Tibetan
ག །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་གཞི་དང་། །དབང་བཅུ་དང་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བཞི་དག་དང་། །བསྲུང་བ་མེད་པ་རྣམ་གསུམ་དང་། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་རྣམ་གསུམ་དང་། །བརྙེལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། །བག་ཆགས་ཡང་དག་བཅོམ་པ་དང་། །སྐྱེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །ཐུབ་པ་ཁོ་ནའི་མ་འདྲེས་ཆོས། །བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པ་གང་ཡིན་དང་། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་འདི། ཐེག་ཆེན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར། ཐུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེད། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་རུ་སྦལ་ཞབས། ཕྱག་དང་ཞབས་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་དང་། ཕྱག་ནི་ཞབས་བཅས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས། འདིའི་སྐུ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང་། སོར་མོ་རིང་དང་སྟིང་ཡངས་སྐུ་ཆེ་དྲང་། ཞབས་འབུར་མི་མངོན་སྤུ་ནི་གྱེན་དུ་ཕྱོགས། བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡའི་འདྲ་ཕྱག་རིང་མཛེས། འདོམས་ཀྱི་ལྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག །པགས་པ་གསེར་མདོག་པགས་པ་སྲབ་པ་དང་། སྤུ་ནི་རེ་རེ་ནས་གཡས་ལེགས་འཁྲུངས་དང་། ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་རོ་སྟོད་སེངྒེ་འདྲ། འདི་ཡི་དཔུང་པའི་མགོ་ཟླུམ་ཐོང་ཀ་རྒྱས། འདི་ལ་རོ་མི་ཞིམ་པ་རོ་མཆོག་སྣང་། སྐུ་ནི་ནྱགྲོ་ཏ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ། གཙུག་ཏོར་དབུར་ལྡན་ལྗགས་རིང་མཛེས་པ་དང་། ཚངས་དབྱངས་འགྲམ་པ་སེངྒེ་འདྲ་དང་ཚེམས། ཤིན་ཏུ་དཀར་དང་ཚེམས་མཉམ་ཐགས་བཟང་དང་། གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཚང་བ་དང་། སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི ། འདྲ་བ་འདི་དག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། ཞེས་པ་དང་། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དང་། མདོག་སྣུམ་མཐོན་དང་སོར་མོ་རྣམས། ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང་། རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང་། སེངྒེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང་། མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྱིལ་བག་ཆགས། བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམ། གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སྐུའི་ཁོག་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་། གོམ་སྙོམས་པ་དང་སྤྱན་གཉིས་ནི། དག་དང་བཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དང་། སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འཁྲེགས་པའི་སྐུ་ཉིད། ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་མཛེས་དང་། གཟིགས་པ་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་དང་། སྐུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་སྙོངས་དང་། ཕྱམ་མེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། ཟབ་དང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་པ་དང་། ཀུན་ནས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། སྨེ་བ་ནག་བག་མེད་པ་དང་། ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང་། ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཟབ་རི་དང་། ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང་། མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང་། ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང་། དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང་། གསུང་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང་། མཆོག་ཏུ་དག་པ་དག་དང་ནི། སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང་། སྨིན་ཚུགས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང་། སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་འཇམ་པ་དང་། སྙན་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་དང་། ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང་། དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་པ་དང་། དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང་། སྟུག་དང་འཇམ་དང་མ་འཛིངས་དང་། མི་ཤོར་དྲི་ཞིམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། ཡིད་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། གཡུ་རུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་དང་གང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར། འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཉམས་སུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །སྐུའི་དབྱེ་ལུགས་གཞན་ཡང་། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག །ཞེས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ལྔ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐུའི་དབྱེ་བར་གསུངས་པ་ལྟར། བརྟག་གཉིས་ལས། སེམས་ནི་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་ལ། །ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚོན། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ལས། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་འདི་དག་རང་བཞིན་གཅིག །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སེམས་ལྔ་ཡིན། །དབྱེ་བས་ལྔ་རུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་གཱའི་རླུང་ནི་བཅུ་ཡི་བྱེ་སྙེད་ཉིད། །རིགས་གཅིག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རིགས་ནི་དུ་མ་རྣམས། །དེ་རྣམས་རིགས་ལ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་འབུམ་ཕྲག་རིགས་ཆེན་རྣམས། །བྱེ་བའི་རིགས་ལ་གྲངས་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་རིགས་ལ་གྲངས་མེད་རིགས་རྣམས་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་པ་རྣམས། ཞེས་པ་སེམས་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་དང་། བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་གཅིག་ཉིད། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་གཅིག་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་སྐུ་གཅིག་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཕྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ཇི་སྙེད་པ་སྐུའི་དབྱེ་བར་འགྱུར་བས་སྐུའི་དབྱེ་ལུགས་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་རོ
Chinese
噶。一切相清净之基，十力与十种力量，四种无畏，三种守护，三种近念，无有迷乱之法性，习气完全摧毁，于众生具大悲心，唯有佛陀才有的不共之法，所说的十八不共法，以及一切相智，被称为法身。以上是关于法身的描述。三十二相和八十随好之自性，为了大乘的受用，被认为是佛陀的受用圆满报身。手足具有法轮之相和如龟之足，手和足的指间有网相连，手与足皆柔软且具年轻之肤。此身具有七处隆满，手指修长，足跟广阔，身躯高大正直，足踝不显，毛发向上生长，小腿如羚羊般，手臂修长美丽，阴藏隐没于内。皮肤呈金色，皮肤薄，毛发一根一根地从右侧生长，面容庄严，胸部如狮子。此之臂膀圆润，锁骨丰满。对此不美味之物也显现为最美味。身如榕树般，肩宽相等。顶髻隆起，舌头修长美丽，声音如梵天，面颊如狮子，牙齿非常洁白，牙齿整齐紧密，数量为四十颗完整，眼睛是深蓝色，眼睫毛非常优美。这些就是三十二相。以上是关于三十二相的描述。佛陀的指甲呈铜色，颜色润泽高起，手指圆润丰满，逐渐变细，脉络不显，无有结节。足踝不显，双足平整，如狮子、大象、鸟和牛王般行走，向右而行，行走优雅端正，具有回旋之姿。如擦拭过般次第合宜，清净、柔软、洁净之身。随好圆满具足，身体的胸部宽广美好。步伐稳健，双眼清净且具年轻之肤，身体不萎缩且丰满，身体非常坚实。肢体非常端正美好，目光无有遮蔽清净，身体圆润，腰部不弯曲，平坦，肚脐深陷且向右旋转，噶
English
Ka. The basis of all aspects of purity, the ten powers and ten strengths, the four fearlessnesses, the three protections, the three mindfulnesses, the nature of non-forgetfulness, the complete destruction of habitual patterns, great compassion for beings, the unique and unmixed dharmas of the Buddha alone, the eighteen unshared dharmas that are taught, and the all-knowingness of all aspects, are called the Dharmakaya. This is the description of the Dharmakaya. The nature of the thirty-two major marks and eighty minor marks, for the sake of enjoying the Great Vehicle, is considered the Sambhogakaya, the complete enjoyment body of the Buddha. The hands and feet have the marks of wheels and turtle-like feet, the fingers and toes are connected by webs, the hands and feet are soft and have youthful skin. This body has seven prominences, long fingers, wide heels, a large and upright body, invisible ankles, hair growing upwards, calves like those of an antelope, long and beautiful arms, and the genitals are hidden within. The skin is golden in color and thin, the hairs grow one by one from the right side, the face is dignified, and the upper body is like a lion. This one's arms are round, and the collarbones are full. To this one, even unappetizing things appear most delicious. The body is like a banyan tree, with shoulders of equal width. The crown of the head is raised, the tongue is long and beautiful, the voice is like Brahma, the cheeks are like a lion, and the teeth are very white, even, and closely spaced, with a complete number of forty. The eyes are deep blue, and the eyelashes are very beautiful. These are the thirty-two marks. This is the description of the thirty-two marks. The Buddha's nails are copper-colored, the color is lustrous and raised, the fingers are round and full, gradually tapering, the veins are invisible and without knots. The ankles are invisible, the feet are level, walking like a lion, elephant, bird, and king of cattle, walking to the right, walking gracefully and upright, with a swirling posture. Like being wiped clean, appropriately in order, a clean, soft, and pure body. Complete with all the minor marks, the chest of the body is broad and beautiful. Steady steps, and the two eyes are pure and have youthful skin, the body is not shrunken but full, the body is very firm. The limbs are very well-formed and beautiful, the gaze is unobstructed and pure, the body is round, the waist is not bent, flat, and the navel is deep and swirls to the right, Ka.
