Tibetan
་ནས་ནད་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་བཟོད་སྲན་མེད་པ་གཅིག་བྱུང༌། སྡུག་བསྔལ་བས་ད་ཅི་ཕན་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ལ། ད་རེས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་ཞལ་ཐ་དད་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་ལས། ཐབས་གཞན་དུ་འཚོལ་ན་ང་རང་ལན། ཡུལ་གཞན་གྱི་ནད་པས་གྲུབ་མཐའ་བློ་མ་བསྒྱུར་ནས་འདིར་སྙེགས་པ་དང༌། མོས་གུས་བྱེད་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནད་སོས་པ་དང་ཕན་དུ་རེ་བ་ལ་ངས་ཐོས་བསམ་ཡང་མང་དུ་བྱས། དཔེ་དང་ནོར་རྫས་གནས་གཞི་ལ་མ་ཆགས་པར་སློབ་དཔོན་སྐ་བ་པའི་ས་ནས་ཀྱང་དམ་བཅའ་བྱས་ནས་ཡོད་པ་ལ། ད་ནད་དང་བར་ཆད་བྱུང་ན་ང་རང་གི་སྐྱོན་ཡིན་སྙམ་ནས། ཐུགས་ཡེངས་པ་མེད་པར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསམ་གཏན་དང༌། མོས་གུས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྨི་ལམ་དུ་ལྷ་ཁང་གི་དབུ་རྩེ་འདྲ་བའི་མཐོང་ཁུང་ཡོད་པ་གཅིག་ཏུ་ཕར་བལྟས་པས། མཚོ་ནག་པོ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་ནང་ནས། ཉ་དང་ལྕོང་མོ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་གཅིག་འདུག་པ་སྣང་བ་ལ། འཇིགས་བཞིན་དུ་དེས་ནང་འགྲོ་སྙིང་འདོད་པ་གཅིག་བྱུང་དུས་དེར་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐང་ཅིག་མཇལ་ན་དགའ་བ་དང༌། ཁོང་ལ་ཞུ་ནས་འགྲོ་དགོས་སྙམ་པ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། སྐད་ཅིག་མ་ལ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཞལ་གཏུམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་གཅིག་སྣང་བ་ལ་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འབའ་རོམ་པའི་ཕྱག་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་དམ་དུ་བཟུང་སྟེ། བསམ་ངན་ཞེ་སྡང་གིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རིགས་ངན་དུད་འགྲོའི་གནས་དག་ཏུ། །རྐྱེན་ངན་རྣམ་རྟོག་གི་ཡིད་འཇུག་ཀྱང༌། །ལས་ངན་གྱི་གནས་སུ་འཆར་དོགས་ཡོད། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་རང་གི་སེམས། །མོས་གུས་དྲག་པོ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད། །ཐུགས་རྗེས་ལྕགས་ཀྱུས་རྒྱུན་དུ་འཛིན། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་གནས་སུ་འདེང། །གསུངས་ནས་ཕྱག་གི་ཡར་འཐེན་ནས། ཡབ་སྲས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་རྨིས་གསུངས། རྣལ་སད་པ་དང༌། ཁམས་ཀྱང་དྭངས་སང་གིས་སོང༌། ཆུ་བུར་རྣམས་ཀྱང་རྡོར་སྔར་བས་ཀྱང་ལུས་ཡང་ཞིང་ཤེས་པ་ཡང་བདེ་བ་གསལ་བ། མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་སྐད། ཡང་མཛོ་དཀར་ཨ་ཡུ་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆིབས་པ་མཛད་ནས་རྐེ་འཕྲང་བྱ་བ་ལ་འགྲོ་ཙ་ན། མཛོ་ཡི་ལག་པ་འདྲེད་ནས་རིན་པོ་ཆེ་མཛོ་གོང་ནས་ལྷུང་བ་དང༌། བླ་མ་འབའ་རོམ་པས་སྐུ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྤང་དུ་ཏོག་གིས་བླངས་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རིང་གོ་བཅད་གསུངས་ནས། སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་བ་ལ། ཡང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་ལུང་དུ་བྱོན་པའི་དུས་སུ་རྟ་དཀར་པོ་ལུག་གུ་བྱ་བ་ཆིབས་ནས་བཞུད་པ་ལ། གློ་བུར་དུ་རྟ་འདྲོགས་ནས་འུར་སྒྲ་བྱུང་བ་དང༌། ཆིབས་པ་ཡང་འགྲོགས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་རྟའི་གོང་ནས་ལྷུང་བ་ན། ཡང་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་བླ་མ་འབའ་རོམ་པས་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་བླངས་པས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་མཉེས་ཏེ། སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང༌། ཡང་དྭགས་པོ་རོང་ཁ་བས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་དུས་སུ་དྭགས་པོའི་ཡུལ་གྱི་མི་ཡོད་ཚད་འདུས། གྲྭ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ཚོགས་པའི་དུས་སུ། བུམ་ཆུ་དང་ལྷ་བཤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཧབ་ཐོབ་བྱས་པས་རིན་པོ་ཆེས་ཁྱེད་ཚོས་དེ་ཙུག་མ་བྱེད་བྱས་ཀྱང་མ་ཉན་པར་འཕུལ་འདེད་བྱས་པས། རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་མིའི་འོག་ཏུ་གླེབ་མ་ཐུབ་པ་དང། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་རོམ་པ་ཕར་ལ་རྒྱུག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཁུར་ནས་མིའི་ནང་ནས་ཚུར་བྲོས་ཏེ་ཡོངས་པས། རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ནས་ད་རེས་ཀྱི་རབ་གནས་འདི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པར་འདུག །དེ་རིང་ཁྱོད་མིན་ན་གྱོད་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་གསོད་ངེས་པར་འདུག་གསུངས་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་སྐད། གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ངེད་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་འདི་འདྲ་རྣམས་ཐོབ་ནས་ཡོད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཐོབ་ནས་ཡོད། བླ་མ་འབའ་རོམ་པས་ངས་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཐོབ་གསུངས་པ་དང༌། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་ཁྱེད་བདེན་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན། ཁྱེད་མིན་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མི་བཞུགས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་མོས་པ་བཅས་དེརསྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ། དེའི་དུས་བླ་མ་འབའ་རོམ་པ་དེ་མོས་གུས་ལ་འགྱུར་བ་མེད། གཅིག་ཆར་དུ་བྱིན་རླབས་ཞུགས། འཇིགས་དང་ཉམ་ང་མེད། རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་ཤར། སྣང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད། དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུར་གསལ། རྣམ་རྟོག་ངོས་བཟུང་མེད། བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་སྟོར། ཉམས་ཀྱི་ཆགས་ཞེན་མེད། རྟོགས་པའི་གདིངས་དང་ལྡན། རིག་པ་དྲི་མ་མེད་ཡིད་བྱེད་རྣམ་པར་དག །སྐྱེ་འགགས་གནས་པ་མེད། གཉུག་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། ཐུགས་རྗེ་དམིགས་པ་མེད། གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་ནས། ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་ཤེས་པས། དང་པོའི་ཤེས་པ་མ་བཅོས་པ་དེ་མ་འགགས་པ། འཇིན་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། བློས་མ་བྱས་པ་ངེས་ཤེས་དང་བཅས་པ། ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་བར་བརྗོད་པར་དཀའ་བ། བརྡས་མཚོན་དུ་མེད་པའི་རྟོགས་པ་གཤའ་མ་གཅིག་ཤར། རྟོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཤར་ཞུས་པས། རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་དེ་དག་ཡིན་གསུངས་ཤིང་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པ་
Chinese
然后，我得了一种无法忍受的疾病的剧痛。痛苦让我产生了一种“现在该怎么办”的想法。这次，我去了上师仁波切的脚下，他与圆满正等觉的佛陀没有区别，出现在世间。如果我寻求其他方法，我将自食其果。我听闻其他地方的病人不改变他们的宗派信仰而来到这里，通过虔诚和祈祷，疾病痊愈并希望得到帮助的事情。我没有执着于书籍、财物和住所，也从斯卡瓦大师那里立下了誓言。现在如果发生疾病和障碍，我认为这是我自己的过错。因此，我毫不分心地专注于一心一意的禅定，并通过强烈的虔诚祈祷。在梦中，我看到一个像寺庙顶端的孔，向里面看去。在一个巨大的黑海里，我看到许多鱼和青蛙等等。虽然害怕，但我渴望进入其中。那时，我希望见到杰仁波切和唐吉，并想请求他们带我走。就在那一瞬间，我看到上师仁波切显现出愤怒的表情，然后上师紧紧抓住巴戎巴的左手无名指，说道： 以恶念和嗔恨的结合。 在恶劣的畜生道中。 即使恶缘和妄念进入心中。 也有可能显现出恶业的境地。 显现、存在、轮回和涅槃皆是自心。 强烈的虔诚是缘起的关键。 以慈悲的铁钩持续抓住。 提升到不变的大乐之地。 说完，他向上拉起手，梦见父子俩升入天空。醒来后，我的身体也感到清爽。水泡也消失了，身体比以前更轻盈，意识也更清晰和快乐。据说生起了一种特殊的无分别的体验。还有一头名叫阿玉的白色犏牛，仁波切骑着它前往一个叫凯冲的地方。犏牛的脚滑了一下，仁波切从犏牛身上摔了下来。上师巴戎巴在仁波切的身体掉到地上之前，用手掌接住了仁波切，仁波切非常高兴，说：“你今天挡住了灾难。”从而消除了寿命的障碍。还有，上师仁波切
English
Then, I got an unbearable pain from a disease. The suffering made me think, "What should I do now?" This time, I went to the feet of the Lama Rinpoche, who is no different from the fully enlightened Buddha, appearing in the world. If I seek other means, I will be the one to blame. I have heard of patients from other places coming here without changing their sectarian beliefs, and through devotion and prayer, their diseases are cured and they hope for help. I have not been attached to books, possessions, and dwellings, and have also made vows from the master Skawa. Now, if diseases and obstacles occur, I think it is my own fault. Therefore, I focused single-mindedly on meditation without distraction, and prayed with intense devotion. In a dream, I saw a hole like the top of a temple, and when I looked inside, in a large black sea, I saw many fish and frogs, and so on. Although afraid, I had a desire to go inside. At that time, I wished to meet Je Rinpoche and Tangchik, and thought that I should ask them to take me. In that instant, I saw Lama Rinpoche appearing with an angry expression, and then the master tightly held the ring finger of Barompa's left hand, saying: With the combination of evil thoughts and hatred, In the evil realms of animals, Even if bad circumstances and delusions enter the mind, There is a danger of manifesting in the state of bad