Tibetan
སྔར་གར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཕེབས་པར་གྱུར་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱེད་དོ། །བར་སྣང་ལ་ཡང་རྣམ་མང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་གར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་བཞད་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་འདྲེས་པས་དགྲ་དེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་སློབ་མ་གང་ཞིག་སྔར་མི་ཤེས་པ་དེ་ཁྲོ་བོ་ཕེབས་པ་ནི་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྒྲས་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་ལ་སོགས་གང་གསུངས་པའི་གླུ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕེབས་པ་ནི་ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཅི་སྟེ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཡིན་ན་ཞི་བའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་དབབ་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་ཡང་རྒྱ་ཆེར་གཞན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པས་རིག་པར་བྱས་སོ། །མཚན་མ་གང་གིས་གང་སྐྱེད་པ་དེ་ཡང་དེའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་དེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྐུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གསུངས་པ། འདིར་སྐུ་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླགས་པར་གྱུར་ན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་དྲག་པོ་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སློབ་མ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མས་བྱེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་པ་སྐྱེད་པར་བྱཻད་མཆོག་གི་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པས་རི་བོ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་ཕེབས་པས་ནི་སྲིད་གསུམ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྨྲ་བ་པོར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་མ་རྨོངས་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ངེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཐོང་པ་ཐམས་ཅད་སློབ་མས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐུགས་ཕེབས་པའི་ངེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཁ་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་
Chinese
以前对于舞蹈的特征一无所知的人，一旦忿怒尊降临，就会跳金刚舞。在空中做出各种姿势的人也跳舞。如果发出笑声，那时与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字结合，使敌人和魔众感到恐惧，同样，如果弟子以前不知道，忿怒尊降临，那么人和非人等用无法理解的声音唱诵在其他续部中所说的歌。因此，忿怒尊降临是无耻且无畏的，以功德力，即忿怒尊的自性。其他的神也寂静，如果说是观音等神，那么“寂静”是指降伏忿怒尊的确定性。这里，广泛地说，其他十位忿怒尊的十种自性是通过结手印来认识的。任何特征产生任何事物，它也成为那个事物的印，那应该通过它来了解。这是确定无疑的。现在，通过“身”等词语，说明了忿怒尊或菩萨的身等加持。这里，由于身的降临，瑜伽士具有了神的身，如果以金刚加持，那么以自性功德力，即以猛烈和寂静的自性，弟子会做身的行为。如同忿怒尊和菩萨在空中行走和在地下行走一样，弟子也这样做，并且创造出未曾见过的坛城等。如果以金刚加持了殊胜神的身，那么会做移动山脉等身的行为。同样，由于语的降临，会成为胜过三界天神、龙和非天等的演说者。如果以金刚加持了神的语，那么愚昧的弟子也会变得像文殊菩萨一样。这是确定的。同样，由于殊胜神的心降临，弟子会知道存在于他人心中的一切，以及过去、未来和现在发生的一切未曾见之事，这是心降临的确定性。如果由于前世的习气，对某人降临智慧，那么
English
Previously, one who knew nothing of the characteristics of dance, once the Wrathful One descends, performs the Vajra dance. Those who make various gestures in the sky also dance. If laughter is produced, then at that time, combined with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it causes fear to the enemy and the assembly of demons; similarly, if a disciple previously did not know, and the Wrathful One descends, then humans and non-humans, etc., sing the songs spoken in other tantras with incomprehensible sounds. Therefore, the descent of the Wrathful King is without shame and without fear, by the power of qualities, which is the nature of the Wrathful One. Other deities are also pacified; if it is said to be deities such as Avalokiteśvara, then "pacified" refers to the certainty of subduing the Wrathful One. Here, extensively, the ten natures of the other ten Wrathful Ones are recognized by binding mudras. Whatever characteristic produces anything, it also becomes the seal of that thing, and that should be understood through it. This is certain. Now, through the words "body," etc., it is explained that the body, etc., of the Wrathful King or Bodhisattva are blessed. Here, due to the descent of the body, the yogi possesses the body of the deity; if blessed by the Vajra, then by the power of inherent qualities, that is, by the nature of wrathful and peaceful, the disciple performs the actions of the body. Just as the Wrathful One and the Bodhisattva go in the sky and go under the earth, so too does the disciple, and they create mandalas, etc., that have not been seen before. If the body of the supreme deity is blessed by the Vajra, then they perform the actions of the body, such as moving mountains. Similarly, due to the descent of speech, one becomes a speaker who is victorious over the gods, nāgas, and asuras of the three realms. If the speech of the deity is blessed by the Vajra, then even a foolish disciple will become like Mañjuśrī. This is certain. Similarly, due to the descent of the mind of the supreme deity, the disciple will know all that dwells in the hearts of others, and all that has not been seen, past, future, and present, this is the certainty of the descent of the mind. If, due to the imprints of previous lives, wisdom descends upon someone,
