Tibetan
ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འདི་ལྟར་འགེངས། དེ་ཡི་རྐང་པའི་ཐིལ་དྲ་ལས། གྲངས་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། ཚོང་དཔོན་འཁོར་མང་འབྱོར་ལྡན་པ། བྱུང་བ་ནོར་བཟངས་འཕགས་པས་མཐོང་། དེའི་བོལ་གོང་གཉིས་དག་ལས། བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྙེད་བྱུང་། སྣ་ཚོགས་ཟས་གོས་འདོད་ཡོན་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུ་བཀང་སྟེ་འགྲོ་བ་མཐོང་། དེའི་སྤུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་ནས་ཀྱང་། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་འཛིན་མཁས་པའི་གཟུགས། གྲངས་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་རྣམས་བྱུང་ཞིང་། ཕྱོགས་བཅུ་བཀང་སྟེ་གནོད་སེལ་ཕན་སྒྲུབ་མཐོང་། དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། དྲང་སྲོང་འགྲོ་ཀུན་ལུས་དབྱིབས་ཅན། དེ་སྙེད་བྱུང་ནས་དཀོན་མཆོག་གི །སྒྲ་བརྗོད་ཞི་ཕན་བྱེད་པ་མཐོང་། རྩེབས་ལོགས་གཉིས་ནས་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་སེམས་ཅན་དྲངས་དང་མཉམ་པ་བྱུང་། རིན་ཆེན་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་། འཕྱང་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་དང་ལྷ་མོས་ཆོས་དང་མེ་ཏོག་དང་། རིན་ཆེན་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབེབས་ལེགས་བརྒྱན་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། ཐོང་ཀའི་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལས་ཀྱང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། རྒྱབ་གཞུང་ནས་ཀྱང་ཉན་རང་དེ་སྙེད་བྱུང་ནས་སྲིད་ཟློག་ཞི་ཆོས་སྟོན། ཕྲག་པའི་ལྷུ་གཉིས་ནས་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། མདུན་གྱི་ལྟོ་ནས་མིའམ་ཅི་དང་དྲི་ཟའི་དབང་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། ཁའི་སྒོ་ནས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་དེ་སྙེད་བྱུང་། མིག་གཉིས་ནས་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྙེད་བྱུང་། སྨིས་མཚམས་མཛོད་སྤུ་ནས་ཀྱང་ཟླ་བ་དེ་སྙེད་བྱུང་། དཔྲལ་བ་ནས་ཀྱང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། །མགོ་ནས་རྒྱལ་སྲས་གྲངས་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ། །དེ་སྙེད་དང་མཚུངས་ཕྲག་བཅུ་བྱུང་ནས་ནི། །དུས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་སྟོན། །གཙུག་ཏོར་ནས་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་དེ་སྙེད་བྱུང་། །མཚན་དཔེའི་རྣམ་རྒྱན་འོད་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་འབར། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་འགེངས་གསུང་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཡོངས་སྟོན་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མཚུངས་པར་ཆོས་ཆར་འབེབས། །རྒྱལ་སྲས་ཀུན་ལ་རང་འཚམ་ཆོས་ཆར་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །མིའམ་ཅི་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ཀླུ། །ལྟོ་འཕྱེ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ཡི། །གནས་སུ་ཆོས་སྒོ་ཐ་དད་དུ་མའི་ཆར། །འབེབས་པས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། །དེ་ཡི་བ་སྤུ་ཀུན་ལས་སྤུ་དེའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་གྲངས་མེད་གྲོང་དང་བརྒྱན་གྱིས་གང་། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་བྱེད་ལ་ཉེར་གནས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། །བ་སྤུ་སོ་སོའི་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ལས། །ཐ་དད་སོ་སོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་དང་། །སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དཔག་མེད་སྦྱོར་བ་མཐའ་ཡས་པ། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཅན་གཟན་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་འཆོལ་མ་འདྲེས་མ་སྒྲིབས་སོ་སོར་སྣང་། །གཅན་གཟན་མ་ལུས་འཆང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལུས་དངོས་ཅན། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་འགེངས་པ། །དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ལྟར་མཉམ་བཞག་ལ། །ནོར་བཟངས་སེམས་ཤིང་རྗེས་དྲན་རྣམ་ཐར་དེར་འཇུག་ཕྱིར། །དེའི་མདུན་དུ་ཟླ་དྲུག་ཞག་དྲུག་བར་དུ་ལོན། ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཟུགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། སྣང་བའི་མོད་ལ་མི་སྣང་བ། །མི་སྣང་བའི་མོད་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་པ་དང་། གཅིག་མང་པོར་སྣང་བ་དང་། མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་དུས་སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་དུ་བསྡུད་པ་དང་། དུས་སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་ཀྱང་དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡུན་དུ་སྣང་པ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ཁྱོན་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡངས་དོག་མེད་པར་སྣང་ཡང་། རྡུལ་ཕྲན་ཆེ་བར་མི་མངོན་ཞིང་། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆུང་པར་མི་མངོན་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་པ། ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། ཞེས་པའི་དོན་དང་། དག་པ་འདི་ནི་བཞེད་པ་འཇུག་པ་ཡིས། རྡུལ་གཅིག་ཡུལ་ལ་མཁའ་སྟུགས་འཇིག་རྟེན་སྟོན། འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་ཁྱབ་རྡུལ་སྟོན་མོད། རྡུལ་རགས་མི་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཕྲ་མི་འགྱུར། ཞེས་པའི་དོན་དང་། རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པར། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་། ཞེས་
Chinese
复次，从法身中，种种化现，如此充满法界。 从他的脚底网纹中， 出现无数佛土微尘数般的， 拥有众多眷属和财富的商人， 被诺桑帕看到。 从他的两个脚踝上， 出现那么多的婆罗门和居士， 用各种食物、衣服和欲妙， 充满十方，利益众生。 从他的两个膝盖骨中， 出现无数佛土微尘数般的， 善于掌握众生形象的形象， 充满十方，消除损害，成办利益。 从他的肚脐的坛城中， 出现那么多的具有身体形象的仙人， 念诵本尊的音声，行持寂静利益。 从他的两个肋骨处， 出现与有情数量相等的龙女。 珍宝、香、花鬘、伞、胜幢、幡旗， 各种悬挂的饰品，王子、天和天女，法和花， 珍宝云降下雨，善妙庄严，看到法界充满。 从髋骨的光辉中， 也出现那么多的非天之王。 从背部， 也出现那么多的声闻缘觉， 调伏有，宣说寂静之法。 从两个肩胛骨中， 也出现那么多的夜叉罗刹之王。 从前面的腹部， 出现那么多的人非人和乾闼婆之王。 从口中， 出现那么多的转轮圣王。 从两只眼睛中， 也出现那么多的太阳坛城。 从两眉之间的白毫相中， 也出现那么多的月亮。 从额头上， 也出现那么多的梵天大天。 从头部， 出现无数佛土微尘数般的王子， 与此数量相等的十个肩膀， 显示过去、现在、未来三世诸佛和王子的， 十度波罗蜜多的传记大海。 从顶髻中， 也出现那么多的善逝。 具足妙相好之庄严，光明照耀十方。 法界充满，五种妙音，圆满显示诸佛的， 无有边际和中央的化现。 平等地向一切众生降下法雨， 向所有王子降下各自相应的法雨， 以及天和非天、夜叉、乾闼婆， 人非人、迦楼罗和龙， 胖者、地狱、饿鬼、旁生， 在各自的处所，开启种种不同的法门。
English
Then, from the Dharmakaya, various manifestations fill the Dharmadhatu in this way. From the web of his soles, countless merchants with many retinues and wealth, as many as dust motes in countless Buddha-fields, appeared, and Norsangpa saw them. From his two ankles, that many Brahmins and householders appeared, filling the ten directions with various foods, clothes, and desirable objects, benefiting beings. From his two kneecaps, countless forms skilled in grasping the forms of all beings, as many as dust motes in countless Buddha-fields, appeared, filling the ten directions, eliminating harm, and accomplishing benefit. From the mandala of his navel, that many sages with bodily forms of all beings appeared, reciting the sounds of the deities and performing peaceful benefits. From his two ribs, dragon daughters equal in number to sentient beings appeared. Jewels, incense, flower garlands, umbrellas, victory banners, pennants, various hanging ornaments, princes, gods and goddesses, dharma and flowers, precious clouds raining down, beautifully adorned, the Dharmadhatu was seen to be filled. From the splendor of the hip bones, that many Asura kings also appeared. From the back, that many Shravakas and Pratyekabuddhas also appeared, subduing existence and teaching the peaceful dharma. From the two shoulder blades, that many Yaksha and Rakshasa kings also appeared. From the front of the belly, that many Kimnara and Gandharva kings also appeared. From the mouth, that many Chakravartin kings also appeared. From the two eyes, that many sun mandalas also appeared. From the urna between the eyebrows, that many moons also appeared. From the forehead, that many great Brahmas also appeared. From the head, countless princes as many as dust motes in countless Buddha-fields, and ten shoulders equal to that number, showed the ocean of biographies of the ten perfections of the Buddhas and princes gathered by the three times. From the crown of the head, that many Sugatas also appeared. Adorned with the marks and signs, the light blazes in the ten directions. Filling the Dharmadhatu, the five melodious sounds fully show the Buddhas' manifestations without beginning or end. Equally raining down the rain of dharma on all beings, and the rain of dharma suitable to each of the princes, as well as gods and asuras, yakshas, gandharvas, kimnaras, garudas and nagas, the obese, hell beings, pretas, and animals, in their respective places, opening various different dharma doors.
