Tibetan
འོ། །གང་གི་ཚེ་དོན་དམ་གྱི་དཔེར་བཀོད་པའི་དེའི་ཚེ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་དེ་དང་དེའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དངོས་པོར་མེད་པ་སྟེ། རྨི་ལམ་བཞིན་སྒྱུ་མ་བཞིན་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་ནི་རྣམ་ཤེས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་འཁྲུལ་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་མ་འཁྲུལ་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་བདེ་བ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སོགས་གོང་དང་མཐུན། ཀུན་རྫོབ་ནི་སྐྱོན་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་ཡོན་ཏན་སྣང་སྟོང་། ཀུན་རྫོབ་ནི་སྡུག་འཕོངས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་ཕུན་ཚོགས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་མ་རིག་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་རིག་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་པ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་འཁོར་བ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་མྱང་འདས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་བཟུང་འཛིན་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་ཀུན་བཏགས་གཞན་དབང་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་ཡོངས་གྲུབ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་རྫོབ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དམ་ནི་འགོག་ལམ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པ་གཉིས་ཀ་ཡང་རྨི་ལམ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་དོན་དམ་གྱི་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་སྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲ་སྙན་ལྟ་བུ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། མིག་འཕྲུལ་དང་། དབང་པོའི་གཞུ་དང་། གློག་དང་། ཆུ་བུར་དང་། མེ་ལོང་གི་གཟུགས་ལྟ་བུ་སྟེ། སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཚུལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་གང་དག་
Chinese
哦！当以胜义谛为例时，自明智慧显现为器情世间的各种形态，但那与那些世俗谛的实物并不存在，就像梦境一样，就像幻术一样。如是，世俗谛是识显现空性如幻术。胜义谛是智慧显现空性如幻术。世俗谛是错觉显现空性如幻术。胜义谛是无错觉显现空性如幻术。世俗谛是痛苦显现空性如幻术。胜义谛是安乐显现空性如幻术。等等与前相同。世俗谛是过失显现空性如幻术。胜义谛是功德显现空性。世俗谛是困苦衰损显现空性如幻术。胜义谛是圆满兴盛显现空性如幻术。世俗谛是无明显现空性如幻术。胜义谛是明智显现空性如幻术。世俗谛是遍一切烦恼显现空性如幻术。胜义谛是完全清净显现空性如幻术。世俗谛是轮回显现空性如幻术。胜义谛是涅槃显现空性如幻术。世俗谛是能取所取显现空性如幻术。胜义谛是无二智慧显现空性如幻术。世俗谛是遍计所执、依他起显现空性如幻术。胜义谛是圆成实显现空性如幻术。世俗谛是痛苦集显现空性如幻术。胜义谛是灭道显现空性如幻术。同样，两种真谛也应理解为如梦境和影像等。于彼胜义谛之显空双运的开示之际，《智慧金刚总集续》中说：此后，如来于恒河沙数佛土，如幻术，如水中月，如眼翳，如阳焰，如梦境，如乐器，如乾闼婆城，如魔术，如彩虹，如闪电，如水泡，如镜中影，以十二种幻术之比喻，近似地象征大乐之三摩地之理。圣者龙树说：瑜伽士们所
English
Oh! When the example of ultimate truth is given, at that time, self-awareness and wisdom appear in various forms of the container and its contents, but that and those conventional realities do not exist, just like a dream, just like an illusion. Thus, conventional truth is like consciousness appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like wisdom appearing empty like an illusion. Conventional truth is like delusion appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like non-delusion appearing empty like an illusion. Conventional truth is like suffering appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like happiness appearing empty like an illusion. And so on, similar to the above. Conventional truth is like faults appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like qualities appearing empty. Conventional truth is like misery and decline appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like perfection and prosperity appearing empty like an illusion. Conventional truth is like ignorance appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like intelligence appearing empty like an illusion. Conventional truth is like all-encompassing afflictions appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like complete purification appearing empty like an illusion. Conventional truth is like samsara appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like nirvana appearing empty like an illusion. Conventional truth is like grasping and the grasped appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like non-dual wisdom appearing empty like an illusion. Conventional truth is like the completely imputed and dependent arising appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like the perfectly established appearing empty like an illusion. Conventional truth is like suffering and its origin appearing empty like an illusion. Ultimate truth is like cessation and the path appearing empty like an illusion. Similarly, both truths should also be understood as being like dreams and reflections, etc. Moreover, at the time of explaining the union of appearance and emptiness of ultimate truth, in the *Wisdom Vajra Compendium Tantra*, it says: "Then, the Tathagata, in fields as numerous as the sands of the Ganges, like an illusion, like a moon in water, like an eye disease, like a mirage, like a dream, like a musical instrument, like a city of gandharvas, like a magic trick, like a rainbow, like lightning, like a bubble, like an image in a mirror, with twelve examples of illusion, closely symbolizes the way of the samadhi of great bliss." The noble Nagarjuna said: "Those who are yogis"
