Tibetan
་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་མ་ཕྱིན་ན་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པའི་་དགོངས་པ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཤད་དེ། ད་ཇི་ལྟར་བགྱི་བྱ་བ་གྲོས་བྱས་པ་ཁྱོད་མིན་པ་མེད། ཁྱེད་ལ་ཙམ་པ་གཅིག་ཀྱང་འབུལ་བགྱིས་པས། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ན་རེ། སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ཉེ་ཟེར་ཡང་འོ་ཅག་གི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ནི་བར་ཆད་མེད་པར་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ། མོས་གུས་གཅིག་ལ་བཞེད་པ་ལགས་པས་ཁྱེད་མོས་གུས་ཆེ་བས་ཡོན་ཏན་སྐྱེས་པ་དེ་རང་ཡིན་མོད། སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་དད་པ་སྐྱེས་པ་ནི། བསོད་ནམས་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ། །གསུངས་པས་ད་ལྟ་དུས་ལ་བབ་སློབ་གཉེར་བྱེད་མ་ནུས་པ་སྒོམ་གྲྭར་ཕྱིན་པས་སྒོམ་ཡང་མ་བྱུང་ཟེར་བའི་དོགས་པ་མེད་ཀྱི། ཁྱོད་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཅིག་འོང་བ་རང་གིས་ཁས་བླང་གི །ཡོན་ཏན་གོང་མ་བྱུང་ན་ངས་ཁྱོད་བསླུས་པ་ཡིན། རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་དཀོན་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ་བའང་མང༌། གསུངས་པས། རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་པ། སྣང་སེམས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། སྒོམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་པ་གཏུམ་མོ། མ་སྒོམ་པ་བཙན་ཐབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་པ་འཕོ་བ། གཏི་མུག་ཅན་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་པ་འོད་གསལ། མོས་གུས་ཅན་བླ་མ་ལ་ཅི་མཉེས་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན། ཅིས་ཀྱང་སངས་མི་རྒྱ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་པས་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་དགོས། དགེ་བཤེས་ཆེན་པོ་དང་གནས་གཞི་བཙན་པོའི་དགོས་པ་མེད། ཚེ་འདིར་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཕྱི་མ་ཡང་དམྱལ་བར་འགྲོ་ངེས་པས་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སློབ་གཉེར་ཞོག །ང་རྒྱལ་གྱི་དཔེ་སྤོང༌། ཁེ་གྲགས་ཀྱི་གནས་གཞི་བོར། ཆགས་སྡང་གི་འཁོར་བ་སྐྱུར། ཕྲག་དོག་གི་བྱ་བྱེད་ཐོངས། གཏི་མུག་གི་རྒྱ་ཐག་ཆོད། ང་ལ་ཕྱེ་སྦྱིན་ཟེར་བ་དེ་གྲོ་ཕྱེ་གྱིས་ལ་སང་ནས་སོངས། སྙིང་གཏམ་དང་གཏད་གཉེར་མ་བྱེད་ཕྱིས་ཡི་གེ་བསྐུར་བས་ཆོག །བྱ་བྱེད་མང་ན་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་ཡིན་གསུངས་པས། བྱ་བ་ཅོག་གིས་ཞོག་ལ་བཞུད་པར་ཞུ་གསུངས་སྐད། རོག་ངའི་ཁ་ལ་ཉན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཡང་ཁྲིད་ན་བྱས་པ་ལ་ཉོན་ན་ཁྲིད། དགེ་བ་བསྐུལ་ན་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག་ཟེར་བས། དགེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་མཐོང་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པ་ཡིན། འདིར་ཐ་སྙད་ཀྱི་བསམ་ཁྲལ་དང༌། ཁེ་གྲགས་ཀྱི་རྩོད་པ་བྱས་པ་ནི་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་རང་ཡིན་མོད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་ཞལ་འཕྲད་རྐྱེན་བྱས་པས་ཁོ་བོའི་འདྲེན་པའི་བླ་མ་དྲིན་ཅན་དུ་ཁྱོད་ཡོང་བ
Chinese
说了诸如如果没能前往大成就者跟前就绝对没有利益的想法等等。现在商议该怎么办，你不能不在。给你供养一点糌粑。瑜伽士说：一般来说，密宗方便道是近路，但是我们的仁波切上师认为没有阻碍的特殊道路，就是一心一意的敬信，你因为敬信大才生起功德。哪怕只生起一瞬间的信心，这也会变成殊胜的福德。说现在时机已到，不能学习就去寺庙，也没有去寺庙也没修行的顾虑。你会成为一位成就者，我自己保证。如果没有生起更高的功德，就是我骗了你。珍贵的佛法稀少，而且经常受到损害。说了这些。珍贵佛法的意义就是不颠倒，一生就能成佛。显现和心性认识的诀窍是大手印，通过修行的精进成佛是拙火。不修而强制成佛是迁识。愚痴者通过睡眠和梦境成佛是光明。有信心者如果尽力让上师欢喜，并且严守誓言，无论如何都会成佛，所以不用怀疑。不需要大学者和稳固的住所。今生受苦来世也一定会下地狱，所以放弃世间八法的学习。抛弃傲慢的榜样。舍弃名利的住所。抛弃贪嗔的轮回。放下嫉妒的行为。斩断愚痴的绳索。说给我面粉，你就把青稞面粉拿来，明天走吧。不要说心里话和托付事情，以后写信就行了。如果事情多就是修法的障碍，所以说把事情全部放下，请您出发吧。听说有一个听我话的罗嘎，如果他听话就带他来。如果劝他行善，就是最好的朋友，因为劝人行善特别殊胜。如果见到仁波切，就能获得不退转地。在这里进行世俗的思考和名利的争论，人生就白白浪费了。因为上师和佛相遇的缘故，你会成为我的引导上师。
English
