁྲིམས་རྩེ་ཞྭ་བཅས་མཐོང་རྒྱུན་ཡིན། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐང་རྫས་རྟ་གཡག་རྣམས་ལ་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སོགས། ཐེང་འབེབས་ཆུང་བཞག །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྫས་རྣམས་ལ་ལས་ཆུས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། བི།།།ན་སོགས། ལན། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གསུངས། ཐེང་འབེབས་ཆེན་སུམ་རྡུང་ཆེ་བརྡེབ་ཅན། ཧཱུྃ་ཧྲཱི ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སོགས། བུམ་སྒྲུབ་ཆད་ཐོ་ཐ་མའི་དབྱངས། འགྲུབ་པའི་རྒྱན་དུ་འབུལ༔ སུམ་རྡུང་ཆེ་བརྟེན་ཀྱིས། བསམ་མཆོད་མེ་འབར་སོགས། སུམ་རྡུང་ཆེ་བརྡེབ་འབེབས་བཞག །ལས་རྡོར་ཞྭ་བཞེས་ལ་ཆབ་བྲན་ (༡༥༦)ན་མོ་རིག་འཛིན་སོགས། བདེན་པ་ཆེན་པོ་ནས་རྐང་། འདི་ཁུག་ཅིག་ལན། འགུགས་རོལ་གཞུང་བཞིན་མཐར་བཞག
Chinese
到场后，将残食与俘虏混合，撒上sbrang。僵尸们手持红色刀剑和垫子。从僧侣仆人的行列开始，到所有行列中穿梭。每个僵尸都稍微触碰一下残食。最后，将刀、颅碗和所有祭祀仆人的茶水给予他们。僵尸们从左右抓住残食并带走，放下后进行清扫。放置十辐轮等。最后放下。僵尸带走残食时，霍拉帕需要看守狗。残食供奉完毕后，茶水供应者献上刀和颅碗，返回时按原路返回。注释(154)在建立坛城时，在法座底部和桌布上，放置忿怒尊的药、酒和朵玛三物。前面是献供朵玛，右边是狗的洞朵玛，左边是誓言总体的洞朵玛。前面是成排的供品，事业宝瓶、古古、白芥子等依次排列。此外，还准备了赎祭品，如黑马和黑骡等，配有金鞍、金辔、金嚼和珍宝装饰，由身着盔甲的勇士拿着。黑牦牛和黑狗等，用酥油头饰和丝绸旗帜装饰。在仪仗队中，首先是香炉、香炉、海螺号和大法螺、腿骨号、海螺、白海螺、鼓等，以及持经者、维那师、执法者、铁杖座人、四大金刚（155）、阿阇黎、伞、香炉、金刚国王、伞等。戴着羽毛松散的帽子。阿阇黎穿着密咒法衣，四大金刚戴着法帽。香炉和执法者戴着尖帽，这些都是常见的。阿阇黎用芥末籽击打赎祭品马和牦牛，焚烧古古。吽 吽 等。放置小型的驱魔物。阿阇黎用事业水洒在物品上。吽，比，那等。回答：念诵六字真言和六手观音。放置大型的驱魔物，伴随着三次重击。 吽 舍，从法界等开始。宝瓶修法结束时的音调。献上成就的装饰。伴随着三次重击。思维供养，火焰燃烧等。放置伴随着三次重击的驱魔物。事业金刚戴上帽子并洒水（156）那摩仁增等。从伟大的真理开始。回答：拿走这个。按照仪轨结束招引乐器。
English
Having arrived, mix the leftovers with the prisoners, and sprinkle sbrang. The zombies hold red swords and mats. Starting from the ranks of the monk servants, they move through all the ranks. Each zombie touches the leftovers slightly. Finally, give the swords, skull cups, and tea to all the offering servants. The zombies grab the leftovers from the left and right and take them away, placing them down after cleaning. Place the ten-spoke wheel, etc. Finally, place them down. When the zombies take the leftovers, the Horapa needs to guard the dog. After the leftovers are offered, the tea server offers the sword and skull cup and returns in the same way. Note (154) When establishing the mandala, place the three wrathful substances of medicine, alcohol, and torma on the bottom of the throne and on the tablecloth. In front are the offering tormas, on the right is the dog's cave torma, and on the left is the general vow cave torma. In front are rows of offerings, the activity vase, gulgul, white mustard, etc., arranged in order. In addition, atonement items are prepared, such as black horses and black mules, adorned with gold saddles, gold bridles, gold bits, and precious ornaments, held by armored warriors. Black yaks and black dogs, etc., are adorned with butter headdresses and silk banners. In the procession, first are the incense burners, incense burners, conch shells and great conches, leg bone horns, conches, white conches, drums, etc., as well as the scripture holders, disciplinarians, law enforcers, iron staff seat holders, the four kings (155), the Acharya, umbrellas, incense burners, Vajra King, umbrellas, etc. Wearing loose feather hats. The Acharya wears tantric robes, the four kings wear dharma hats. Incense burners and law enforcers wear pointed hats, which are common sights. The Acharya strikes the atonement items of horses and yaks with mustard seeds, and burns gulgul. Hūṃ Hūṃ etc. Place small exorcism objects. The Acharya sprinkles the items with activity water. Hūṃ, Bi, Na etc. Answer: Recite the six-syllable mantra and the six-armed Avalokiteśvara. Place large exorcism objects, accompanied by three heavy strikes. Hūṃ Hrīḥ, from the Dharmadhatu etc. The final tone of the vase sadhana. Offer the ornaments of accomplishment. Accompanied by three heavy strikes. Thought offering, flames burning etc. Place the exorcism objects accompanied by three heavy strikes. The activity vajra takes the hat and sprinkles water (156) Namo Rigdzin etc. Starting from the great truth. Answer: Take this away. End the invocation music according to the ritual.