Tibetan
གས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང་། དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང་། གསུང་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང་། མཆོག་ཏུ་དག་པ་དག་དང་ནི། སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང་། སྨིན་ཚུགས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང་། སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་འཇམ་པ་དང་། སྙན་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་དང་། ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང་། དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་པ་དང་། དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང་། སྟུག་དང་འཇམ་དང་མ་འཛིངས་དང་། མི་ཤོར་དྲི་ཞིམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། ཡིད་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། གཡུ་རུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་དང་གང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར། འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཉམས་སུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །སྐུའི་དབྱེ་ལུགས་གཞན་ཡང་། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག །ཞེས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ལྔ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐུའི་དབྱེ་བར་གསུངས་པ་ལྟར། བརྟག་གཉིས་ལས། སེམས་ནི་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་ལ། །ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚོན། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ལས། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་འདི་དག་རང་བཞིན་གཅིག །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སེམས་ལྔ་ཡིན། །དབྱེ་བས་ལྔ་རུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་གཱའི་རླུང་ནི་བཅུ་ཡི་བྱེ་སྙེད་ཉིད། །རིགས་གཅིག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རིགས་ནི་དུ་མ་རྣམས། །དེ་རྣམས་རིགས་ལ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་འབུམ་ཕྲག་རིགས་ཆེན་རྣམས། །བྱེ་བའི་རིགས་ལ་གྲངས་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་རིགས་ལ་གྲངས་མེད་རིགས་རྣམས་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་པ་རྣམས། ཞེས་པ་སེམས་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་དང་། བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་གཅིག་ཉིད། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་གཅིག་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་སྐུ་གཅིག་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཕྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཇི་སྙེད་པ་སྐུའི་དབྱེ་བར་འགྱུར་བས་སྐུའི་དབྱེ་ལུགས་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ། བདག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གོ །ཞེས་པའི་དོན་ཡང་། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྒྲའི་ཕུང་པོ།
Chinese
皮肤柔软而薄，红色且具有龙的鸣叫声。声音柔和悦耳，牙齿圆润，锋利、洁白且整齐。手足纤细，鼻梁高挺，极其纯净。眼睛宽大，睫毛浓密，像莲花的花瓣。眉毛修长柔顺，光润，毛发柔顺。耳朵长而丰满，耳廓平齐，完全摆脱了缺陷。前额完美，宽阔，头颅饱满，头发像蜜蜂一样黑亮，浓密、柔顺且不杂乱，不脱落，气味芬芳，能吸引男人的心。手掌有吉祥图案和吉祥结，以右旋海螺纹装饰，这是佛陀的殊胜妙相。这是报身，以及在轮回存在期间，以各种方式利益众生，并实践的化身，是永不间断的释迦牟尼佛的化身。这是化身。关于身的分类，具有佛陀五身之自性，是遍主五智之主。如经中所说，法性分为五种姓，五智是身的分类。在《二观察续》中说：心乃一大，以五形而显现。五部从中生，无数千万生。因此彼等性唯一，大乐至极利。贪等乃五心，分故成五类。如恒河沙数之风，一部中如来之众。部众中有无数部，彼等部中有百种。彼等之中有百万大部，于亿部中数量不可数。彼等之中无数部，从至喜部所生者。意思是，一大心，一大乐至极利，一至喜部是胜义谛身，从中分离出的所有差别都成为身的差别，因此身的分类是无数的。同样，无边色蕴，乃我之殊胜化身。这句话的意思是，无边色蕴即是无边化身。同样，声音的蕴。
English
Skin is soft and thin, red and has the sound of a dragon's roar. The voice is gentle and pleasant, the teeth are round, sharp, white, and even. Limbs are slender, the nose is high, and supremely pure. Eyes are wide, eyelashes are thick, like lotus petals. Eyebrows are long and smooth, lustrous, and the hair is smooth. Ears are long and full, earlobes are even, completely free from defects. The forehead is perfect, broad, the head is full, the hair is as black as bees, thick, smooth, and not tangled, does not fall out, has a fragrant smell, and captivates the hearts of men. The palms have auspicious patterns and auspicious knots, adorned with right-spiraling conch patterns, these are the excellent marks of the Buddha. This is the Sambhogakaya, and as long as samsara exists, benefiting beings in various ways, and the body that practices, is the continuous emanation of Shakyamuni Buddha. This is the Nirmanakaya. Regarding the classification of bodies, it possesses the nature of the five bodies of the Buddha, and is the lord of the all-pervading five wisdoms. As stated in the scriptures, the Dharmata is divided into five families, and the five wisdoms are the classification of bodies. In the 'Two Examinations Tantra,' it says: The mind is one great, manifested by five forms. The five families arise from that very five. Therefore, these are of one nature, great bliss, supremely beneficial. Desire and so on are the five minds, divided, therefore becoming five categories. Like the sands of the Ganges River, the assembly of Tathagatas in one family. In the assembly of families, there are numerous families. Among those families, there are hundreds of types of families. Among those, there are millions of great families, in billions of families, the number becomes uncountable. Among those, countless families, those born from the supremely joyful family. This means that the one great mind, the one great bliss, supremely beneficial, the one supremely joyful family is the ultimate truth body, and all the differences separated from it become the differences of bodies, therefore the classification of bodies is countless. Similarly, the boundless aggregate of form, is my supreme emanation body. The meaning of this statement is that the boundless aggregate of form is the boundless emanation body. Similarly, the aggregate of sound.