Tibetan
་དབང་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། རྒྱབ་གཞུང་ནས་ཀྱང་ཉན་རང་དེ་སྙེད་བྱུང་ནས་སྲིད་ཟློག་ཞི་ཆོས་སྟོན། ཕྲག་པའི་ལྷུ་གཉིས་ནས་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། མདུན་གྱི་ལྟོ་ནས་མིའམ་ཅི་དང་དྲི་ཟའི་དབང་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། ཁའི་སྒོ་ནས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་དེ་སྙེད་བྱུང་། མིག་གཉིས་ནས་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྙེད་བྱུང་། སྨིས་མཚམས་མཛོད་སྤུ་ནས་ཀྱང་ཟླ་བ་དེ་སྙེད་བྱུང་། དཔྲལ་བ་ནས་ཀྱང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་སྙེད་བྱུང་། །མགོ་ནས་རྒྱལ་སྲས་གྲངས་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ། །དེ་སྙེད་དང་མཚུངས་ཕྲག་བཅུ་བྱུང་ནས་ནི། །དུས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་སྟོན། །གཙུག་ཏོར་ནས་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་དེ་སྙེད་བྱུང་། །མཚན་དཔེའི་རྣམ་རྒྱན་འོད་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་འབར། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་འགེངས་གསུང་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཡོངས་སྟོན་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མཚུངས་པར་ཆོས་ཆར་འབེབས། །རྒྱལ་སྲས་ཀུན་ལ་རང་འཚམ་ཆོས་ཆར་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །མིའམ་ཅི་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ཀླུ། །ལྟོ་འཕྱེ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ཡི། །གནས་སུ་ཆོས་སྒོ་ཐ་དད་དུ་མའི་ཆར། །འབེབས་པས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། །དེ་ཡི་བ་སྤུ་ཀུན་ལས་སྤུ་དེའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་གྲངས་མེད་གྲོང་དང་བརྒྱན་གྱིས་གང་། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་བྱེད་ལ་ཉེར་གནས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཐོང་། །བ་སྤུ་སོ་སོའི་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ལས། །ཐ་དད་སོ་སོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་དང་། །སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དཔག་མེད་སྦྱོར་བ་མཐའ་ཡས་པ། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཅན་གཟན་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་འཆོལ་མ་འདྲེས་མ་སྒྲིབས་སོ་སོར་སྣང་། །གཅན་གཟན་མ་ལུས་འཆང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལུས་དངོས་ཅན། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་འགེངས་པ། །དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ལྟར་མཉམ་བཞག་ལ། །ནོར་བཟངས་སེམས་ཤིང་རྗེས་དྲན་རྣམ་ཐར་དེར་འཇུག་ཕྱིར། །དེའི་མདུན་དུ་ཟླ་དྲུག་ཞག་དྲུག་བར་དུ་ལོན། ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཟུགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་
Chinese
出现了那么多的自在者。从背后也出现了那么多的声闻缘觉，从而宣说息灭争端的寂静之法。从双肩的两个关节处也出现了那么多的夜叉罗刹的自在者。从前面的腹部出现了那么多的紧那罗和乾闼婆的自在者。从口中出现了那么多的转轮圣王。从双眼中也出现了那么多的太阳轮。从眉间毫毛中也出现了那么多的月亮。从额头上也出现了那么多的梵天大天。从头上出现了无数如尘埃般的佛子。出现了与此数量相等的一百个肩膀，从而示现了三世所摄的佛和佛子的十度波罗蜜多的传记之海。从顶髻中也出现了那么多的善逝。具足妙相好之庄严的光芒向十方炽燃。五种圆满的佛语充满法界，完全示现了无边无际的佛之神变。平等地向一切众生降下法雨。向一切佛子降下各自相应的法雨，以及向天和非天、夜叉、乾闼婆，紧那罗和迦楼罗、龙，胖子、地狱、饿鬼、畜生之处，降下各种不同的法门之雨，从而见到法界充满。从那里的所有毛孔中，也从每个毛孔的门中。无数的光网充满了城镇和装饰。由于无数的作为都临近于行持，所以见到十方之法界充满。从每个毛孔的光网中。各自不同地示现三世佛子的布施、持戒、忍辱、精进。禅定、智慧、方便、愿、。力量和智慧的波罗蜜多的。无量行持和无边串习。犹如镜子中的野兽一般。不杂乱、不混淆、不遮蔽地各自显现。持有所有野兽的智慧之身真实存在。以幻化的传记之海充满法界。比丘海的胜幢如是安住于等持中。为了善财生起信心并忆念而进入该传记。为此在他面前待了六个月零六天。这就是说，是诸佛之化身。示现无数百千万亿化身者。持有诸佛化身之轮。形色各异
English
So many masters appeared. From behind, so many Shravakas and Pratyekabuddhas appeared, thus teaching the peaceful Dharma that pacifies conflicts. From the two joints of the shoulders, so many masters of Yakshas and Rakshasas appeared. From the front abdomen, so many masters of Kinnaras and Gandharvas appeared. From the mouth, so many Chakravartin kings appeared. From the two eyes, so many sun mandalas appeared. From the urna hair between the eyebrows, so many moons appeared. From the forehead, so many great Brahmas appeared. From the head, countless sons of the Buddhas, like dust particles of the fields, appeared. Ten shoulders equal to that number appeared, thus revealing the ocean of biographies of the ten perfections of the Buddhas and sons of the Buddhas, gathered by the three times. From the crown of the head, so many Sugatas appeared. The light of the ornaments of marks and signs blazes in the ten directions. The five perfect speeches fill the Dharmadhatu, completely revealing the boundless and limitless manifestations of the Buddhas. Equally raining the Dharma rain upon all beings. Raining the Dharma rain appropriate to all the sons of the Buddhas, and to the gods and asuras, yakshas, gandharvas, kinnaras, garudas, nagas, pot-bellied ones, hell beings, pretas, and animals. In those places, rains of various different Dharma doors are poured, thus seeing the Dharmadhatu filled. From all the pores of that, also from the door of each pore. Countless light networks fill the towns and ornaments. Because countless actions are close to being performed, it is seen that the Dharmadhatu of the ten directions is filled. From the light network of each pore. Separately and differently, the sons of the Buddhas of the three times manifest giving, ethics, patience, diligence. Meditation, wisdom, skillful means, aspiration,. The perfections of power and knowledge. Immeasurable conduct and boundless practice. Like beasts in a mirror. Unmixed, unconfused, unobscured, they appear separately. The wisdom body that holds all the beasts actually exists. The Dharmadhatu is filled with the ocean of illusory biographies. The banner of the ocean of monks thus abides in equipoise. In order for Sudhana to generate faith and remember, he enters that biography. For this, he stayed in front of him for six months and six days. This means, it is the emanation body of all the Buddhas. The one who emanates countless hundreds of thousands of billions of emanations. Holds the wheel of the Buddhas' emanations. Various forms