Tibetan
་ལང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་དམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའི་དོན། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྲུལ་སྒྱུར་སྣ་ཚོགས་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སའང་རྟོགས་བྱ་ཡིན་པ་དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་ནི། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་བྱཻད་རྒྱལ་བྱིན་འདྲ་བ་ཇི་བཞིན་ཉིད་དུའོ། །སྣ་ཚོགས་དངོས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་དང་བཅས་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་སེམས་ལ་རབ་ཞུགས་པ། འདི་ནི་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཏེ་ཆུ་ལ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་འདིར་ནི་སྐྱེ་བར་འཁྲུལ་པ་སྟེར་བའོ། །ཞེས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུའི་མཆོག །ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་སྣང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་མྱོང་། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ། གཞན་སྟོང་ཟབ་མོའི་ཡོ་ལང་། འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ། ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་སྣང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པས། སྤྲུལ་པའི་གདངས་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་པའི་ཀློང་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་པའི་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་གྱི་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ།། །། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ངོ་སྤྲད་པ། གསུམ་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་པ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། ཞེས་པའི་དོན། ཀུན་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། དབུ་མ་ཆེན་པོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ། ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་བྱེད་པ་བཅིངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཡན་ལག་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། དོན་དམ་གྱི་སངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དོན་དམ་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔ། ཁམས་ལྔ། དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཡེ་ཤེས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སངས་རྒྱས་སའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་འདུས
Chinese
朗，如来藏是胜义谛。所谓如来藏的意义，就是阿赖耶识的智慧。也是如来。也是一切法的精华，那就是如来藏。智慧的精华，菩提的精华，慈悲的精华，超世间的精华，以及精华的意义等等也是如此。如是种种化身的幻化，吉祥续经中说：诸佛之境亦应了知，具足无量功德之佛化身幻化，于三有之处示现自身，如帝释天一般。以种种事物区分，与诸佛一同，天人等各自入于自心。此乃不生之法，如水中之虚空，于此处则错觉为生。又说：圆满报身乃一切之王，化身乃身之最胜。如是意义。如是，一切胜义谛的化身，乃是阿赖耶识智慧的变现，大手印的自显现，大乘的自性，大中观的体验，如来藏的幻化，甚深的他空之波动，光明法身的嬉戏，般若波罗蜜多甚深显现之禅定。因此，一切化身的巨大力量，一切化身的广大空间，一切化身的广大遍布，都应被认知为胜义谛之心。 自生智慧的认知。 第三，自生智慧的认知是：智慧身如来，智慧身乃自生者，智慧身皆持一切，智慧光明闪耀。如是意义。阿赖耶识智慧大手印，大中观，大乘，般若波罗蜜多甚深，如来藏即是，行持束缚之结合，修持六支时显现者，乃是胜义谛之五种智慧。即是胜义谛之五蕴，五界，五根等等即是五种智慧。又以方便智慧区分，十种智慧等等，智慧之分类无量无边。佛地经中说：菩萨极度聚集
English
Rang, the Tathagatagarbha is the ultimate truth. The meaning of the Tathagatagarbha is the wisdom of the Alaya consciousness itself. It is also the Tathagata. It is also the essence of all dharmas, that is the Tathagatagarbha. The essence of wisdom, the essence of enlightenment, the essence of compassion, the essence of transcendence, and the meaning of essence, etc., are also the same. Thus, the various manifestations of the emanation body are described in the Glorious Tantra: The realm of the Buddhas should also be realized, the illusory emanation of the Buddha, endowed with immeasurable qualities, shows itself in the three realms, like Indra. Separated by various objects, together with the victorious ones, gods and humans enter their own minds. This is the unborn dharma, like the sky in water, here it is mistaken for birth. It also says: The perfect enjoyment body is the king of all, the emanation body is the best of bodies. Such is the meaning. Thus, all ultimate emanations are the transformations of the Alaya consciousness wisdom, the self-appearance of the Great Seal, the self-nature of the Great Vehicle, the experience of the Great Madhyamaka, the manifestation of the Tathagatagarbha, the profound waves of Other-Emptiness, the play of the Clear Light Dharmakaya, the samadhi called the profound appearance of the Prajnaparamita. Therefore, all the great power of emanation, the great space of emanation, and the great expanse of emanation should be recognized as the mind of ultimate truth. The recognition of self-arisen wisdoms. Third, the recognition of self-arisen wisdoms is: The wisdom-bodied Tathagata, the wisdom body is self-arisen, the wisdom body holds all, the wisdom light shines brightly. Such is the meaning. The Alaya consciousness wisdom Great Seal, Great Madhyamaka, Great Vehicle, profound Prajnaparamita, the Tathagatagarbha itself, the union of binding practice, when practicing the six branches, what manifests is the five wisdoms of ultimate truth. That is, the five aggregates, five elements, five faculties, etc., of ultimate truth are the five wisdoms. Also, divided by skillful means and wisdom, the ten wisdoms, etc., the divisions of wisdom are endless. In the Buddha Land Sutra it says: The Bodhisattva is extremely gathered.