karma. Appearance, existence, samsara, and nirvana are all one's own mind. Intense devotion is the key to dependent origination. Continuously hold with the iron hook of compassion. Raise to the unchanging state of great bliss. After saying that, he pulled up his hand, and dreamed that the father and son ascended into the sky. When I woke up, my body also felt refreshed. The blisters also disappeared, and my body was lighter and my consciousness was clearer and happier than before. It is said that a special non-conceptual experience arose. There was also a white yak named Ayu, which Rinpoche rode to a place called Kechong. The yak's foot slipped, and Rinpoche fell from the yak. Lama Barompa caught Rinpoche with his palm before his body fell to the ground, and Rinpoche was very pleased, saying, "You have averted the disaster today." Thus eliminating the obstacle to his life. Also, Lama Rinpoche
Chinese
当仁波切前往某地时，骑着一匹名叫“小羊”的白马。突然，马受惊发出巨响，仁波切也从马背上摔了下来。但仁波切没有掉在地上，而是被喇嘛阿柔巴用双手接住，仁波切非常高兴，消除了寿命的障碍。后来，当达波绒卡瓦邀请仁波切主持开光仪式时，达波地区的所有人都聚集在一起，僧侣们也聚集了很多。由于每个人都争抢瓶中的水、祭品、鲜花和颜料等物品，仁波切说：“你们不要这样做。”但他们不听劝阻，互相推搡。仁波切几乎要被压在人群下面，喇嘛阿柔巴跑过去，抱着仁波切从人群中逃了出来。仁波切亲自说道：“这次的开光仪式非常危险。如果今天没有你，那些罪人肯定会杀了我。”然后他非常高兴。朋友们说：“我们得到了这些颜料，你得到了什么？”喇嘛阿柔巴说：“我得到了一尊法身。”他们说：“您说的是真的，那就是法身。如果没有您，仁波切肯定不在了。”大家都非常高兴和敬佩，在那里消除了寿命的障碍。当时，喇嘛阿柔巴对上师的虔诚没有改变，一下子就获得了加持，没有恐惧和害怕，逆境变成了朋友，显现和心识没有二元对立，无分别地显现为法身，没有分别念，失去了能修和所修，没有对体验的执着，具有证悟的把握，清净的觉性，完全清净的作意，没有生灭住，俱生本元，无缘大慈悲，自然成就利他，分别念在自身解脱，因为一切都知为心，所以最初的无为智慧没有止息，远离一切执着，不造作的具有定解，难以言说，不应怀疑，无法用符号表示的纯真证悟生起。当他说生起了这样的证悟时，仁波切说：“那些都是对的。”并详细地介绍了它。
English
When Rinpoche was traveling to a certain place, he was riding a white horse named "Little Lamb." Suddenly, the horse got startled and made a loud noise, and Rinpoche also fell from the horse. But Rinpoche didn't fall to the ground; instead, Lama Arhrompa caught him with both hands, and Rinpoche was very pleased, eliminating the obstacles to his life. Later, when Dakpo Rongkhawa invited Rinpoche to preside over a consecration ceremony, all the people of the Dakpo region gathered together, and many monks also gathered. Because everyone was scrambling for the water in the vase, offerings, flowers, and pigments, Rinpoche said, "You shouldn't do that." But they didn't listen and pushed each other. Rinpoche was almost crushed under the crowd, and Lama Arhrompa ran over, carried Rinpoche, and fled from the crowd. Rinpoche himself said, "This consecration ceremony is very dangerous. If it weren't for you today, those criminals would definitely have killed me." Then he was very happy. The friends said, "We got these pigments, what did you get?" Lama Arhrompa said, "I got a Dharmakaya." They said, "What you say is true, that is the Dharmakaya. If it weren't for you, Rinpoche would definitely not be here." Everyone was very happy and admired him, and there they eliminated the obstacles to his life. At that time, Lama Arhrompa's devotion to the guru did not change, and he received blessings all at once, without fear or dread, adversity turned into a friend, appearance and mind were non-dual, appearing as the Dharmakaya without separation, without conceptual thought, losing the object of meditation and the meditator, without attachment to experience, possessing the confidence of realization, pure awareness, completely pure attention, without arising, ceasing, or abiding, the co-emergent original nature, unconditioned great compassion, spontaneously accomplishing the benefit of others, conceptual thoughts dissolving in their own place, because everything is known as mind, the original unconditioned wisdom is unceasing, free from all attachment, unfabricated with certainty, difficult to express, without doubt, a pure realization that cannot be represented by symbols arose. When he said that such a realization had arisen, Rinpoche said, "Those are correct," and explained it in detail.