Chinese
就像那样。还有嘉瓦穹仓坚的想法是，这些喇嘛仁波切的小僧人，如果不让他们稍微学习，而是让他们只修行短暂的禅修，能生起功德吗？当他这样想的时候，那天晚上梦见冈波山全部充满了洞穴。那些洞穴里有很多珍贵的佛塔。大部分的工艺都非常精美，光芒都射向天空。有些只完成了一半。有些只是显现出形状，涂上白色的液体，很多人都在顶礼膜拜，梦见这些人是世间天人供养之处。第二天早上，他去拜见喇嘛。顶礼后还没来得及禀告那些事，喇嘛就说：一般来说，名相师们都憎恨我。特别是你轻视我，对我的这些小僧人。就像你梦见的那样。这些穷孩子也会成为世间天人供养之处。我这个人，大聪明大傲慢，小聪明小傲慢。有些人说我毁灭佛法。谁是佛法的拥有者？谁对佛法有益？谁做了众生的利益？在这阳光下的国土里，谁守护佛法？我们这些人总有一天会明白的。另外，牧羊人贡杰因为听到喇嘛的名字而生起禅修，嘉贡多杰僧没有亲眼见到，只是以虔诚心供养曼扎而生起禅修。还有娘敦和谢贡两人去请求禅修，晚上睡在冈波山脚下，晚上娘敦，黎明时谢贡生起了大手印的证悟。奥尔卡的一个麻风病人，看着喇嘛居住的岗嘎拉梅巴，祈祷后从疾病中解脱。杰的弟子仲玛玉，后来还俗了，但死后火化，有很多舍利。脊椎骨上显现出如来佛像等奇迹。还有，当教师贡巴问到，一个证悟者产生的程度是什么时，他指着面前的一根柱子，挥手示意，柱子毫无阻碍地穿过去了，他说那就是。此外，在许多被教化者的显现中，身体的庄严和无数神通等，是无法用语言来形容的。还有成就者香巴的心子。
English
It is like that. Also, Gyalwa Kyungtsangchen thought, if these young monks of Lama Rinpoche are not allowed to study a little, but are only made to practice short-term meditation, will they generate merit? As he was thinking this, that night he dreamed that all the mountains of Gampo were filled with caves. Inside those caves were many precious stupas. Most of the craftsmanship was very exquisite, and the light was only going to the sky. Some were only half finished. Some were just showing their shape, coated with white liquid, and many people were prostrating, dreaming that these were the places of offering for the worldly gods and humans. The next morning, he went to see the Lama. After prostrating, before he had time to report those things, the Lama said: In general, the logicians hate me. Especially you despise me, towards these little monks of mine. It is just as you dreamed. These poor children will also become places of offering for the worldly gods and humans. I am a person with great intelligence and great arrogance, small intelligence and small arrogance. Some people say that I am destroying the Dharma. Who is the owner of the Dharma? Who benefits the Dharma? Who has done the benefit of sentient beings? In this kingdom under the sun, who protects the Dharma? We will all understand someday. Furthermore, the shepherd Gomgye generated meditation by hearing the Lama's name, and Gyagom Dorje Seng offered a mandala with devotion without seeing him, and generated meditation. Also, Nyangton and Shegom went to request meditation, and slept at the foot of Gampo Mountain at night, Nyangton at night, and Shegom at dawn, generated the realization of Mahamudra. A leper from Olkha looked at Gangkar Rammewa where the Lama was residing, and was liberated from the disease after praying. Je's disciple Drommar Yu, later became a householder, but after cremation at the time of death, there were many relics. The appearance of the body of the Tathagata on the spine and other miracles occurred. Also, when the teacher Gompa asked what the measure of a realized one's attainment was, he pointed to a pillar in front of him, waved his hand, and the pillar passed through without obstruction, and he said that was it. Furthermore, in the appearances of many to be tamed, the adornment of the body and countless miracles, etc., cannot be described in words. Also, the heart son of the accomplished Shangpa.
Tibetan
་རྨོག་ཅོག་པ་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་བྱ་བ་མཇལ་དུ་བྱོན། གསེར་ཞོ་བཅུ་གཉིས་བུར་བཏང་གསུམ་རྣམས་ཕུལ། ཆོས་དྲུག་དང་རྨི་ལམ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཞུས་པས་ཉམས་མྱོང་གི་བོགས་ཁྱད་པར་དུ་ཐོན། དེ་ནས་ཡར་བྱོན་རྨོག་ཅོག་གི་བྲག་ལ་བསྒོམས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ། ཞི་བྱེད་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱལ་བ་རྟན་ནེ་ཞེས་པ་ལོ་བདུན་ནས་བླ་མ་ལྷ་རྗེ་མཇལ། ཕྱག་ཆེན་གྱི་སྒོམ་བཏབ། ཕྱིས་གྲུབ་ཐོབ་རྩོད་མེད་ཡོང་བའི་ལུང་བསྟན། གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་གང་དུ་བྱོན་ཡང་འཇའ་འོད་ཀྱིས་ལམ་སྣ་འདྲེན་ཅིང༌། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཡམས་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་དང་ལྡན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བཤེས་ཁམས་པས། ཁྱེད་ནི་མཐོང་ཐོས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། སྡུག་བསྔལ་ཟུག་རྔུ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པའི། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། གསུངས། དེ་ནས་རེ་ཞིག་བྱར་ལྐོག་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། བྱང་ཡེ་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་ལ་ད་ནི་ཁོ་བོ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡུན་རིང་པོར་མི་སྡོད་པས། ཆོས་ཀྱི་ལྷག་མ་དྲི་རྒྱུ་ཡོད་ན་མྱུར་དུ་དྲིས་ཤིག །འོན་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཚིག་མང་མི་དགོས་འདི་རྣམས་ཡིད་ལ་ཞོག་གསུངས་ཏེ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཉིན་གཅིག་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། བླ་མ་འབའ་རོམ་པ་འོ་སྐོལ་ཕ་སྤད་འགྲོགས་ཡུན་རིང་བས་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཞབས་ཏོག་བྱས་ཤིང༌། གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཚར་བ་ཡིན་གསུངས་ནས། གསེར་སྲང་གང་གནང་སྟེ། ད་ཁྱོད་ཀྱང་འབའ་རོམ་བྱ་བ་ལྷོ་བྲག་མར་པ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ཡིན་པས། དེར་སོང་ལ་དང་པོ་གསེར་འདིས་སྒྲུབ་རྒྱགས་གྱིས་ལ་སྒྲུབས་དང༌། དེ་ནས་སྟེར་མི་འོང་གསུངས། བླ་མ་འབའ་རོམ་པས་གསེར་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཡར་ཕུལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྤྱན་ཆབ་མང་པོ་ཕྱུངས་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་པར་ཞུ། བདག་ཀྱང་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་ཏོག་བྱེད་ལགས་ཞུས་པས། ཁོ་བོས་གསེར་བློས་བཏང་ཡང༌། ལན་གཅིག་ཚུར་ཕུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་གསེར་ལ་སོགས་འབུལ་བ་མང་དུ་འོང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་ངག་གཅོག་མ་མྱོང་ཞིང༌། ནན་ཞུས་བྱེད་པའི་ངོར་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འོ་སྐོལ་ཕ་སྤད་ལྷན་ཅིག་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཅིས་ཀྱང་འབའ་རོམ་དུ་སོང་སྟེ། རེ་དོགས་མེད་པའི་གདེངས་དང་ལྡན་པར་བྱོས། རྣམ་གཡེང་གི་ནོར་ལ་ཞེན་མེད་འབྲོས་
Chinese
去拜见名叫莫乔巴·仁钦尊珠的人。供养了十二两黄金和三块红糖。请教了六法和梦瑜伽的甚深教诲，获得了特殊的经验。之后，他前往莫乔的岩石处修行，获得了成就。寂静者的成就者嘉瓦丹尼从七岁起就拜见了喇嘛拉杰。修习大手印的禅定。后来，他被预言将成为无可争议的成就者。此外，无论这位伟人去哪里，彩虹和光芒都会引路。人和牲畜的疾病、瘟疫都停止了，带来了吉祥和幸福。格西康巴说：仅仅是见到、听到、忆念您，就能消除所有的痛苦。向您，药王，顶礼！说完，他在比亚洛克隐居了一段时间。他对姜耶等眷属说：现在我也不会在这个世界上待太久了。如果有什么关于佛法的疑问，就尽快问吧。但是，在修行方面，不需要太多的言语，把这些记在心里。他说：三世诸佛都聚集于一身。等等。之后，有一天，仁波切说：喇嘛巴戎巴，我们父子相处很久了，你为我做了不顾身命的服侍，所有的教诲都已经传授完毕。说完，他给了一两黄金，说：现在你也去巴戎，那是洛扎玛尔巴父子等人的修行地。去那里，首先用这黄金做修行资粮，然后修行。之后，不会再给你的。喇嘛巴戎巴用黄金做了曼扎，献了上去，并顶礼。流了很多眼泪，请求喇嘛仁波切在寿命未尽之前，为了众生的利益而住世。我说：我也不去其他地方，就这样为您服务。他说：我舍弃了黄金，但因你一次献回的缘起，黄金等供养会越来越多。你从未违背我的话，看在你恳求的份上，我们父子一起住三十三天。之后无论如何都要去巴戎，要充满无所希冀的信心。不要执着于散乱的财物，要逃离。
English
He went to meet a person named Mogchokpa Rinchen Tsondru. He offered twelve gold zho and three pieces of brown sugar. He requested the profound teachings of the Six Dharmas and Dream Yoga, and he gained extraordinary experiential realization. After that, he went up and meditated on the rock of Mogchok, and he attained accomplishment. The accomplished one of the Pacifiers, Gyalwa Tenne, met Lama Lhaje from the age of seven. He practiced Mahamudra meditation. Later, he was prophesied to become an undisputed accomplished one. Furthermore, wherever that great being went, rainbows and light would lead the way. All diseases of humans and livestock, and plagues, would cease, and he would bring auspiciousness and well-being. Geshe Khampa said: Just by seeing, hearing, or remembering you, you eliminate all suffering and pain. I prostrate to you, the king of medicine! He said. After that, he stayed in seclusion in Byarlok for a while. He said to Jangye and the retinue: Now I will not stay in this world for long. If there are any remaining questions about the Dharma, ask them quickly. However, for practice, many words are not needed; keep these in mind. He said: The embodiment of all the Buddhas of the three times. And so on. Then one day, Rinpoche said: Lama Barompa, we father and son have been together for a long time, and you have served me without regard for your life, and all the teachings have been completed. Saying this, he gave a gold srang, saying: Now you should also go to Barom, which is the practice place of Lhodrak Marpa and his sons, and so on. Go there, and first use this gold for practice provisions and practice. After that, I will not give you any more. Lama Barompa made a mandala of gold and offered it up, and prostrated. He shed many tears and requested Lama Rinpoche to remain for the benefit of sentient beings until the end of his life. I said: I will not go anywhere else, but will serve you in this way. He said: I have given up gold, but because of the auspicious connection of you offering it back once, offerings of gold and so on will come in abundance. You have never disobeyed my words, and in consideration of your earnest request, we father and son will stay together for thirty-three days. After that, by all means, go to Barom, and be filled with confidence without hope or fear. Do not be attached to the wealth of distraction, flee.