Tibetan
མཚན་མར་ནི་རུང་གི །དེ་ལ་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ན་ལམ་ལོག་པའི་ཁམས་སུ་ལྷུང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་མཚན་མོ་མུན་ནག་གི་ནང་ནས་རྫས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་སྟེ་ཉིན་མོ་མཐོང་པ་དང་མཚུངས་སོ། །ཡང་སེམས་དེ་ཉིད་ལུས་ཀྱི་ནང་དང་ཞིང་གསལ་བ་དེ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་གསལ་བ་ལས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ནས་སྲིན་གྲོལ་མ་བློ་བུར་དུ་བྱུང་ཡང་། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨས་ཤིང་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་གསལ་ཞིང་སལ་ལེ་བའི་ངང་ནས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་འོད་བྱུང་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པ་འཛམ་བུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་གྱུར་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་འོད་བརྩེགས་པའི་ཁང་པ་ན་བཞུགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅུའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་། ས་ཡ་ཕྲག་རྒྱའི་ཞིང་དང་པད་མོར་བཅས་པ་ལྟ་བུར་བྱུང་པ་སྣང་ངོ་། །ཡང་བསྒོམས་པ་ལས་སེམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཁམས་བཞི་ཡང་རྩྭ་ཞིང་དང་འདྲ་བར་མཐོང་སྟེ། མེས་བསྲེགས་མཚོན་ཆས་སྟུབས་ཀྱང་མི་ཚོར་ཞིང་མེའི་འོད་ཀྱིས་མཆེད་ཀྱང་ཚིག་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཤ་བཅད་ན་ཡང་ཤིང་བཞོགས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །ཡང་སེམས་དེ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཕྱོགས་བཅུའི་ས་ཆེན་པོ་དང་རི་དང་ཆུ་ཀླུང་མཐོང་སྟེ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་སྣང་པས་ཁྱབ་ཅིང་གང་པ་དང་། ཡང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བརྒྱན་པ་ན་བཞུགས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །ཡང་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མཐོང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ལྷའི་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་སྒྲིབས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་ཡུན་རིང་སུ་བསྒོམས་པ་ལས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཚོང་འདུས་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གཉེན་བཤེས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བར་བར་ནི་གཏམ་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས་ཤིང་བར་ཆོད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ན་འདུག་པ་ལྟ་བུར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་རྣམས་དགེ་བའི་ལྟས་ནི་ཡིན་གྱི་འཕགས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ན་ལམ་ལོག་པའི་ཁམས་སུ་ལྷུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐབས་འདི་ནས་ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་དང་རྟགས་བཅུ་དང་འོད་གསལ་འདི་ལྟ་བུ་དང་གཞན་ལ་ཤར་ཅེས་གཞན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གདམས་པའི་བཀའ་རྒྱས་འདེབས་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར
Chinese
作为一种征兆是可以的。如果认为那是圣者，就会堕入歧途。还有，心在片刻之间，在黑夜里看到各种事物，如同白天所见。还有，心本身在身体内和净土中显现，短暂地显现，即使突然从自己的身体内出现食肉鬼女，也能如实地看到身体的自性，既不污损也不衰败。还有，心在清晰明亮的状态中，片刻之间出现光芒，遍布十方，变成阎浮檀金的颜色，所有各种形象也都变成如来之身，成为毗卢遮那如来，安住在如来天界光芒堆叠的宫殿中，被十方佛的眷属围绕。显现出数百万的刹土和莲花。还有，通过禅修，心在片刻之间看到四大元素如同草地一样。即使被火烧或被武器击打，也不会感到疼痛，即使火光蔓延，也不会被烧毁。即使切割血肉，也如同砍伐树木。还有，心在片刻之间看到十方大地、山脉和河流，它们都变成佛土，具备七宝，充满光明。还有，恒河沙数般的如来佛都安住在装饰华丽的重重宫殿中，充满虚空。还有，在下方看到地狱众生。在上方也看到天界的无量宫殿，如同没有遮蔽一样。还有，心经过长时间的禅修，在片刻之间，在正午时分，从远处也能看到集市、城市和亲友。有时也能听到说话的声音，也能看到被阻隔而处在外面的人。这些都是吉祥的征兆，但并不是成为圣者。如果认为那是圣者，就会堕入歧途。如是说。从这里开始，身体姿势的观察方法、十种征相和这种光明，以及向他人显现等等，极其秘密地告诫他人，封印教诲非常重要。如此，阿赖耶识智慧的显现。
English
