Tibetan
ལྔའི་ངོ་བོ་དོན་དམ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷར་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་སོས་མ་དང་། ཐིག་ནག་མ་དང་། སྡུལ་འཇོམས་མ་དང་། ངུ་འབོད་མ་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་མ་དང་། ཚ་བ་མ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་མ་དང་། བཏུང་པ་མོ་དང་། བར་མེ་མ་དང་། བུམ་མོ་དང་། གཤིན་རྗེ་མོ་དང་། མེ་འདག་མོ་དང་། མར་ནག་ཏུ་འཚོད་མ་དང་། རི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཚིར་མ་དང་། སྡང་མ་དང་། རྨོངས་མ་དང་། ཕྲག་དོག་མ་དང་། ཆགས་མྱོས་མ་དང་། སེར་སྣ་མ་དང་། རྐུད་བ་མ་དང་། གྲང་བ་མ་དང་། རལ་གྲིའི་ནགས་མ་དང་། དུ་བ་མ་དང་། མུ་གེ་མ་དང་། ནད་དགོན་མ་དང་། མཚོན་དགོན་མ་དང་། ཆུའི་དགོན་མ་དང་། སེམས་ཅན་མོམ་དང་། རབ་མེད་མ་དང་། སྤུ་གྲིའི་སོ་མ་དང་། འཁོར་ལོ་མ་དང་། གྲུལ་བུམ་མ་དང་། ལྷ་མོ་ཆེ་དང་། མཆོད་མ་དང་། ཟ་མ་དང་། གཉིད་མ་དང་། ལེ་ལོ་མ་དང་། ཆོས་སེམས་མ་དང་། སྒོམ་པ་མོ་དང་། ཁྱིམ་སེམས་མ་དང་། བུད་མེད་སེམས་མ་དང་། དོན་སེམས་མ་དང་། སྦྱོར་བྲལ་མ་དང་། བུ་སེམས་མ་དང་། མྱ་ངན་མ་དང་། བསམ་གཏན་མ་དང་། སྔགས་ཟློས་མ་དང་། ངོ་ཚ་མ་དང་། ང་རྒྱལ་མ་དང་། གདུང་པ་མོ་དང་། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་མ་དང་། བརྩོན་པ་མོ་དང་། རྒྱལ་པོ་སེམས་མ་དང་། གཞན་གནོད་མ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐོབ་མ་དང་། དཀའ་ཐུབ་མ་དང་། རྒས་མ་དང་། འཆི་བའི་བསམ་ཅན་མ་དང་། བདེ་མ་དང་། སྡུག་མ་དང་། མི་དགེ་མ་དང་། ཡོད་པ་མ་དང་། མེད་པ་མ་དང་། བླ་མ་སེམས་མ་དང་། འགྲོ་བ་མོ་དང་། བཟོད་མ་དང་། མི་བཟོད་མ་དང་། ངལ་མ་དང་། ངལ་སོས་མ་དང་། བཀྲེས་མ་དང་། མཆོག་མ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་མ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་མ་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་མ་དང་། འཐབ་བྲལ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་མ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་མ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་མ་དང་། ཚངས་རིས་མ་དང་། ཚངས་པ་འདུན་ན་འདོན་མ་དང་། ཚངས་ཆེན་མ་དང་། འོད་ཆུང་མ་དང་། ཚད་མེད་འོད་མ་དང་། འོད་གསལ་མ་དང་། དགེ་ཆུང་མ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་མ་དང་། དགེ་རྒྱས་མ་དང་། སྤྲིན་མེད་མ་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་མ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་མ་དང་། མི་ཆེ་མ་དང་། མི་གདུང་མ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་མ་དང་། བཟང་སྣང་མ་དང་། འོག་མིན་མ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེད་མཆེད་མ་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེད་མཆེད་མ་དང་། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེད་མཆེད་མ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་མ་དང་། དམྱལ་མོ་དང་། ཡི་དྭགས་མོ་དང་། དུད་འགྲོ་མ་དང་།
Chinese
五种自性，胜义之法界，所有三界皆为光明之显现，如智慧之神所说，即：还活者，黑线者，摧毁苦难者，哭泣者，大哭泣者，发热者，极热者，饮用者（女），中间火者（女），瓶者（女），阎魔者（女），灭火者（女），在黑油中煎熬者（女），在两山之间挤压者（女），憎恨者（女），愚昧者（女），嫉妒者（女），贪恋迷醉者（女），吝啬者（女），盗窃者（女），寒冷者（女），利剑之林者（女），烟雾者（女），饥荒者（女），疾病寂静者（女），兵器寂静者（女），水寂静者（女），有情愚者（女），无边者（女），剃刀之刃者（女），轮者（女），破损之瓶者（女），大神女，供养者（女），食者（女），睡眠者（女），懒惰者（女），具法心者（女），禅修者（女），居家心者（女），妇女心者（女），意义心者（女），分离者（女），儿子心者（女），悲伤者（女），禅定者（女），念诵咒语者（女），羞耻者（女），傲慢者（女），痛苦者（女），利益有情者（女），精进者（女），国王心者（女），损害他人者（女），获得智慧者（女），苦行者（女），衰老者（女），死亡之念者（女），快乐者（女），痛苦者（女），不善者（女），存在者（女），不存在者（女），上师心者（女），行者（女），忍耐者（女），不忍耐者（女），疲惫者（女），休息者（女），饥饿者（女），殊胜者（女），做一切事者（女），四大天王眷属者（女），三十三（天）者（女），无诤者（女），兜率（天）者（女），化乐（天）者（女），他化自在（天）者（女），梵天眷属者（女），劝请梵天者（女），大梵天者（女），小光者（女），无量光者（女），光明者（女），小善者（女），无量善者（女），善增长者（女），无云者（女），福德生者（女），大果者（女），大人者（女），非人者（女），极见者（女），善现者（女），色究竟（天）者（女），虚空无边处生处者（女），识无边处生处者（女），无所有处生处者（女），非想非非想处生处者（女），地狱者（女），饿鬼者（女），旁生者（女）。
English
