Tibetan
མས་མི་ཚུགས། དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤིང་བཟུང་དུ་མེད། བཅིང་དུ་མེད། ཆད་པས་གཅད་དུ་མེད། མགོ་བྲག་ཏུ་མེད། དགྲའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། དཔའ་བོ་ས་ར་ཧས། སྐྱེས་བུ་རིན་ཆེན་གང་ལ་ལྷ་རྫས་འདི་སྐྱེས་པ། གདུག་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉེར་ཞི་ཐིམ། སེངྒེ་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་སྟག་དང་དྲེད་མོ་དང་། གཅན་ཟན་ཁྲོ་བོ་མེ་དང་དུག་སྦྲུལ་གཡང་ས་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དུག་དང་ཐོག་དང་ལྕེ་འབབ་པ། ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཕྱིར་གནོད་པ་མེད། རྣམ་རྟོག་དགྲ་འདི་ཆོམས་པས་དགྲ་འདི་ཐམས་ཅད་ཆོམས། བདག་ལྟའི་གདུག་པ་ཐུལ་བས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཐུལ། ཞེས་པ་དང་། ནང་གི་དགྲ་རྣམ་རྟོག་དང་བདག་འཛིན་ཆོམས་པས། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་དུ་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱིའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཆོམས། ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགལ་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་མཉམ་པ་ནི། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་ལྔར། ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་དགྲ། ཇི་ལྟར་ཆུང་མ་དེ་བཞིན་ཕ། ཇི་ལྟར་སྨད་འཚོང་དེ་བཞིན་མ། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་བཞིན་གདོལ། ཇི་ལྟར་པགས་པ་དེ་བཞིན་གོས། ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་ཕུབ་མ་དང་། ཇི་ལྟར་ཆང་གང་དེ་བཞིན་གཅིན། ཇི་ལྟར་བཟའ་བ་དེ་བཞིན་བཤང་། ཇི་ལྟར་དྲི་བཟང་ག་བུར་དང་། དེ་བཞིན་བཤང་པ་ལ་སོགས་དྲི། ཇི་ལྟར་བསྟོད་པ་བྱེད་པའི་ཚིག །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྨད་པའི་ཚིག །དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་བཞིན། ཇི་ལྟར་ཉིན་མོ་དེ་བཞིན་མཚན། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་དེ་བཞིན་སད། ཇི་ལྟར་འཇིག་པ་དེ་བཞིན་གནས། ཇི་ལྟར་བདེ་བ་དེ་བཞིན་སྡུག །ཇི་ལྟར་སྡང་པ་དེ་བཞིན་བུ། མནར་མེད་མཐོ་རིས་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་སྡིག་དང་བསོད་ནམས་སོ། དེ་ལྟར་ཤེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཅན། དོགས་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་བྱེད། ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། འཁོར་འདས་བདེ་ཆེན་དུ་མཉམ་དུ་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བརྟག་གཉིས་ལ། བདེ་བ་ནག་ཅིང་བདེ་བ་སེར། །བདེ་བ་དམར་པོ་བདེ་བ་དཀར། །བདེ་བ་ལྗང་ཁུ་བདེ་བ་སྔོ། །བདེ་བ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན། །བདེ་བ་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཐབས། །དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་སྐྱེས་བདེ། །བདེ་བ་དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་བདེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བར་བརྗོད། ཞེས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དུས་གསུམ་མེད་པ་དང་། དོན་དམ་གྱི་དུས་གསུམ་གཅིག་ཆར་དུ་ཤར་ནས་རྟོགས་པ་དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ནི། དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་
Chinese
