Tibetan
ང་། སྲིན་བལ་བྱེད་མ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། གཤང་བ་འཕྱག་མ་དང་། རྩིས་མཁན་མ་དང་། ལྡུམ་རའི་གཉེར་པ་མོ་དང་། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་མ་དང་། ཤན་པ་མོ་དང་། སོ་རྩི་འཚོང་བར་བྱེད་མ་དང་། གསེར་མགར་མ་དང་། ནོར་བུ་རྒྱུད་མ་དང་། ནགས་པ་མོ་དང་། ཀླ་ཀློ་མ་དང་། ཚོང་པ་མོ་དང་། རྡོ་བཟོ་མ་དང་། ཞིང་ལས་མ་དང་། ཀོ་ལྤགས་མཁན་མ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་དུ་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་པ་ཁམས་གསུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཡང་རང་འདྲའི་ཐབས་དང་བཅས་པར་གསུངས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམས་པའི་ཉམས་མྱོང་། ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པའི། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་བསྒོམས་པར་བྱ། ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྗེ་མི་ལ་རས་པའི་གསུང་ནས། དབྱར་ཁའི་ས་ལ་ཅི་ཡང་སྐྱེ། །སྟོན་པའི་ཁ་ནས་ཅི་ཡང་འབྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་རོ་རྣམ་པར་བམ་པ་དང་། རྣམ་པར་རྔོས་པ་དང་། རུལ་པ་དང་། འབུས་བཞིགས་པ་དང་། དམར་བ་དང་། ཟོས་པ་དང་། ནང་གྲོལ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་དང་། རུས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འཐོར་བ་དང་། ཚིགས་པ་དང་། ཡན་ལག་གི་རུས་པ་རྒྱུ་པས་བྲང་བྲེང་དུ་འབྲེལ་བ་དང་། ཤ་ར་རི་དང་། ཁྲག་ར་རི་ཆགས་པ་དང་། མགོ་བམ་རིལ་དང་། ཡ་ཐོད་མ་ཐོད་བྲལ་ཞིང་འཐོར་བ་དང་། ཞག་དང་ཟླ་བ་དང་། ལོ་དུ་མ་སོང་པའི་ཤ་ཁྲག་དང་རྒྱུས་པ་དང་། རུས་པ་མང་པོས་སྙོགས་པ་དང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་དང་། ལྕེ་སྤྱང་དང་། བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པ་ཤ་ཟ་མང་པོས་གཟིངས་ཤིང་གང་བ་དང་། རོ་རིལ་པོ་དང་། ཕྱེད་མ་དང་། དུམ་བུ་དང་། ནང་གྲོལ་དང་། ཡན་ལག་དང་རུས་པ་འཐོར་བ་དང་། རོ་བམ་རུལ་དང་། ཡ་ཐོད་མ་ཐོད་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུག་པ་དང་། འཆོང་པ་དང་། གར་བྱེད་པ་དང་། བྲོ་བརྡུང་བ་དང་། རྒོད་པ་དང་། ངུ་བ་དང་། གླུ་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་ཤིང་བག་ཚ་བ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པའི་འོད་གསལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། མགོ་མེད་རྒྱུག་དང་གཞན་ཡང་ནི། མགོ་བོ་མེད་པ་གར་བྱེད་པ། ཉལ་བ་དང་ནི་རྐང་མེད་དང་། མགོ་དང་ལག་སོགས་སྟུབས་པ་སྟེ། ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། དེ་རྣམས་དགའ་བཅས་གར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི་སྤྲོས་པ
Chinese
我，做羊毛的女人，女信使，扫粪的女人，算命的女人，园丁女人，国王所信任的女人，屠夫女人，卖牙膏的女人，金匠女人，拥有宝石血统的女人，森林女人，野蛮女人，商人女人，石匠女人，农民女人，皮革匠女人等等，在空行母海续部中，将俱生智光明之显现，三界的一切形态，都说为智慧之神。而且，说其具有自相类似的方便，这是修习瑜伽六支的经验。三界全部的，佛的形象应当观修。这是反复宣说的。米拉日巴尊者说：夏天的土地上生长一切，秋天的口中出现一切，瑜伽的体验中显现一切。这是所说的意义。此外，尸体呈现为肿胀，呈现为腐烂，腐败，被虫蛀，红色，被吃掉，内脏破裂，肢体，小肢体，骨头等向各个方向散落，关节，肢体的骨头被肌腱连接成串，形成肉山，形成血山，头颅肿胀成球，头盖骨上下分离散落，脂肪和血液，经过多年，被许多肉血和肌腱，骨头堆积，口中燃烧火焰等等的鬼怪和僵尸夜叉众多，豺狼和秃鹫等众多食肉者拥挤充满，完整的尸体，半截的，碎块的，内脏破裂的，肢体和骨头散落的，尸体肿胀腐烂的，头盖骨上下分离的等等，全部奔跑，跳跃，跳舞，击鼓，咆哮，哭泣，唱歌等等，恐怖且令人厌恶难以忍受的尸陀林景象，是无量光明的无边无际。空行母海续部中说：无头奔跑和其他，没有头颅跳舞的，躺卧的和没有脚的，头和手等被砍断的，以大禅定的缘故，它们都欢喜地跳舞。这是所说的意义。大禅定是戏论
English
I, the woman who makes wool, the female messenger, the woman who sweeps dung, the fortune-telling woman, the gardener woman, the woman trusted by the king, the butcher woman, the woman who sells toothpaste, the goldsmith woman, the woman with a gem lineage, the forest woman, the barbarian woman, the merchant woman, the stonemason woman, the farmer woman, the leatherworker woman, and so on. In the Tantra of the Ocean of Dakinis, the appearance of the luminous wisdom of the basis of all, all forms of the three realms, are said to be wisdom deities. Moreover, it