Tibetan
་དགྲ་དེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་སློབ་མ་གང་ཞིག་སྔར་མི་ཤེས་པ་དེ་ཁྲོ་བོ་ཕེབས་པ་ནི་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྒྲས་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་ལ་སོགས་གང་གསུངས་པའི་གླུ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕེབས་པ་ནི་ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཅི་སྟེ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཡིན་ན་ཞི་བའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་དབབ་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་ཡང་རྒྱ་ཆེར་གཞན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པས་རིག་པར་བྱས་སོ། །མཚན་མ་གང་གིས་གང་སྐྱེད་པ་དེ་ཡང་དེའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་དེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྐུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གསུངས་པ། འདིར་སྐུ་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླགས་པར་གྱུར་ན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་དྲག་པོ་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སློབ་མ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མས་བྱེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་པ་སྐྱེད་པར་བྱཻད་མཆོག་གི་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པས་རི་བོ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་ཕེབས་པས་ནི་སྲིད་གསུམ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྨྲ་བ་པོར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་མ་རྨོངས་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ངེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཐོང་པ་ཐམས་ཅད་སློབ་མས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐུགས་ཕེབས་པའི་ངེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཁ་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་ཡིན་ཡང་བླ་མ་ཞེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསུངས་པ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་སློབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ན་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་སྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆུས་ཀྱང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འདིར་མཱ་མ་ཀཱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཞིག་བསྲེག་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་པ་ལ་འཁྱུད་ན་ཡང་དེ་རིམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕེབས་པས་ནི་བསྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་གོས་དཀར་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་བསྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་རླུང་ཕེབས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་འཁྱུད་པ་དེ། དཔག་ཚད་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དག་གི་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་རང་གཞན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ལྷའི་མིག་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་མ་མཐོང་བའི་རྫས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་རྣ་བ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་གང་གིས་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ཡིད་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རེག་བྱ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལྕེ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རོ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་ནམ་མཁའི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་སྣ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དྲི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའོ། །ལུས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གཙུག་ཏོར། དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། ལྟེ་བ། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རྩ་དྲུག་ནི་ལྟེ་བ་ཡན་ལག་ཆད་ལ་གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་དང་། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལ་གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་སྟེ་དྲུག་གོ །རྩ་དྲུག་པོ་དེ་ལས་གྱེས་པ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང
Chinese
敌人对魔众产生恐惧，同样，如果弟子以前不知道，忿怒尊降临，那么人和诸如此类的人们，不能通过声音来理解，而是通过其他续部等所说的歌来理解。因此，忿怒尊降临是无惭无愧且无所畏惧的，即以功德力，也就是忿怒的自性。其他的神也寂静，如果说是观音等神，那么寂静，这是降伏忿怒的定论。这里，广而言之，其他十忿怒尊的十种自性，是通过结手印来认识的。以何种相，产生何物，那也变成它的手印，那应该通过它来了解。这是定论。现在，以“身”等来说明，忿怒尊或菩萨的身等被加持。这里，身降临，即具有瑜伽，如果神的身被金刚加持，那么以自性功德力，也就是以猛烈和寂静的自性，弟子行身之事业。如同忿怒尊和菩萨在虚空中行走和进入地下一样，弟子也这样做，并且创造未曾见过的坛城等。由于殊胜之神的身被金刚加持，所以行举起山等身之事业。同样，语降临，即成为胜过三界天、龙和非天等的演说者。被神语金刚加持的愚昧弟子，也变得像文殊一样。这是定论。同样，殊胜之神的心降临，即他人心中所住的一切，以及过去、未来和现在所发生的一切未曾见过的，弟子都将知晓，这是心降临的定论。如果由于前世的习气，对某些人会降临智慧，那时，他将在坛城中成就，并且成佛。即使是上师，上师也将会获得五种神通，并且成为十地的主宰。佛，这只是一个近取之词，即具有神变的。
English