无法用水熄灭，无法用毒药制服，无法抓住，无法束缚，无法用刑罚斩断，无法击败，不会落入敌人之手。勇士萨拉哈说：对于生出这种珍贵神物的人，所有恶行瞬间平息消融。狮子、疯象、老虎和熊，食肉的愤怒者、火、毒蛇、悬崖，国王的刑罚、毒药、雷电和冰雹，一切本质都是那样的，因此没有伤害。断除分别念的敌人，就断除了一切敌人。克服了我执的恶行，就克服了一切恶行。如此说。断除内在的敌人——分别念和我执，轮回和涅槃都在大乐中，刹那间，外在的敌人全部断除。如此说。同样，一切显现都显现为大乐的智慧，世间的一切矛盾都在大乐中平等。圣者龙树的五次第中说：如何自己，也如何是敌人。如何妻子，也如何是父亲。如何妓女，也如何是母亲。如何婆罗门，也如何是贱民。如何皮肤，也如何是衣服。如何珍贵的容器，如何盛满的酒，也如何是尿液。如何食物，也如何是粪便。如何芬芳的樟脑，也如何是粪便等气味。如何赞美的言辞，也如何是诽谤的言辞。如何是勇猛的金刚持，也如何是白天，也如何是夜晚。如何是梦，也如何是醒。如何是毁灭，也如何是存在。如何是快乐，也如何是痛苦。如何是仇恨，也如何是儿子。地狱和天堂也是如此，罪恶和功德也是如此。如果这样了解，就是有智慧的人，毫无疑惑地做一切。如此说。同样，轮回和涅槃平等于大乐的智慧，在《二观察》中说：快乐是黑色的，快乐是黄色的，快乐是红色的，快乐是白色的，快乐是绿色的，快乐是蓝色的，快乐是能动的和不能动的，快乐是智慧，快乐是方便，同样，一切行生的都是快乐，快乐是事物和非事物，金刚萨埵被称为快乐。如此说。大乐的智慧，在世俗中没有三时，在胜义中三时同时显现，证悟三时平等性：证悟三时无时
English
Cannot be stopped by water, cannot be subdued by poison, cannot be grasped, cannot be bound, cannot be cut by punishment, cannot be defeated, will not fall into the hands of enemies. The hero Sarahas says: For the one in whom this precious divine substance is born, all evils instantly subside and dissolve. Lions, mad elephants, tigers and bears, carnivorous wrathful ones, fire, poisonous snakes, cliffs, royal punishments, poison, thunderbolts and hail, all are of the same essence, therefore there is no harm. By cutting off the enemy of conceptual thought, all enemies are cut off. By subduing the evil of self-grasping, all evils are subdued. Thus it is said. By cutting off the inner enemies of conceptual thought and self-grasping, all of samsara and nirvana become great bliss, and in an instant, all outer enemies are cut off. Thus it is said. Similarly, all appearances arise as the wisdom of great bliss, and all contradictions of the world are equal in great bliss. In the Five Stages of the Noble Nagarjuna, it says: How oneself, so is the enemy. How a wife, so is a father. How a prostitute, so is a mother. How a Brahmin, so is an outcaste. How skin, so is clothing. How a precious vessel, and how full of wine, so is urine. How food, so is excrement. How fragrant camphor, and so are the odors of excrement and so on. How words of praise, so are words of blame. How the powerful Vajradhara, so is the day, so is the night. How a dream, so is waking. How destruction, so is abiding. How happiness, so is suffering. How hatred, so is a son. Hell and heaven are the same, so are sin and merit. If one knows this, one is wise, and does everything without doubt. Thus it is said. Similarly, the wisdom in which samsara and nirvana are equally equal in great bliss, in the Two Examinations: Bliss is black and bliss is yellow. Bliss is red and bliss is white. Bliss is green and bliss is blue. Bliss is moving and unmoving. Bliss is wisdom and bliss is method. Likewise, all that arises is bliss. Bliss is things and non-things. Vajrasattva is said to be bliss. Thus it is said. That wisdom of great bliss, in conventional truth, has no three times, and in ultimate truth, the three times arise simultaneously, and realization is the equality of the three times: realizing the three times as timeless.