is said that they possess self-similar means, which is the experience of practicing the six branches of yoga. The entirety of the three realms, the form of the Buddha should be meditated upon. This is what is repeatedly said. Lord Milarepa said: On the summer land, everything grows. From the autumn mouth, everything emerges. In the experience of yoga, everything arises. This is the meaning of what was said. Furthermore, the corpse appears as swollen, appears as rotten, decayed, worm-eaten, red, eaten, with ruptured entrails, limbs, small limbs, bones scattered in all directions, joints, the bones of limbs connected in strings by tendons, forming mountains of flesh, forming mountains of blood, the skull swollen into a ball, the upper and lower skull separated and scattered, fat and blood, after many years, piled up with many flesh, blood, tendons, and bones, ghosts and zombies, yakshas, many with flames burning from their mouths, and many flesh-eaters such as jackals and vultures crowded and filled, complete corpses, halves, fragments, ruptured entrails, scattered limbs and bones, swollen and rotten corpses, separated upper and lower skulls, and so on, all running, jumping, dancing, drumming, roaring, crying, singing, and so on, terrifying and disgusting, unbearable charnel ground scenes, are immeasurable light, boundless. In the Tantra of the Ocean of Dakinis, it is said: Headless running and others, those without heads dancing, lying down and those without feet, heads and hands etc. severed, by the cause of great samadhi, they all dance with joy. This is the meaning of what was said. Great samadhi is elaboration.
Tibetan
་དང་བྲལ་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དེ་ལྟར་སྣང་ཞེས་པའོ། །བརྟག་གཉིས་ལས་ཀྱང་། དང་པོར་རོ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདགིད་བརྗོད། ཞེས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཡོངས་སྐོར་ནས། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མགོན་པོ་རོལ། །དབུགས་སོང་ཞེས་བྱའི་རིག་པ་འདིས། །དུར་ཁྲོད་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། ཞེས་པ་འོད་གསལ་གྱི་རོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་ལ་སོགས་པའི་དམག་དཔུང་གི་རྣམ་འགྱུར་འཇིགས་སུ་རུང་པ་དུ་མ་བཤས་པ་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། འཁྲུགས་ཅིང་ཤི་གསད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་མི་བཟོད་ཅིང་ཀྱི་ཡ་ང་བ་དུ་མ་དང་། ཁྲིམས་ར་ཆེན་པོ་བཙོན་དང་ཁྲིམས་གཅོད་པ་དུ་མས་གང་པ་ཆད་པ་གཅོད་ལུགས་སྣ་ཚོགས་པ་བཅིངས་པ་ལྔས་བཅིངས། མགོ་གཅོད་པ་སྣ་གཅོད་པ་རྣ་བ་གཅོད་པ་ལག་པ་གཅོད་པ་རྐང་པ་གཅོད་པ། མིག་འབྲུ་བ་སྙིང་འབྱིན་པ་ནང་གྲོལ་འདོན་པ་པགས་པ་བཤུ་བ་སོག་ལེས་འདྲ་བ་ལྕགས་སྲེག་གིས་བརྡར་བ། ཟངས་ཞུན་ལུས་ལ་སྟུགས་པ། ཆུ་ཚན་དང་མེ་ཚན་དུ་སྐྱུར་བ་དོང་དུ་འཇུག་པ་ཁྲིམས་ཤིང་ལ་བཏགས་པ། གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉམ་ང་ཞིང་ཡིད་འབྱུང་བ། བགྱིད་ལུག་ཅིང་སེམས་སྐྱོ་བ་སྙིང་ཀློང་ཀློང་བོར་བྱེད་ཅིང་། མིག་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་མགོའི་ཕུང་པོ་མིག་གི་ཕུང་པོ་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་རྐང་ལག་དང་སྙིང་གི་ཕུང་པོ་སྟེ་ཡན་ལག་གི་ཕུང་པོ་དུ་མ་དང་། ཁྲག་གི་མཚོ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་གོང་ཞིང་བག་འཁུམས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། བསྡུད་པ་ལས། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་གཞི་མདོར་སྤྲུལ་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་མགོ་མང་བྱེ་བ་གཅོད་བྱེད་པའི། བསད་བྱ་དེ་དག་ཅི་འདྲར་དེ་འདྲར་བྱང་ཆུབ་སེམས། འགྲོ་ཀུན་སྤྲུལ་འདྲར་རབ་ཤེས་དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་པ་འཁོར་བ་དང་མྱང་འདས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་འཁོར་བའི་སྣོད་བཅུད་དུ་མ་ནི་དམྱལ་བའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། ཡི་དྭགས་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། དེའི་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་དང་།