These are the essence of the five, the ultimate Dharmadhatu, all three realms are the appearance of clear light, as spoken by the wisdom deities, namely: The one who revives, the one with black lines, the one who destroys suffering, the one who cries, the one who cries greatly, the one who heats, the one who heats intensely, the one who drinks (female), the one with intermediate fire (female), the one with a vase (female), the Yama (female), the one who extinguishes fire (female), the one who fries in black oil (female), the one who squeezes between two mountains (female), the one who hates (female), the one who is ignorant (female), the one who is jealous (female), the one who is intoxicated with desire (female), the one who is stingy (female), the one who steals (female), the one who is cold (female), the one with a forest of swords (female), the one with smoke (female), the one with famine (female), the one with a deserted illness (female), the one with a deserted weapon (female), the one with a deserted water (female), the sentient being who is foolish (female), the one who is limitless (female), the one with a razor's edge (female), the one with a wheel (female), the one with a broken vase (female), the great goddess, the one who offers (female), the one who eats (female), the one who sleeps (female), the one who is lazy (female), the one with a Dharma mind (female), the meditator (female), the one with a household mind (female), the one with a woman's mind (female), the one with a meaningful mind (female), the one who is separated (female), the one with a son's mind (female), the one who is sorrowful (female), the one who meditates (female), the one who recites mantras (female), the one who is ashamed (female), the one who is arrogant (female), the one who suffers (female), the one who benefits sentient beings (female), the one who is diligent (female), the one with a king's mind (female), the one who harms others (female), the one who has attained wisdom (female), the ascetic (female), the one who is old (female), the one who contemplates death (female), the one who is happy (female), the one who is suffering (female), the one who is unwholesome (female), the one who exists (female), the one who does not exist (female), the one with a lama's mind (female), the one who goes (female), the one who is patient (female), the one who is impatient (female), the one who is tired (female), the one who rests (female), the one who is hungry (female), the one who is supreme (female), the one who does all actions (female), the one who belongs to the retinue of the four great kings (female), the thirty-three (devas) (female), the one without strife (female), the Tushita (heaven) (female), the Nirmanarati (heaven) (female), the Paranirmitavasavartin (heaven) (female), the one who belongs to the retinue of Brahma (female), the one who urges Brahma (female), the great Brahma (female), the one with small light (female), the one with immeasurable light (female), the one with clear light (female), the one with small virtue (female), the one with immeasurable virtue (female), the one who increases virtue (female), the one without clouds (female), the one born of merit (female), the one with great fruit (female), the great human (female), the non-human (female), the one who sees very well (female), the one with good appearance (female), the Akanishta (heaven) (female), the one who is born in the sphere of limitless space (female), the one who is born in the sphere of limitless consciousness (female), the one who is born in the sphere of nothingness (female), the one who is born in the sphere of neither perception nor non-perception (female), the hell being (female), the hungry ghost (female), the animal (female).
