Tibetan
འི་སེམས་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། ག་ཤེད་དུ་འཁྱམ་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དང་། རང་ཉིད་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཚིག་པ་ཟ་བ་དང་། གཉེན་ཚན་ལ་སོགས་པ་གསོད་པར་འདོད་པའི་སེམས་མ་རུངས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉམས་འཆར་ཏེ་སྔར་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ཅི་ཞིག་ལྟར་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་སྐྱིད་པ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཐམས་ཅད་སྙིང་ལ་འདོད་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་པ་དང་། བློས་བཏང་མི་ནུས་པས་གར་ཡང་མི་འགྲོ་སྙམ་པ་དང་། གཉེན་ཚན་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཅེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་འཐད་པའི་རྣམ་པ་འཆར་རོ། །འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་རང་གི་མདུན་མ་སྣ་ཚོགས་དང་། གཞན་གྱི་མདུན་མ་སྣ་ཚོགས་དང་རང་གཞན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་མ་དགྲ་འདུལ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། གཉེན་སྐྱོང་ལུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། ནོར་སྒྲུབ་ལུགས་ལ་སོགས་པ་མི་འཆར་བ་ཅི་ཡང་མཻད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བས་སོ། །རང་གཞན་གྱི་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱི་མདུན་མ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ལུགས་དང་། དུས་རིང་པོས་བར་དུ་ཆོད་པའི་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་རང་གཞན་གྱི་བྱ་བྱེད་མང་པོ་དྲན་པ་དང་། རང་གཞན་གྱི་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཐར་ཐོར་དྲན་པ་འབྱུང་ངོ་། །མདོར་ན་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་རང་གཞན་གྱི་འཁོར་འདས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལ་མི་དྲན་པ་དང་མི་འཆར་བ་ཅི་ཡང་མཻད། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བས་སོ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས། གདོད་མ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཕྱིར་གདོད་མ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཉམས་མྱོང་འཆར་བར་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དབྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། གོས་འདོད་པ་དང་། མཆི་མ་མ་འདོར་བར་འདོད་པ་དང་། རེག་བྱ་འདོད་པ་དང་། ལྷག་མ་ཟ་བར་འདོད་པ་དང་། དགུད་པར་འདོད་པ་དང་། བཀྲོད་པར་འདོད་པ་དང་། ལུས་ལ་འཕྲུག་པར་འདོད་མ་དང་། ཡན་ལག་སྐྱོད་པར་འདོད་པ་སྟེ་དགུ་དང་། དེ་ལས་ལྡོག་པ་ཕྱིར་འདོད་མ་དགུ་ནི་དབྱེ་བར་མི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཕྱིར་འདོད་པ་དགུ་གཉིས་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བསྐྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། ཟས་འདོད་པ་དང་། གར་འདོད་པ་དང་། འགུགས་པར་འདོད་པ་དང་། གཡུལ་འདོད་པ་དང་། རྒྱུག་པར་འདོད་པ་དང་། སྐེམས་པར་འདོད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འདོད་པ་དང་། གཤང་གཅི་ཟ་བར་འདོད་པ་སྟེ་དགུ་དང་། དེ་ལས་ཟློག་པ་ཕྱིར་འདོད་པ་དགུ་ནི་སྐྱོང་པར་མི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་དང
Chinese
生氣的心，不愉快的心，想要到處遊蕩的心，甚至對自己非常生氣的心，以及想要殺害親屬等各種惡劣的心情都會顯現，應如先前一樣認識它們。還有，對於某些事物極度喜愛、快樂、愉快、渴望一切入心、令人滿意、無法捨棄而想著哪裡也不去，以及珍愛親屬等一切眾生的合理狀態也會顯現。與過去、未來、現在三時相關的自己各種顯現，以及他人各種顯現，以及自己和他人的世間顯現，如降伏敵人的各種方式，守護親友的各種方式，積累財富的方式等等，沒有什麼不顯現的，因為瑜伽的體驗中會顯現一切。自己和他人的佛法方面的各種顯現方式，以及被漫長時間阻隔的從小的時間開始，回憶起自己和他人的許多行為，以及零星地回憶起自己和他人的各種轉世。總之，與三時相關的自己和他人的輪迴涅槃的變化，沒有什麼不回憶和不顯現的，因為瑜伽的體驗中會顯現一切。《時輪金剛續釋》中說，會顯現三十六種原始和三十六種返回原始的體驗，如下：想要區分，想要穿衣，想要不流淚，想要觸摸，想要吃剩餘物，想要歡笑，想要驅逐，想要身體顫抖，想要肢體活動等九種，以及與之相反的返回慾望九種，即不想要區分等等九種。這樣，慾望和返回慾望的九種共十八種，是被東方的女神度母等九位女神加持的。想要產生，想要食物，想要舞蹈，想要召喚，想要戰爭，想要奔跑，想要消瘦，想要身體的污垢，想要吃大小便等九種，以及與之相反的返回慾望九種，即不想要守護等等九種。這樣，慾望和
English
Angry mind, unpleasant mind, the mind that wants to wander everywhere, even the mind that is very angry with oneself, and the various evil moods of wanting to kill relatives, etc., will appear, and they should be recognized as before. Also, the reasonable states of being extremely fond of something, happy, joyful, desiring everything into the heart, being satisfactory, unable to give up and thinking of not going anywhere, and cherishing all sentient beings such as relatives will also appear. Various manifestations of oneself related to the three times of past, future, and present, as well as various manifestations of others, and the worldly manifestations of oneself and others, such as various ways of subduing enemies, various ways of protecting relatives and friends, ways of accumulating wealth, etc., there is nothing that does not appear, because everything appears in the experience of yoga. Various ways of manifesting oneself and others in terms of Dharma, and from the small time that has been blocked by a long time, remembering many actions of oneself and others, and sporadically remembering various rebirths of oneself and others. In short, there is nothing that is not remembered or manifested in the changes of samsara and nirvana of oneself and others related to the three times, because everything appears in the experience of yoga. In the commentary on the Kalachakra Tantra, it is said that thirty-six original and thirty-six returning to the original experiences will appear, as follows: wanting to distinguish, wanting to wear clothes, wanting not to shed tears, wanting to touch, wanting to eat leftovers, wanting to laugh, wanting to expel, wanting the body to tremble, wanting the limbs to move, etc., nine kinds, and the nine kinds of returning desires that are opposite to them, that is, not wanting to distinguish, etc., nine kinds. Thus, the nine kinds of desire and returning desire are eighteen kinds, which are blessed by the nine goddesses such as the eastern goddess Tara. Wanting to produce, wanting food, wanting to dance, wanting to summon, wanting war, wanting to run, wanting to be thin, wanting the dirt of the body, wanting to eat feces and urine, etc., nine kinds, and the nine kinds of returning desires that are opposite to them, that is, not wanting to protect, etc., nine kinds. Thus, desire and