Tibetan
དམིགས། །དེ་དེ་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་བརྟག །མེ་ལོང་གི་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཆུ་བུར་དང་། །དམིག་འཁྲུལ་མཚུངས་པར་གང་གིས་མཐོང་། །དེ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད། །མཐོང་པ་དང་ནི་རེག་པ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ཀུན་རྫོབ་དམིགས་མེད་དག་དང་ནི། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དོན་དམ་སྣང་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་དོན་དམ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་སྣང་པ་དང་བདེན་པས་སྟོང་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས། ཀུན་རྫོབ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལྟར་བདེན་པ་གཉིས་ཀ་ཁྱད་མེད་ཀྱང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡུལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མི་འཆར་ཞིང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བློས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མི་རིག་ལ། མི་བདེན་བཞིན་དུ་བདེན་པར་ཞེན་པས་འཁྲུལ་ཞིང་བསླུས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་འགགས་ནས་དོན་དམ་གྱི་ཡུལ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཆར་ཞིང་། དོན་དམ་གྱི་བློས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རིག་པས་གང་ལ་ཡང་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའ་གང་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྐུའི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་སྣང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་མྱོང་། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ། གཞན་སྟོང་ཟབ་མོའི་ཡོ་ལང་། འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ། ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་སྣང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གདངས་ཆེན་པོ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་ཀྱི་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ།། །། འོད་གསལ་ལ་སོགས་པར་ངོ་སྤྲད་པ།
Chinese
观想。彼彼如幻而观察。如镜中之影像，梦幻水泡与眼翳，何人见其相同？彼即说是主尊。见与触，有情如幻象。世俗无所缘，如幻而宣说。如是，胜义显现与世俗之事物，空性双运故，胜义显空双运，如梦等。世俗显现与以真谛空性双运故，世俗显空双运，如梦等。如是，如梦等二谛虽无差别，然世俗之境不显现如幻，世俗之识亦不觉如幻，虽非真实然执为真实故，迷惑且受欺。遮障之种子，一风囊闭塞，胜义之境则显现如幻，胜义之识亦觉如幻故，于任何亦无执著而得三摩地，安乐圆满故，充满虚空。如是，法身之事业，一切事业皆为阿赖耶识之变现，大手印之自显，大乘之自性，大中观之体验，如来藏之幻化，甚深他空之波动，光明法身之嬉戏，名为甚深般若波罗蜜多显现之三摩地故，事业之大音声，事业之大深广，事业之大遍布，一切皆于胜义心识中认识之。 认识光明等。
English
Visualize. Consider that, that is like an illusion. Like the reflection in a mirror, dreams, illusions, bubbles, and double vision, whoever sees them as the same, that is said to be the main one. Seeing and touching, beings are just like illusions. Conventional, without object of meditation, are thoroughly explained as being like illusions. Thus, the ultimate appearance and the emptiness of conventional things are united, so the union of ultimate appearance and emptiness is like dreams and so on. The union of conventional appearance and emptiness of truth, is like the union of conventional appearance and emptiness, like dreams and so on. Then, although the two truths are no different, like dreams and so on, the conventional realm does not appear like an illusion, and the conventional mind does not perceive it as an illusion. Although it is not true, it is mistaken and deceived because it clings to it as true. When one bag of wind, the seed of obscuration, is blocked, the ultimate realm appears like an illusion, and the ultimate mind also perceives it as an illusion, so one attains samadhi without clinging to anything, and because of the perfection of happiness, it fills the sky. Thus, all the activities and actions of the Dharmakaya are the transformations of the Alaya consciousness, the self-appearance of the Great Seal, the self-nature of the Great Vehicle, the experience of the Great Madhyamaka, the manifestation of the Tathagatagarbha, the waves of the profound Other-Emptiness, the play of the clear light Dharmakaya, because it is the samadhi called the appearance of profound Prajnaparamita, the great sound of activity, the great expanse of activity, all the great pervasiveness of activity should be recognized as the ultimate mind. Recognizing the clear light and so on.