Tibetan
ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་ཡིན་ཡང་བླ་མ་ཞེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསུངས་པ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་སློབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ན་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་སྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆུས་ཀྱང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འདིར་མཱ་མ་ཀཱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཞིག་བསྲེག་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་པ་ལ་འཁྱུད་ན་ཡང་དེ་རིམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕེབས་པས་ནི་བསྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་གོས་དཀར་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་བསྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་རླུང་ཕེབས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་འཁྱུད་པ་དེ། དཔག་ཚད་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དག་གི་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་རང་གཞན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ལྷའི་མིག་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་མ་མཐོང་བའི་རྫས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་རྣ་བ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་གང་གིས་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ཡིད་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རེག་བྱ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལྕེ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རོ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་ནམ་མཁའི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་སྣ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དྲི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའོ། །ལུས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གཙུ
Chinese
寿命坛城得以成就，并成佛。即使是上师，所谓上师，也会获得五种神通，并成为十地的主宰。所谓佛，只是一个假名，也同样指具有神变的唯一导师。这是以身、语、意和智慧加持的特征。现在，关于以地等装饰等的加持，这里说的是，当地降临的时候，瑜伽士，也就是弟子，被加持之后，会变得像山一样，即使成百上千的人也无法移动。水也会变得非常凉爽，这里，被玛玛吉加持的瑜伽士，即使拥抱被焚烧热病抓住的人，那个人也会摆脱热病。火降临的时候，会被焚烧，这里，当白衣女加持的时候，那时接触到什么，就会焚烧什么。如果风降临而加持，那就会变得非常干燥，拥抱什么，就会将其驱散到无数由旬之外。同样，当空性降临的时候，会变得隐形，接触到什么，那些东西就会变得隐形，在地上会变得像在空中行走一样。这是确定的。同样，一切都要通过自己和他人的功德力量来认识，这里，当天眼降临的时候，那时会看到最好的形象和未见的物质。当天耳降临的时候，那时会听到众生没有听到的声音。当天意降临的时候，那时会知道别人的心。当天身根降临的时候，那时会抓住天的触觉，并且会知道前世。当天舌降临的时候，那时会品尝天的味道，并且会变成虚空的幻化。当天鼻降临的时候，那时会抓住天的气味，那会被所有佛加持。这是确定的。如是说。身体上有六个脉轮，即
English
The mandala of life will be accomplished, and one will become a Buddha. Even if one is a lama, the so-called lama will attain the five kinds of clairvoyance and become the lord of the ten bhumis. The so-called Buddha is just a nominal term, and it also refers to the only teacher who possesses magical powers. This is the characteristic of being blessed by body, speech, mind, and wisdom. Now, regarding the blessings of being adorned with earth and so on, here it is said that when the earth descends, the yogi, that is, the disciple, after being blessed, will become like a mountain, and even hundreds and thousands of people will not be able to move him. Water will also become extremely cool, and here, if a yogi blessed by Mamaki embraces someone who is seized by a burning fever, that person will be freed from the fever. When fire descends, it will be burned, and here, when a white-clad woman blesses, then whatever she touches at that time will burn. If wind descends and blesses, then it will become very dry, and whatever it embraces will be driven away to countless yojanas. Similarly, when emptiness descends, one will become invisible, and whatever one touches, those things will become invisible, and on the ground one will become like walking in the sky. This is certain. Similarly, everything must be known through the power of one's own and others' merits, and here, when the divine eye descends, then one will see the best forms and unseen substances. When the divine ear descends, then one will hear the sounds of beings that have not been heard. When the divine mind descends, then one will know the minds of others. When the divine body faculty descends, then one will grasp the touch of the gods and will know past lives. When the divine tongue descends, then one will taste the taste of the gods and will become a manifestation of the sky. When the divine nose descends, then one will grasp the scent of the gods, and that will be blessed by all the Buddhas. This is certain. Thus it is said. There are six chakras in the body, namely