Chinese
总是看起来赏心悦目，行为举止纯洁，身上没有黑痣，手像木棉一样柔软，手纹光彩照人，纹路深刻，脸不太长，嘴唇像红色的Bimba果，舌头柔软而纤薄，红色并具有龙的音调，声音柔和甜美，牙齿圆润，锋利、洁白且均匀，膝盖纤细，鼻梁高挺，极其纯净，眼睛宽大，睫毛浓密，像莲花花瓣，眉毛修长柔顺，毛发油亮柔顺，耳朵长而丰满，耳廓对称，完全摆脱了缺陷，前额完美，宽阔，头部丰满，头发像蜜蜂一样黑亮，浓密、柔顺且不缠结，不掉落，散发着芬芳的气息，能吸引男人的心，吉祥图案和吉祥物，都装饰着右旋海螺，被认为是佛陀的殊胜妙相。这是指报身，以及只要轮回存在，就以各种方式利益众生的身，那是永不间断的能仁的化身。这是指化身。此外，关于身的分类方式，具有五方佛的自性，是遍主五智之主。正如《二观察续》中所说，法性界的五种姓和五种智慧是身的分类方式：心乃一大，以五形而显现，五部由此生，无数千万亿。因此，这些自性一，乃大乐最胜益，贪等即五心，分别而成五。恒河沙数风，一部具如来众，部众复多部，彼等部中复百部，彼等复有十万部，俱胝部众数难量，彼等部中无数部，生于胜喜之部。意思是说，一大心，一大乐最胜益，一大胜喜之部，是胜义谛身，由此而分的差别有多少，就成为身的差别，因此身的分类方式就有无数种。
English
Always pleasing to look at, with pure conduct, and on the body there are no black moles. The hands are as soft as cotton, and the lines on the hands are radiant with deep lines. The face is not too long, and the lips are as red as the Bimba fruit. The tongue is soft and thin, red and has the sound of a dragon. The voice is soft and gentle, and the teeth are round, sharp, white, and even. The knees are slender and the nose is high, supremely pure. The eyes are wide and the eyelashes are thick, resembling lotus petals. The eyebrows are long and smooth, oily and the hair is soft. The ears are long and full, and the ears are symmetrical, completely free from defects. The forehead is well-formed, broad, and the head is full. The hair is as black as a bee, thick, smooth, and not tangled, does not fall out, and emits a fragrant scent that captivates the minds of men. Auspicious emblems and auspiciousness are adorned with right-coiled conches. These are considered the excellent signs of the Buddha. This refers to the Sambhogakaya, and as long as samsara exists, the body that benefits beings in various ways is the Nirmanakaya of the Thubpa that never ceases. This refers to the Nirmanakaya. Furthermore, regarding the classification of bodies, it possesses the nature of the Five Buddhas and is the lord of the all-pervading Five Wisdoms. As stated in the Two Examinations Tantra, the five families of Dharmadhatu and the five wisdoms are the classification of bodies: "The mind is one great entity, manifested in five forms. From those five families, countless thousands are born. Therefore, these are of one nature, the supreme benefit of great bliss. Attachment and so on are the five minds, which become five through differentiation. The winds of the Ganges are ten million times ten million. One family has a multitude of Tathagatas. A multitude of families has many families. Those families have a hundred types of families. Those also have a hundred thousand great families. A billion families become countless. Among those families, countless families arise from the family of supreme joy." This means that the one great mind, the one supreme benefit of great bliss, and the one family of supreme joy are the ultimate body. The divisions that arise from it become the divisions of the body, and therefore the ways of classifying the body become countless.