Chinese
这是因为证悟了远离（世间）之相的六支圆满次第禅定的缘故，才会显现如此景象。《二观察续》中也说：“首先观想尸体，是法界之主的象征。”以及“八瑜伽母环绕，守护者在尸林中嬉戏。以此名为‘气已逝’之明，尸林之名由此显现。”意思是说，光明的尸体和尸林的各种景象都是法界智慧。同样，根本识智慧的显现，诸如天神、非天、人类等军队的各种恐怖景象，无数的屠杀、战争、争斗和死亡的景象，以及无数令人难以忍受和恐惧的景象；巨大的刑场，充满监狱和各种刑罚，五花大绑，砍头、割鼻、割耳、断手、断脚，挖眼、掏心、取出内脏、剥皮、用锯子锯、用烧红的铁烫，将熔化的铜汁浇在身上，扔进冷水和热水中，投入深坑，绑在刑木上，插在尖桩上等等，这些令人恐惧、厌恶、疲惫、沮丧，令人心烦意乱、眼花缭乱的各种无量景象，头颅堆积如山，眼睛、耳朵、鼻子、手脚和心脏等肢体堆积如山，以及血海等等，这些都是令人胆战心惊的景象。《集经》中说：“譬如魔术师以幻术变现，多数人砍掉无数头颅，被杀者无论如何，菩提心亦如是。通达一切众生如幻化，则无所畏惧。”这就是所说的意义。总而言之，智慧的显现，轮回和涅槃的各种形象中，轮回的无量外器世界，是地狱外器的各种景象，以及地狱有情的各种景象；饿鬼外器的各种景象，以及饿鬼有情的各种景象；旁生外器的各种景象，以及旁生有情的各种景象；天人和非天的外器的各种景象，以及
English
It is because of the reason that the Samadhi of the accomplished completion stage of the six limbs, which is free from (worldly) appearances, is manifested, that it appears as such. Also, in the 'Two Examinations Tantra,' it says, 'First, contemplate the corpse, it is said to be the lord of the Dharmadhatu.' And, 'After the eight Yoginis have completely circled around, the protector sports in the charnel ground. By this knowledge called 'breath gone,' the charnel ground is manifestly expressed.' This means that all the appearances of the luminous corpse and the charnel ground are Dharmadhatu wisdom. Similarly, the appearance of the Alaya-wisdom, such as the terrifying appearances of the armies of gods, asuras, humans, etc., the countless slaughter, warfare, fighting, and death, and the countless unbearable and fearful appearances; the great execution ground, filled with prisons and various punishments, bound by five bonds, beheading, cutting off noses, cutting off ears, cutting off hands, cutting off feet, gouging out eyes, extracting hearts, removing entrails, flaying skin, sawing with saws, branding with red-hot iron, pouring molten copper on the body, throwing into cold and hot water, throwing into pits, tying to execution trees, impaling on stakes, etc., these are terrifying and disgusting, causing weariness and depression, making one's heart flutter, and countless bewildering appearances, piles of heads, piles of eyes, ears, noses, limbs, and hearts, and seas of blood, etc., these are appearances that make one courageous and timid. In the 'Compendium Sutra,' it says, 'For example, a magician conjures up a base and a multitude, most people cut off many billions of heads, however those to be killed are, the Bodhicitta is the same. Knowing all beings to be like illusions, there is no fear.' This is the meaning of what is said. In short, the appearance of wisdom, among the various forms of Samsara and Nirvana, the countless outer worlds of Samsara are the various appearances of the outer vessel of hell, and the various appearances of the beings of hell; the various appearances of the outer vessel of pretas, and the various appearances of the beings of pretas; the various appearances of the outer vessel of animals, and the various appearances of the beings of animals; the various appearances of the outer vessel of gods and asuras, and