It is acceptable as a sign. If you think that is a noble being, you will fall into the realm of wrong paths. Also, the mind, for a moment, sees various things in the dark night, just like seeing in the daytime. Also, the mind itself manifests within the body and the pure land, appearing briefly, even if a Rakshasi suddenly arises from within one's own body, one can still see the nature of the body as it is, without being defiled or decaying. Also, the mind, in a clear and bright state, for a moment, light arises and pervades the ten directions, turning into the color of Jambudvipa gold, and all kinds of forms also become the body of the Tathagata, becoming Vairochana Tathagata, dwelling in the palace of stacked lights of the Tathagata's heavenly realm, surrounded by the retinue of the ten Buddhas. Millions of fields and lotuses appear to be seen. Also, through meditation, the mind, for a moment, sees the four elements as if they were grasslands. Even if burned by fire or struck by weapons, one does not feel pain, and even if the light of fire spreads, it will not be burned. Even if the flesh is cut, it is like cutting wood. Also, the mind, for a moment, sees the great earth of the ten directions, mountains, and rivers, and they become Buddha-fields, possessing the seven precious things, filled with light and filled. Also, all the Tathagata Buddhas, as many as the sands of the Ganges River, dwell in decorated stacked palaces, filling the sky. Also, in the lower direction, one sees sentient beings in hell. In the upper direction, one also sees the immeasurable palaces of the gods, as if there were no obscurations. Also, the mind, after meditating for a long time, for a moment, at noon, can see markets, cities, and relatives from afar. Sometimes one can also hear the sound of speech, and one can also see people who are blocked and staying outside. These are all auspicious signs, but they are not becoming a noble being. If you think that is a noble being, you will fall into the realm of wrong paths. Thus it is said. From this point on, the method of observing the body posture, the ten signs, and this kind of clear light, and appearing to others, etc., it is very important to seal the teachings by advising others very secretly. Thus, the manifestation of the wisdom of the Alaya.
Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་སྣང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་མྱོང་། ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དོན་དམ་པའི་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ།། །། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲད་པ། གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསུམ་སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སྒྲ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང་། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་དང་ནི། །ཤིང་དང་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་དང་། །ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཐོས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་དང་། གཙུག་ཏོག་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། སེམས་དེ་ཡུན་རིང་དུ་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལས་གཅིག་ཆར་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཆོས་ཟབ་མོ་འཆད་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཞེས་པ་དང་། རྟག་གཉིས་ལ། ངང་པ་དང་ནི་བུང་པའི་སྒྲ། །གླུའི་མཐའ་ནས་མཉན་པར་བྱ། །བ་ལང་འཚེའི་སྒྲ་ཡང་ནི། །ཕྱི་རོལ་ཚལ་དུ་མཚོན་བྱ་བ། ཞེས་པའི་དོན། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་བྱེད་པ་བཅིང་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི། ངང་པའི་སྒྲ་དང་། བུང་པའི་སྒྲ་དང་། བ་ལང་ཚེ་ལྕེ་སྤྱང་གི་སྒྲ་དང་ཁྱི་ཕག་དང་ར་ལུག་དང་སྟག་གཟིག་དང་། དུང་དང་འབྲུག་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྒྲའི་རྣམ་པ་ཐོས་སོ། །མྱང་འདས་ཀྱི་མདོ་ལས། འབྲུག་སྒྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང་། ཞེས་པ་དང་། འབུམ་དང་ཉི་ཁྲི་སོགས་ལས། བརྡའ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་སྤྱོད་པའི་ཞེས་པ་སྔར་གྱིས་འགྲེའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །ས་སྒྲ་ཆུ་སྒྲ་མེ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་བྲག་ཆ་ས་གཡོས་པའི་སྒྲ་དང་གླིང་བུ་པི་ཝང་ཆ་ལང་དུང་ཏིང་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྟེ། བེམས་པོའི་སྒྲ་ཇི་སྙེད་པའི་རྣམ་པ་ཐོས་ཏེ། འབུམ་དང་ཉི་ཁྲི་སོགས་ལས་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་ཞེས་པ་སྔར་གྱི་དེས་འགྲེའོ། །དམྱལ་བའི་ཚིག་དང་མིང་སྣ་ཚོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚིག་དང་། མིང་སྣ་ཚོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། དུད་འགྲོའི་ཚིག་དང་མིང་སྣ་ཚོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་ཚིག་དང་མིང་སྣ་ཚོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་རང་དུས་གསུམ་གྱི
Chinese
大手印的自显，大乘的自性，大中观的体验。通过名为胜妙般若波罗蜜多显现的等持，将各种色相认知为究竟的心性。 认知智慧的各种声音 第二，认知智慧的三种声音：声音应被理解为等持。如《入行论》所说：“愿我恒时听闻到，一切有情及诸树，光明以及虚空中，不断传出正法音。”《大顶髻经》中说：“心若长久安住，刹那间，从虚空中，如十方同时宣说甚深佛法般，听闻到声音。”《常二》中说：“天鹅与蜜蜂之声，应于歌末谛听。牛犊嬉戏之声，亦应于外园辨识。”其意为：以阿赖耶识、智慧、大手印、大中观、大乘、胜妙般若波罗蜜多、如来藏自性，以及系缚的结合，当修持六支时，所显现的便是：天鹅之声、蜜蜂之声、牛犊嬉戏之声、豺狼之声、犬豕之声、山羊绵羊之声、虎豹之声，以及海螺、龙等，所有牲畜的声音。如《涅槃经》所说：“获得龙声等持。”《十万颂》、《二万颂》等中说：“有进入符号和声音的等持，通过此等持而行持。”如前所述解释。这是所说的意义。 听到地声、水声、火声、风声、岩石破裂之声、地震之声，以及笛子、琵琶、钹、海螺、定等乐器的声音，听到所有无情物的声音。如《十万颂》、《二万颂》等中所说：“有远离声音音节的等持。”通过此等持，如前所述解释。听到地狱的各种语言和名称，饿鬼的语言和各种名称，畜生的语言和各种名称，天人和人类的语言和各种名称，以及过去、现在、未来三世诸佛菩萨、声闻缘觉的
English
The self-appearance of Mahamudra, the self-nature of Mahayana, the experience of the Great Madhyamaka. Through the samadhi called the Appearance of Profound Prajnaparamita, all kinds of forms are recognized as the ultimate mind. Recognizing the Various Sounds of Wisdom Secondly, recognizing the three kinds of wisdom sounds: sound should be understood as samadhi. As it is said in the Bodhicharyavatara: "May I always hear the sound of Dharma, constantly emanating from all sentient beings, trees, light, and the sky." In the Great Ushnishavijaya Sutra, it says: "If the mind remains for a long time, in an instant, from the empty sky, one hears a sound like the profound Dharma being preached simultaneously from the ten directions." In the "Two Constants," it says: "The sound of swans and bees should be listened to at the end of the song. The sound of calves playing should also be distinguished in the outer garden." Its meaning is: with the alaya consciousness, wisdom, Mahamudra, Great Madhyamaka, Mahayana, Profound Prajnaparamita, the essence of the Tathagatagarbha, and the binding union, when practicing the six branches, what manifests is: the sound of swans, the sound of bees, the sound of calves playing, the sound of jackals, the sound of dogs and pigs, the sound of goats and sheep, the sound of tigers and leopards, and the sounds of all livestock such as conches and dragons. As it is said in the Nirvana Sutra: "Having obtained the samadhi of the dragon's sound." In the Hundred Thousand Verses, Twenty Thousand Verses, etc., it says: "There is a samadhi of entering into symbols and sounds, and one practices through this samadhi." As explained before. This is the meaning of what is said. Hearing the sound of earth, the sound of water, the sound of fire, the sound of wind, the sound of rocks breaking, the sound of earthquakes, and the sounds of musical instruments such as flutes, lutes, cymbals, conches, and bells, hearing the sounds of all inanimate objects. As it is said in the Hundred Thousand Verses, Twenty Thousand Verses, etc.: "There is a samadhi that is free from the letters of sound and tone." Through this samadhi, as explained before. Hearing the various words and names of hell, the words of pretas and various names, the words of animals and various names, the words of gods and humans and various names, and the