Tibetan
དུད་འགྲོ་ཡི། །གནས་སུ་ཆོས་སྒོ་ཐ་དད་དུ་མའི་ཆར། །འབེབས་པས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། །དེ་ཡི་བ་སྤུ་ཀུན་ལས་སྤུ་དེའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་གྲངས་མེད་གྲོང་དང་བརྒྱན་གྱིས་གང་། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་བྱེད་ལ་ཉེར་གནས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། །བ་སྤུ་སོ་སོའི་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ལས། །ཐ་དད་སོ་སོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་དང་། །སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དཔག་མེད་སྦྱོར་བ་མཐའ་ཡས་པ། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཅན་གཟན་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་འཆོལ་མ་འདྲེས་མ་སྒྲིབས་སོ་སོར་སྣང་། །གཅན་གཟན་མ་ལུས་འཆང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལུས་དངོས་ཅན། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་འགེངས་པ། །དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ལྟར་མཉམ་བཞག་ལ། །ནོར་བཟངས་སེམས་ཤིང་རྗེས་དྲན་རྣམ་ཐར་དེར་འཇུག་ཕྱིར། །དེའི་མདུན་དུ་ཟླ་དྲུག་ཞག་དྲུག་བར་དུ་ལོན། ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཟུགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། སྣང་བའི་མོད་ལ་མི་སྣང་བ། །མི་སྣང་བའི་མོད་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་པ་དང་། གཅིག་མང་པོར་སྣང་བ་དང་། མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་དུས་སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་དུ་བསྡུད་པ་དང་། དུས་སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་ཀྱང་དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡུན་དུ་སྣང་པ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ཁྱོན་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡངས་དོག་མེད་པར་སྣང་ཡང་། རྡུལ་ཕྲན་ཆེ་བར་མི་མངོན་ཞིང་། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆུང་པར་མི་མངོན་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་པ། ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། ཞེས་པའི་དོན་དང་། དག་པ་འདི་ནི་བཞེད་པ་འཇུག་པ་ཡིས། རྡུལ་གཅིག་ཡུལ་ལ་མཁའ་སྟུགས་འཇིག་རྟེན་སྟོན། འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་ཁྱབ་རྡུལ་སྟོན་མོད། རྡུལ་རགས་མི་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཕྲ་མི་འགྱུར། ཞེས་པའི་དོན་དང་། རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་
Chinese
于畜生之境，降下种种不同之法门雨，见法界充满广大。彼之所有毛孔中，亦由毛孔之门，充满无量光网及庄严。以无量之种种事业，而常时安住，见十方之法界充满广大。由各个毛孔之光网中，个个不同三世之佛子，布施、持戒、忍辱与精进，禅定、智慧、方便与愿力，力量与智慧，到彼岸之行，无量之行持，无边之结合，如镜中之兽，不杂、不混、不染，各自显现。具有摄持所有兽之智慧身真实者，以幻化之解脱海，充满广大法界。如是于比丘海之胜幢等持中，为善财生起忆念，趣入彼之解脱，于其前住立六月又六日。如是，一切佛之化身，散布无数百千俱胝，执持佛化身之轮，示现种种诸色相，是此之义。于六神通中，神变之神通者，显现之顷刻不显现，不显现之顷刻显现种种，一显现为多，多集合为一，将三世之无量劫集合为一刹那，一刹那亦显现为三世之无边劫之久远，于一极微尘之范围中，三世之器情一切无有宽窄而显现，然微尘不显大，器情世界不显小等等，是不可思议之变化，从虚空所生自生者，示现种种虚空之主，是此之义。此清净乃是随欲入者，于一微尘之境，示现充满虚空之世界，虽示现无边世界周遍十方之微尘，然微尘不转粗大，世界不转微小，是此之义。一微尘上，有如微尘数之诸佛，诸佛安住于佛子之中，如是法界诸
English
In the realm of animals, rains of various different Dharma doors descend, seeing the Dharmadhatu filled with vastness. From each of its pores, also through the door of those pores, are filled with immeasurable nets of light and adornments. With immeasurable various activities, constantly abiding nearby, seeing the Dharmadhatu of the ten directions filled with vastness. From the nets of light of each individual pore, individually different Bodhisattvas of the three times, generosity, ethics, patience and diligence, meditation, wisdom, skillful means and aspiration, power and wisdom, the practices of the