Tibetan
མི་མོ་དང་། ལྷ་མོ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་སྤྱོད་མ་དང་། ཟླ་བ་མ་དང་། ཉི་མ་མ་དང་། གཤིན་རྗེ་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་དང་། ངང་མོ་དང་། བྱ་དཀར་མོ་དང་། སྲེག་མོ་དང་། རྨ་བྱ་མོ་དང་། ཕུ་རོན་མོ་དང་། བྱ་རོག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། ཁྲ་མོ་དང་། ཧོར་པ་མོ་དང་། བྱི་ལ་མོ་དང་། སེངྒེ་མོ་དང་། སྟག་མོ་དང་། དོམ་མོ་དང་། རི་བོང་མ་དང་། གླང་ཆེན་མོ་དང་། རི་དྭགས་མོ་དང་། ལྕེ་སྤྱང་མོ་དང་། བསེ་མོ་དང་། འབྲི་མོ་དང་། རྔ་མོ་དང་། སྲེ་མོ་དང་། རྩངས་པ་མོ་དང་། བྱི་བ་མོ་དང་། བོང་མོ་དང་། རུ་སྦལ་མོ་དང་། ཆུ་སྲམ་མོ་དང་། སྡིག་ནག་མོ་དང་། སྲིན་པོའི་གདོང་མ་དང་། ཆ་ག་མོ་དང་། ཆུ་བྱི་མོ་དང་། གྲོག་མོའི་གདོང་མ་དང་། ཆུ་སྦྲུལ་མ་དང་། དུང་མོ་དང་། མགྲོན་བུ་མོ་དང་། ཉ་ཕྱིས་མོ་དང་། ཤ་སྦྲང་མོ་དང་། ཉ་བ་མོ་དང་། སྡིག་དཀར་མོ་དང་། དུང་མཁན་མོ་དང་། ཐགས་མཁན་མོ་དང་། ཁུར་མཁན་མོ་དང་། ཤིང་གཟོ་མ་དང་། ཕྲེང་བ་མཁན་མོ་དང་། ཚོས་མཁན་མོ་དང་། སྲིན་བལ་བྱེད་མ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། གཤང་བ་འཕྱག་མ་དང་། རྩིས་མཁན་མ་དང་། ལྡུམ་རའི་གཉེར་པ་མོ་དང་། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་མ་དང་། ཤན་པ་མོ་དང་། སོ་རྩི་འཚོང་བར་བྱེད་མ་དང་། གསེར་མགར་མ་དང་། ནོར་བུ་རྒྱུད་མ་དང་། ནགས་པ་མོ་དང་། ཀླ་ཀློ་མ་དང་། ཚོང་པ་མོ་དང་། རྡོ་བཟོ་མ་དང་། ཞིང་ལས་མ་དང་། ཀོ་ལྤགས་མཁན་མ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་དུ་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་པ་ཁམས་གསུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཡང་རང་འདྲའི་ཐབས་དང་བཅས་པར་གསུངས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམས་པའི་ཉམས་མྱོང་། ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པའི། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་བསྒོམས་པར་བྱ། ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྗེ་མི་ལ་རས་པའི་གསུང་ནས། དབྱར་ཁའི་ས་ལ་ཅི་ཡང་སྐྱེ། །སྟོན་པའི་ཁ་ནས་ཅི་ཡང་འབྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་རོ་རྣམ་པར་བམ་པ་དང་། རྣམ་པར་རྔོས་པ་དང་། རུལ་པ་དང་། འབུས་བཞིགས་པ་དང་། དམར་བ་དང་། ཟོས་པ་དང་། ནང་གྲོལ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་དང་། རུས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འཐོར་བ་དང་། ཚིགས་པ་དང་། ཡན་ལག་གི་རུས་པ་རྒྱུ་པས་བྲང་བྲེང་དུ་འབྲེལ་བ་དང་། ཤ་ར་རི་དང་། ཁྲག་ར་རི་ཆགས་པ་དང་། མགོ་བམ་རིལ་དང་། ཡ་ཐོད་མ་ཐོད་བྲལ་ཞིང་འཐོར་བ་དང་། ཞག་ད
Chinese