Tibetan
་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་འདུས། ཆོས་ལྔས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིའོ། །ཞེས་པ་དང་། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞལ་ལྔ་ནས། མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་། །གསུམ་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པ་སྟེ། །བྱ་བ་བསྒྲུབས་པར་བྱེད་པ་གཞན། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་དང་། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ནི། །རླུང་དང་ལྔ་པ་སྟོང་པ་དེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་རྣམ་དག་པ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ཅན། །ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་འཆང་བ་པོ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད། མདོ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་དུ་སྟན་ཅིང་། དུས་འཁོར་མི་ཤེས་ན་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་དོན་མི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ། དྲི་མེད་འོད་ལས། གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཚད་མར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་དོན་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡང་དག་པར་སྟན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་གིས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མི་ཤེས་པ་དེས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་མི་ཤེས་སོ། །གང་གིས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་མི་ཤེས་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཤེས་སོ། །གང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཤེས་པ་དེས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་མི་ཤེས་སོ། །གང་གིས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་མི་ཤེས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འཁོར་བ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་པར་བྱ་ཞིང་། ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སློབ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྟན་ནོ། །འདིའི་དོན་མི་ཤེས་པ་བླ་མ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉམས་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་པ་རྣམས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། །རྣམ་པར་ཉམས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་སྟན་ནོ། །དེ་ལ། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ལུས་བཏུད་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་སུ་བཅད་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ལན་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་གོ །སླར་ཡང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ནས། རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རིགས་དྲུག་ལ་གཟིགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞིང་། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མ། ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་རྫོགས་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་མོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིའོ། །སངས་རྒྱས་སྣང་མཛད་ཆེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་རྐང་པས་དམན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་རྐང་པས་ལྷག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུའོ། །ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་མི་ཅེ་འོད་རབ་གསལ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག་ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་བྱ་བ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས
Chinese
如是宣说。 极为综合。五法综合了佛的境地，何为五？ 如下：法界清净，如镜之智，平等性智，妙观察智，成所作智。 如是说。 圣金刚藏五面中说： 镜智和平等性智，第三是妙观察智，其余是成所作智，法界是清净的，色和受想和行识，地水火风和第五空性，五种智慧是清净的，五种现证菩提，具有清净的十种智慧的自性，是持有清净的十种智慧者。 如是说。 此五种根本智，是所有经续的究竟意义。这五种智慧在《文殊真实名经》中宣说，如果不了解时轮，就不了解名经的意义等等。《无垢光》中说： 谁以使众生无有疑惑的真实名号作为衡量标准，此后，世尊为金刚手以真言乘真实宣说了一切真言之道的究竟意义真实名号。 因此，谁不了解至高无上的原始佛，谁就不了解真实名号。 谁不了解真实名号，谁就不了解金刚持的智慧身。 谁不了解金刚持的智慧身，谁就不了解真言乘。 谁不了解真言乘，那一切都是轮回者，远离了世尊金刚持的道。 因此，至高无上的原始佛的上师们应当宣说，以解脱为目的的殊胜弟子们应当听闻。 如是说。 声闻和波罗蜜多以及真言之道，这些之中无有变异的精华，世尊金刚持由真实名号中如来宣说。 不了解此意义的非殊胜上师，衰败者，无有变异的智慧衰败者，未来时将会出现。
English
Thus it was declared. Extremely comprehensive. The five dharmas encompass the state of Buddhahood. What are the five? They are as follows: the purity of the Dharmadhatu, mirror-like wisdom, the wisdom of equality, discriminating wisdom, and accomplishing wisdom. Thus it is said. From the five faces of the Noble Vajra Essence, it is said: Mirror-like wisdom and the wisdom of equality, the third is discriminating wisdom, the rest is accomplishing activity, the Dharmadhatu is pure, form and feeling, perception, formation, and consciousness, earth, water, fire, and wind, and the fifth, emptiness, these five wisdoms are pure, five kinds of manifest enlightenment, possessing the nature of ten pure wisdoms, is the holder of ten pure wisdoms. Thus it is said. These five fundamental wisdoms are the definitive meaning of all Sutras and Tantras. These five alone are taught in the Manjushri-namasamgiti, and if one does not understand the Kalachakra, one does not understand the meaning of the Namasamgiti, and so on. From the Vimalaprabha, it says: Whoever makes the true name, which makes beings free from doubt, the standard, then the Bhagavan declared to Vajrapani the definitive meaning of all the ways of mantra, the true name, through the mantra vehicle. Therefore, whoever does not understand the supreme primordial Buddha does not understand the true name. Whoever does not understand the true name does not understand the wisdom body of Vajradhara. Whoever does not understand the wisdom body of Vajradhara does not understand the mantra vehicle. Whoever does not understand the mantra vehicle, all of them are samsaric beings, separated from the path of the Bhagavan Vajradhara. Therefore, the supreme primordial Buddha's noble gurus should teach, and the noble disciples who seek liberation should listen. Thus it is said. The essence that does not change among the Shravakas, Paramitas, and the ways of mantra, the Bhagavan Vajradhara, is declared by the Tathagata from the true name. Those who do not understand this meaning, the non-noble gurus, the degenerated ones, the wisdom that does not change, the degenerated ones, will appear in the future.
Chinese
那些完全堕落的事物会使众生堕落。就像《名称真实赞》中所说，世尊金刚持是不变的智慧，是佛和菩萨们的心髓，如来以一百六十二颂，连同祈请文，对此作了详细阐述。其中，从“此后，吉祥金刚持”开始，到“身体弯曲，立于眼前”结束，是十六颂祈请文。从“世尊释迦牟尼”开始，到“世尊说善哉”结束，是六颂回答。再次，从“此后，世尊”开始，到“大族顶髻广瞻视”结束，是瞻视六道的两颂。从“具足六种密咒王”开始，到“ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མ། (藏文)(梵文天城体)(梵文罗马拟音)(汉语字面意思)”结束，是以幻化网现证圆满菩提的三颂。如是，从“如此，佛世尊”开始，到“大乘之道的殊胜”结束，是赞颂金刚界大坛城的四颂。从“佛陀光明广大”开始，到“金刚铁钩索套大”结束，是赞颂法界极度清净智慧的二十五颂（每颂少一字）。从“金刚怖畏作怖畏”开始，到“具足音声诸尊之首”结束，是赞颂如镜智慧的十颂（每颂多一字）。从“真实无我即是如”开始，到“智慧无痴光极明”结束，是赞颂个别自证智慧的四十二颂。从“欲求义成最殊胜”开始，到“大宝珍宝顶”结束，是赞颂平等性智慧的二十四颂。从“诸佛皆应证悟”开始，到……