perfections, immeasurable conduct, boundless unions, like beasts in a mirror, unmixed, unconfused, unpolluted, appearing distinctly. The actual embodiment of the wisdom body holding all the beasts, with the ocean of illusory liberation, filling and expanding the Dharmadhatu. Thus, in the equipoise of the victory banner of the ocean of monks, for Sudhana to arise with mindfulness, to enter into that liberation, he stood before it for six months and six days. Thus, the emanation bodies of all Buddhas, scattering countless hundreds of thousands of millions, holding the wheel of Buddha's emanation, showing all sorts of various forms, is the meaning of this. Among the six superknowledges, the superknowledge of miraculous power is: at the moment of appearing, not appearing; at the moment of not appearing, appearing in various ways; one appearing as many; many gathering into one; gathering the immeasurable kalpas of the three times into one instant; and even one instant appearing as the duration of endless kalpas of the three times; within the scope of one ultimate particle, all the vessel and contents of the three times appear without any wideness or narrowness, yet the particle does not appear large, and the world of vessel and contents does not appear small, and so forth, are inconceivable transformations. Born from space, self-arisen, showing various lords of space, is the meaning of this. This purity is one who enters as desired, in the realm of one particle, showing a world dense with space, although showing boundless worlds pervading the directions of particles, yet the particle does not become coarse, the world does not become small, is the meaning of this. On one particle, there are Buddhas as numerous as particles, the Buddhas abide in the midst of the Buddha's sons, thus the Dharmadhatu all
Tibetan
ལུས་པར། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་། ཞེས་པའི་དོན་དང་། དད་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མདོར། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟེ་སྟེ་དཔེར་ན། མཚོ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ། བྱ་རོག་གིས་བཏུང་དུ་ང་བར་མུ་དང་ཁ་ད་ཆོད་དུ་གྱུར་པ། པདྨི་འདབ་མས་གཡོགས་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལས་ཞིག་གིས་ལྕགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་འཕང་ལོ་རྩིབ་མ་སྟོང་ཡོད་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་འགྱོགས་པ་དབས་ཀྱང་ལྷག་པའི་རྟ་དེ་ལྟ་བུར་ཤིང་རྟ་དྲངས་ཏེ། དེ་ལྟར་འགྱོགས་པའི་ཤིང་རྟ་དྲངས་ནས་འཕང་ལོའང་ཆུས་མི་རེག་རྟའི་རྨིག་པས་ཀྱང་པདྨི་འདབ་མ་མི་སྟོལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཤིང་རྟ་དེ་དྲངས་པ་ལས། མཚེ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཞིག་དུ་བྱང་དེ་སྐད་ཅིག་གང་ལ་ཤིང་རྟར་བསྐྱུར་བའི་སྐད་ཅིག་རེ་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་ཤིང་རྟ་དེ་ལན་བཅུ་རུ་སྐོར་ཏེ་འཇམ་དཔལ་སྐད་ཅིག་གང་གིས་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཤིང་རྟ་དེ་ལན་གཅིག་བསྐོར་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ། དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟན་པ་བཤད་དེ་དོན་ཡང་དག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་ཆོས་གཅིག་སྟོན་པ་བཤད་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ། དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་ཉམ་པ་སྟོང་སྟན་པ་བཤད་ནས་དོན་ཡང་རིག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་སྐད་ཅིག་གང་ལ་ཆོས་གཅིག་སྟན་པ་བཤད་