女人和，天女和，无量宫享用者和，月亮女和，太阳女和，阎魔女和，自在女和，转轮女和，天鹅和，白鸟和，烧女和，孔雀和，鸽子和，大乌鸦和，老鹰和，霍尔巴女和，猫女和，狮子女和，老虎女和，熊女和，兔子和，大象女和，鹿女和，豺狼女和，犀牛和，母牦牛和，母驴和，母狐狸和，羚羊和，老鼠和，母驴和，乌龟和，水獭和，黑蝎子女和，罗刹女的脸和，鹞鹰和，水鼠和，蚂蚁的脸和，水蛇和，海螺和，客人女儿和，鱼抹布和，肉蝇和，渔夫和，白蝎子女和，海螺工匠和，织布工匠和，搬运工匠和，木匠和，念珠工匠和，染色工匠和，丝绸制造者和，信使和，扫地婆和，算命师和，园丁和，国王所宠幸者和，屠夫和，卖牙膏者和，金匠和，宝石继承者和，森林女和，野蛮女和，商人女和，石匠和，农民和，皮革匠等等，在空行母的海洋续部中，一切都是根本智慧光明景象，三界的各种显现都被说成是智慧之神。而且，据说以自相类似的方便和合，是瑜伽六支修习的经验。三界是无余的，佛的形象应该被观修。像这样反复宣说的那样。米拉日巴尊者的教言中说：夏天的土地上什么都生长，秋天的口中什么都出现，瑜伽士的经验中什么都显现。这就是所说的意义。此外，它本身就是尸体，各种各样的肿胀，各种各样的腐烂，腐烂，被虫啃食，红色，被吃掉，内脏，肢体，小肢体，骨头散落在各个地方，关节，肢体的骨头像念珠一样连接在一起，肉山，血山堆积，头颅，上颚和下颚分离并散落，脂肪
English
Woman and, goddess and, immeasurable palace enjoyer and, moon woman and, sun woman and, Yama woman and, powerful woman and, wheel-turning woman and, swan and, white bird and, cremation woman and, peacock and, pigeon and, great crow and, hawk and, Horpa woman and, cat and, lioness and, tigress and, bear and, rabbit and, elephant and, deer and, jackal and, rhinoceros and, female yak and, donkey and, fox and, antelope and, mouse and, donkey and, turtle and, otter and, black scorpion woman and, Rakshasa's face and, hawk and, water rat and, ant's face and, water snake and, conch and, guest daughter and, fish rag and, meat fly and, fisherman and, white scorpion woman and, conch craftsman and, weaver craftsman and, porter craftsman and, carpenter and, rosary craftsman and, dyer craftsman and, silk maker and, messenger and, sweeper and, fortune teller and, gardener and, king's favorite and, butcher and, toothpaste seller and, goldsmith and, gem inheritor and, forest woman and, barbarian woman and, merchant woman and, stonemason and, farmer and, leather craftsman and so on, in the ocean of Dakini tantra, everything is the fundamental wisdom, the clear light appearance, all the manifestations of the three realms are said to be the wisdom deity. Moreover, it is said that with similar means and union, it is the experience of practicing the six branches of yoga. The three realms are without remainder, the Buddha's form should be meditated upon. It is said again and again like that. In the words of Lord Milarepa: Whatever grows on the summer land, whatever comes out of the autumn mouth, whatever arises in the yogi's experience. That is the meaning of what is said. Furthermore, it itself is a corpse, all kinds of swelling, all kinds of rotting, decaying, being eaten by worms, red, being eaten, viscera, limbs, small limbs, bones scattered in various places, joints, bones of limbs connected like rosary beads, mountains of flesh, mountains of blood piled up, skull, upper and lower jaws separated and scattered, fat