He explained thoughts such as how it would be absolutely useless if he couldn't go before the great accomplished one. Now, discussing what to do, you must be involved. I will offer you a little tsampa. The yogi said: Generally, the secret mantra path of means is said to be a shortcut, but our precious lama considers the special path without obstacles to be single-minded devotion. You have generated qualities because of your great devotion. Even a moment of faith arising becomes the supreme of pure merit. He said that now is the time, and there is no worry that if you can't study and go to the monastery, you won't practice. You will become an accomplished one, I guarantee it myself. If higher qualities do not arise, then I have deceived you. Precious Dharma is rare and always subject to harm. He said. The meaning of precious Dharma is to become a Buddha in one lifetime without inversion. The key to recognizing appearance and mind is Mahamudra, and becoming a Buddha through the diligence of meditation is Tummo. Becoming a Buddha by force without meditation is transference of consciousness (Phowa). A foolish person becoming a Buddha through sleep and dreams is clear light. If a devoted person pleases the lama and keeps the vows diligently, they will certainly become a Buddha, so there is no need to doubt. There is no need for a great scholar or a stable residence. Suffering in this life and certainly going to hell in the next, so abandon the study of the eight worldly dharmas. Abandon the example of pride. Abandon the place of fame and gain. Abandon the cycle of attachment and aversion. Abandon the actions of jealousy. Cut the rope of ignorance. He said, "Give me flour," so take barley flour and go tomorrow. Don't tell secrets or entrust matters, just send a letter later. He said that if there are many things to do, it is an obstacle to Dharma, so please leave everything and depart. I heard that there is a Rogga who listens to me, if he listens, take him. If you encourage him to do good, he is the best friend, because encouraging virtue is particularly excellent. If you see Rinpoche, you will attain the irreversible ground. Here, worldly thoughts and disputes over fame and gain are just a waste of life. Because of the circumstances of meeting the lama and the Buddha, you will become my guiding, kind lama.
Tibetan
་ཡིན། ཁྱེད་བཞུད་ན་དགའ་བ་ལ། ད་སྒམ་པོར་འབྱོན་བྱས་པས། ཁྱོད་དགའ་ན་ང་བྲན་གྱིས་འགྲོགས་པ་ཡིན་མོད། ང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་པས་འགྲོ་འོང་གི་གཏད་སོ་མེད། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིང་སོང་དང་ཅིས་ཀྱང་བར་ཆད་མི་འོང༌། མོས་གུས་ཆེ་བས་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བ་ལ་ཚེགས་མེད། དེའི་དུས་སུ་ང་ལ་ཡང་དགའ་བར་ཡོང༌། སང་ནས་བཞུད་གསུངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་བཞུད་སྐད། དེ་ནས་བླ་མ་འབའ་རོམ་པ་དེ་ཚུར་རང་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་འགྲོ་བའི་ཆས་བྱས། གྲོགས་པོ་བླ་མ་སྤོས་ཀ་བ་སངས་རྒྱས་སྒོམ་པ་བྱ་བ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་ཆུང་ཞིག་ཡིན་པ་ལ། ཁྱོད་དྭགས་པོར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་ཨི་འགྲོ། བླ་མ་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཡིན། འཁོར་བ་འདི་ན་སྐྱིད་མེད་ཆོས་ཞིག་བྱེད་དགོས། ཆོས་བྱེད་པ་ལ་དང་པོ་བླ་མ་ཞིག་འཚོལ་དགོས་ཏེ། བླ་མ་དེ་འདྲ་བ་དེང་སང་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་བཙལ་ཡང་མི་རྙེད་བྱས་ནས། བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེར་ཁོང་ཡང་དད་ནས་འགྲོ་གསུངས་སྐད་བླ་མ་འབའ་རོམ་པས་ད་མྱུར་བརའགྲོ། མི་ཡི་ཚོར་མ་འཇུག་ཟེར་ནས། དེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱག་རྟེན་ལ་ཇ་དང་གསེར་ཡོད་པ་ཁྱེར་ནས། བླ་མ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན། ཇ་དང་གསེར་ཕྱག་ཏུ་བཏང༌། ངེད་ཡང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུའི་སྙན་པ་ཆེ་བར་ཐོས་པས་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཆོས་བྱེད་དུ་འོང་བ་ཡིན། ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། བླ་མ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ་ངེས་པར་ཆོས་བྱེད་པ་ལ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འདི་ལས་ཡིད་དབྱུང་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེ་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར་སྲུང་བ་དང༌། བླ་མ་དམ་པ་ལ་མོས་གུས་བྱེད་ཅིང༌། ལས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་གསུངས། དེ་ནས་ཚེས་བཅུའི་ནངས་པར་ཚོགས་མཆོད་ཅིག་མཛད་པའི་དུས་སུ། བླ་མ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ། ཁོང་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཡིིན་སྙམ་པའི་མཐོང་སྣང་ངེས་ཤེས་དང་བཅས་པ་སྐྱེས་ཏེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་མོས་གུས་ཆེ་བར་འདུག །ཁྲིད་ཆེན་པོ་རང་མེད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་གཅིག་འོང་བ་ཡིན། ཁྱོད་རང་ནང་དུ་སྡོད་གསུངས་ནས་དེ་ལྟར་ཞུ་བྱས་ཏེ་ནང་དུ་བསྡད་ཐུགས་ལ་བཏགས། དེ་ནས་དྭགས་ལ་སྒམ་པོར་བྱོན་ནསདགུན་ཟླ་གཅིག་ཙམ་ལོན་པའི་དུས་སུ་འབའ་རོམ་པ་ཉིད་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མ་བདེ་བས། གློ་བུར་དུ་ཆུ་བུར་མང་པོ་བྱུང
Chinese
是的。您如果离开就太好了。现在既然已经到了岗波，如果您高兴，我愿意像仆人一样陪伴您。但我是一个瑜伽士，没有固定的行踪。向至尊仁波切祈祷后再走，一定不会有障碍。由于您有很大的虔诚心，所以生起功德毫不费力。到那时，我也会非常高兴。第二天就走吧，说完瑜伽士就离开了。之后，喇嘛巴绒巴回到了自己的家乡，准备出发。朋友喇嘛香嘎瓦桑结贡巴，当时还是个年轻的僧人。您去达波拜见喇嘛仁波切吗？那位喇嘛与圆满正等觉的佛陀没有区别。在这个轮回中，必须做一件快乐的佛法之事。修习佛法首先要寻找一位上师。像这样的上师，如今在整个赡部洲都难以找到。于是讲述了上师无量的功德。在那里，他也生起了信心，说要去。喇嘛巴绒巴说，现在快走吧，不要让人知道。于是他们两人带着作为礼物供奉的茶和黄金，前往喇嘛达波仁波切的座前。献上了茶和黄金。我们也因为听闻喇嘛仁波切的美名而生起信心，前来修习佛法。请您慈悲摄受。喇嘛达波仁波切说道：一定要修习佛法，首先要对三界轮回生起厌离心，像保护眼珠一样守护珍贵的戒律，对上师生起虔诚心，并且认真对待业因果。这样才能生起功德。之后，在初十的早晨，举行会供的时候，他对喇嘛达波仁波切生起了确信的见解，认为他就是圆满正等觉的金刚持。喇嘛仁波切说：你似乎有很大的虔诚心。将会出现一位没有大讲堂也能利益众多众生的人。你留在这里吧。他答应了，于是留了下来，并被放在心上。之后，巴绒巴去了达波岗波。大约过了一个冬天，巴绒巴的身体非常不适，突然长出了很多水泡。
English
Yes. It would be great if you left. Now that you have come to Gampopa, if you are happy, I am willing to accompany you like a servant. But I am a yogi, and I have no fixed whereabouts. Pray to the Supreme Rinpoche and then go, and there will certainly be no obstacles. Because you have great devotion, it is effortless to generate merit. At that time, I will also be very happy. Leave tomorrow, said the yogi, and then left. After that, Lama Barompa returned to his hometown and prepared to leave. His friend Lama Spoka-wa Sangye Gompa, who was a young monk at that time, asked, "Are you going to Dapo to see Lama Rinpoche? That Lama is no different from the perfectly enlightened Buddha. In this samsara, one must do a joyful Dharma practice. To practice the Dharma, one must first find a guru. Such a guru is difficult to find in the entire Jambudvipa these days." Then he spoke of the immeasurable qualities of the guru. There, he also developed faith and said he would go. Lama Barompa said, "Go quickly now, don't let people know." Then the two of them took tea and gold as offerings and went to Lama Dapo Rinpoche's presence. They offered tea and gold. "We have also heard of Lama Rinpoche's great fame and have developed faith and come to practice the Dharma. Please accept us with your compassion." Lama Dapo Rinpoche said, "To practice the Dharma, one must first develop renunciation from the three realms of samsara, protect the precious discipline like the pupil of one's eye, develop devotion to the holy guru, and be diligent in karma and its results. By doing so, one will generate merit." Then, on the morning of the tenth day, when they were holding a tsok offering, he developed a definite understanding that Lama Dapo Rinpoche was the actual Vajradhara, the perfectly enlightened Buddha. Lama Rinpoche said, "You seem to have great devotion. There will be someone who can benefit many beings without a great lecture hall. You stay here." He agreed and stayed, and was taken to heart. After that, Barompa went to Dapo Gampo. After about a winter month, Barompa's health was very unwell, and suddenly many blisters appeared.