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ། གནས་བརྟན་མེའུ་མགལ་གྱི་བུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཁྲི་འདའོ། །གནས་བརྟན་མེའུ་མགལ་གྱི་བུས་སྐད་ཅིག་གང་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་འདས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླིང་རེ་རེ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་གནས་པ་ལས་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཞུགས་པ་དང་། བདུད་འདུལ་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་གནས་པ་དང་། ཆོས་ནུབ་པ་དུས་གཅིག་སྟོན་ནོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དུས་གཅིག་ཏུ་སྣང་ངོ་། །ཞེས་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་གྱུར་པར་གསུངས་སོ། །ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པའི་སྐད་ཤེས་ཤིང་གོ་བའོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཕྲ་
Chinese
身体中，充满了一切的胜者。这是指在增长信心的力量方面，《入印契经》中说：文殊，例如，有一个五百万由旬的湖泊，乌鸦无法饮用，水面被莲花瓣覆盖。有一个人驾驶着一辆铁车，车轮有一千个辐条，速度比飞鸟还快。他驾驶着这样的车，车轮不沾水，马蹄也不践踏莲花瓣。当他驾驶着这样的车时，从那个大湖中出现了一条毒蛇。在将车驶过的每一个瞬间，毒蛇都会缠绕车十圈。文殊，在毒蛇缠绕车一圈的每一个瞬间，比丘根嘎瓦讲述了十种法，并如实地理解其意义。在比丘根嘎瓦讲述一种法的每一个瞬间，比丘舍利子讲述了一千种衰败的法，并理解其意义。在比丘舍利子讲述一种法的每一个瞬间，住持梅乌嘎尔之子超越了一百亿个世界。在住持梅乌嘎尔之子超越一个世界的每一个瞬间，如来同时示现十方一切世界的每一个洲，在兜率天安住，从那里逝世和出生，显现，苦行，安住在菩提树下，降伏魔军，证得圆满正觉，转法轮，入大涅槃，法住世，法灭尽。外道住所的行为，以及一切出生的故事，也同时显现。等等，讲述了不可思议的、非常奇妙和惊人的方式。天耳通是，了解和听到昆虫等一切众生的声音。他心通是，了解一切众生微细的心的变化。
English
In the body, filled with all the victorious ones. This refers to the power of increasing faith. In the Sutra of Entering the Mudra, it says: Manjushri, for example, there is a lake of five million yojanas, which crows cannot drink from, and is covered with lotus petals. There is a person driving an iron chariot with a thousand spokes, faster than a flying bird. He drives such a chariot, the wheels not touching the water, nor the hooves of the horses trampling the lotus petals. As he drives such a chariot, a venomous snake emerges from that great lake. In each instant that the chariot passes, the venomous snake coils around the chariot ten times. Manjushri, in each instant that the venomous snake coils around the chariot once, the monk Kundagavah explains ten aspects of the Dharma and accurately understands their meaning. In each instant that the monk Kundagavah explains one aspect of the Dharma, the monk Shariputra explains a thousand aspects of decaying Dharma and understands their meaning. In each instant that the monk Shariputra explains one aspect of the Dharma, the venerable Meugal's son transcends a hundred billion worlds. In each instant that the venerable Meugal's son transcends one world, the Tathagata simultaneously shows each continent of all the infinite realms of the ten directions, residing in the Tushita heaven, passing away and being born from there, appearing, practicing austerities, dwelling at the Bodhi tree, subduing the Maras, attaining perfect enlightenment, turning the wheel of Dharma, entering into great Nirvana, the Dharma abiding, and the Dharma declining. The practices of the abodes of the heretics, and all the stories of births, also appear simultaneously. And so on, it is said that the inconceivable ways are extremely wonderful and amazing. The divine ear clairvoyance is the ability to know and understand the voices of all sentient beings, such as insects. The clairvoyance of knowing the minds of others is the ability to know the subtle changes in the minds of all sentient beings.