The enemy causes fear to the hordes of demons, and likewise, if a disciple did not know before, when the wrathful one descends, then humans and such beings cannot understand through sound, but rather through the songs spoken in other tantras and so forth. Therefore, the descent of the wrathful king is without shame and without fear, that is, by the power of merit, which is the nature of wrath. Other deities are also peaceful, if it is said to be deities such as Avalokiteśvara, then peaceful, this is the definitive statement on subduing wrath. Here, broadly speaking, the ten natures of the other ten wrathful ones are recognized by binding mudras. By what sign, what is produced, that also becomes its mudra, that should be understood through it. This is the definitive statement. Now, with "body" and so on, it is explained that the body of the wrathful king or bodhisattva and so on is blessed. Here, when the body descends, that is, possessing yoga, if the body of the deity is blessed by the vajra, then by the power of nature and merit, that is, by the nature of fierce and peaceful, the disciple performs the actions of the body. Just as the wrathful one and the bodhisattva walk in the sky and enter underground, so too does the disciple, and creates mandalas and so on that have not been seen. Because the body of the supreme deity is blessed by the vajra, he performs the actions of the body such as lifting mountains. Similarly, when speech descends, one becomes a speaker who is victorious over the gods, nagas, and asuras of the three realms. A foolish disciple blessed by the vajra of divine speech also becomes like Mañjuśrī. This is the definitive statement. Similarly, when the mind of the supreme deity descends, that is, everything that dwells in the hearts of others, and everything unseen that has happened in the past, future, and present, the disciple will know, this is the definitive statement of the descent of the mind. If, due to the habits of previous lives, wisdom descends upon some, then he will achieve in the mandala and become a Buddha. Even if he is a lama, the lama will obtain the five kinds of clairvoyance and become the master of the ten bhumis. Buddha, this is just a term of approximation, that is, possessing magical powers.
Chinese
唯一导师也是如此。身语意和智慧加持的特征是确定的。现在，以“地”等装饰等的加持，在此所说，何时地降临，瑜伽士即弟子被加持时，变得如山一般，即使数百人也无法移动。水也变得非常凉爽，在此，玛玛吉加持的瑜伽士，如果拥抱被焚烧热病抓住的人，那人也会脱离热病。如果不降临，就会被焚烧，在此，何时被白衣女加持，那时接触到什么就会焚烧什么。如果风降临而加持，同样会变得非常干燥，拥抱什么，就会驱逐到无数由旬之外。同样，空性降临时，会变得隐形，接触到什么，那些就会变得隐形，在地上就会变得像在空中行走一样。这是确定的。同样，一切都要以自他功德的力量来理解，在此，何时天眼降临，那时就会看到殊胜的形象和未见的物质。何时天耳降临，那时就会听到众生未听到的声音。何时天意降临，那时就会了解他人的心。何时天身之根降临，那时就会抓住天之触，并且了解前世。何时天舌降临，那时就会品尝天之味，并且因此变成虚空的幻术。何时天鼻降临，那时就会抓住天之香，并且会被一切佛加持。这是确定的。如是说。身上有六个脉轮，即顶轮、额轮、喉轮、脐轮、密处的脉轮。六脉是脐以上肢体断裂处，左右中脉三条，脐以下左右中脉三条，共六条。从这六脉分出二十四个境地。
English
The only teacher is also like that. The characteristic of being blessed by body, speech, mind, and wisdom is definite. Now, regarding the blessings of being adorned with "earth" and so on, here it is said that when earth descends, the yogi, that is, the disciple, when blessed, becomes like a mountain, and even hundreds of people cannot move him. Water also becomes extremely cool, and here, if a yogi blessed by Mamaki embraces someone seized by a burning fever, that person will also be freed from the fever. If it does not descend, it will be burned, and here, when blessed by a white-clad woman, at that time, whatever it touches, it will burn. If wind descends and blesses, it will similarly become very dry, and whatever it embraces, it will drive away to countless leagues. Similarly, when emptiness descends, it becomes invisible, and whatever it touches, those become invisible, and on the earth, it becomes like walking in the sky. This is definite. Similarly, everything should be understood by the power of one's own and others' qualities, and here, when the divine eye descends, at that time, one will see the supreme form and unseen substances. When the divine ear descends, at that time, one will hear the sounds of beings that have not been heard. When the divine mind descends, at that time, one will know the minds of others. When the divine body sense descends, at that time, one will grasp the touch of the divine and know past lives. When the divine tongue descends, at that time, one will taste the taste of the divine, and thereby become a mirage of the sky. When the divine nose descends, at that time, one will grasp the scent of the divine, and will be blessed by all the Buddhas. This is definite. Thus it is said. On the body, there are six chakras, namely the crown chakra, the forehead chakra, the throat chakra, the navel chakra, and the secret place chakra. The six channels are three, right, left, and central, above the navel where the limbs are severed, and three, right, left, and central, below the navel, making six in total. From these six channels branch out twenty-four places.