Chinese
降下甘霖，见法界充满增长。 从他的每个毛孔中，也通过毛孔的门。 光芒之网，充满无数的城市和装饰。 以无数种方式行事，并安住于此。 见十方之法界充满增长。 从每个毛孔的光芒之网中。 各自不同，三世诸佛之子。 布施、持戒、忍辱、精进。 禅定、智慧、方便、愿。 力量、智慧，到达彼岸的。 无量行，无边际的结合。 如镜中之兽。 不杂、不混、不染，各自显现。 持有所有野兽的智慧之身真实存在。 幻化的解脱之海，使法界充满增长。 比丘海的胜幢，如是安住于等持中。 为了忆念诺桑的心识，进入那样的解脱。 在那之前，已经过了六个月零六天。这是说， 诸佛之化身。 散布无数的。 持有诸佛化身之轮。 于一切处显示种种形象。这是其中的含义。 六神通中，神变之神通是： 显现的瞬间不显现。 不显现的瞬间显现种种， 一显现为多， 多聚合为一， 将三世无量劫的时间聚合为一个刹那， 一个刹那也显现为三世无边劫的时间， 在一个极微尘的范围内，三世的一切器情世界无有宽窄地显现， 然而微尘并不显大， 器情世界也不显小，等等不可思议的幻化之相。 从虚空中生起，自然而然。 虚空之主，显示种种。 这是其中的含义。此清净是依随欲而入。 一微尘之境，示现天空稠密的世间。 世间无边际，周遍示现微尘， 微尘粗大不变，世间微小不变。这是其中的含义。 一微尘上，有如微尘数之诸佛。 诸佛安住在佛子之中。 如是所有法界。 一切都充满着胜者。
English
Rain falls, seeing the Dharmadhatu filled with growth. From each of his pores, also through the door of the pores. A web of light, filled with countless cities and ornaments. Acting in countless ways, and abiding therein. Seeing the Dharmadhatu of the ten directions filled with growth. From the web of light of each pore. Distinctly, the sons of the Buddhas of the three times. Giving, ethics, patience, diligence. Meditation, wisdom, skillful means, aspiration. Power, wisdom, the perfections of the other shore. Immeasurable conduct, boundless union. Like a beast in a mirror. Unmixed, unconfused, unpolluted, appearing separately. The wisdom body that holds all beasts is truly existent. The ocean of illusory liberation, filling the Dharmadhatu with growth. The victory banner of the ocean of monks, thus abiding in equipoise. In order to remember the mind of Norzang, to enter into that liberation. Before that, six months and six days had passed. This is to say, The emanation body of all Buddhas. Scattering countless ones. Holding the wheel of the emanation of the Buddhas. Showing various forms everywhere. This is the meaning of that. Among the six superknowledges, the superknowledge of miraculous power is: Not appearing in the moment of appearing. Appearing in various ways in the moment of not appearing, One appearing as many, Many gathering into one, Gathering the immeasurable eons of the three times into a single instant, A single instant also appearing as the duration of endless eons of the three times, Within the scope of a single atom, all the vessel and contents of the three times appear without being wide or narrow, However, the atom does not appear large, And the world of vessel and contents does not appear small, and so on, inconceivable forms of transformation. Arising from space, naturally. The lord of space, showing various things. This is the meaning of that. This purity is entered according to desire. In the realm of a single atom, showing the sky-dense world. The world is boundless, showing atoms pervading everywhere, The atom does not change to be coarse, the world does not change to be subtle. This is the meaning of that. On one atom, there are Buddhas as numerous as atoms. The Buddhas abide in the midst of the Buddha's sons. Thus, all the Dharmadhatus. Everything is filled with the Victorious Ones.