Tibetan
ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བསྐོར་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྗེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་ནཱ་རོ་པ། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་བལྟ་སྟངས་ཀྱིས། །སྤྱན་མིག་གཉིས་ནི་ཉི་ཟླ་ཡི། །འོད་ཟེར་བོད་དུ་བཀྱེ་བ་རྨིས། །དཔལ་ནཱ་རོ་པ་དང་མཇལ་ཏེ་འོང༌། ཞེས་གསུངས། ཁྱེད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཅིག་ཀྱང་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བསྐོར་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རི་གསུམ་རྩེ་ནས་དུང་འབུད་ཅིང༌། །ལུང་གསུམ་མདོ་ནས་ལམ་སྣ་འདྲེན། །བུམ་ནང་མར་མེ་འབར་བ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་རྨིས། །དཔལ་ནཱ་རོ་པ་དང་མཇལ་ཏེ་འོང༌། ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་དགེ་ཚུལ་ཤེས་རབ་སེང་གེའི་མདུན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟླ་བ་གཅིག་བསྐོར་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བདག་གི་མྱ་ངན་ཐང་ཆེན་ལས། །དམུས་ལོང་ཁྲིད་དེ་གཉིས་ལ་བཏད། །གཉིས་ཀྱི་རབ་རིབ་མིག་ཕྱེས་ནས། །སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་བལྟ་བ་རྨིས། །དཔལ་ནཱ་རོ་པ་དང་མཇལ་ཏེ་འོང༌། གསུངས། ཡང་རི་རི་པའི་མདུན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བསྐོར་ནས། གསོལ་བ་བཏབ་པས། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་བཟང་ལྡན་གྱིས། རིགས་ངན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། གསོལ་བཏབ་དགེ་བཟང་དཔང་བཙུག་པས། འབྲས་བུས་འདིར་ཡང་མཇལ་བར་ངེས། ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་ཀ་སོ་རི་པའི་མདུན་ཏུ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཡང་དག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སེམས་ཉིད་ཆོསསྐུའི་མེ་ལོང་ནི། །མི་གཡོ་པུ་ལ་ཧ་རི་ན། །ནཱ་རོ་པ་ཡི་སྟོན་པར་འགྱུར། ད་སྟེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་ན་པུ་ལ་ཧ་རིར་མཇལ་བར་གདའ་འོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྔ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གི་མདུན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མཇལ་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ནཱ་ལེནྡྲར་བྱོན་ནས་བཞུགས་ཀྱང་བླ་མ་དྲན་ནས་སྡོད་མ་ཚུག་པར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚོལ་དུ་བྱོན་པས་ཙནྡན་སྡོང་པོར་འཇའ་གུར་དུ་ཀྱཻ་རྡོར་ལྷ་དགུ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་མཇལ་བ་དང༌། རྨི་ལམ་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ནཱ་རོ་པ་སེང་གེ་ཆིབས་ནས་བཙུན་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བརྟེན་ནས་གླུ་གར་བྱེད་པ་རྨིས་པ་དང༌། ཡང་ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བླ་མ་གཤེགས་པའི་ཞབས་རྗེས་གསལ་བར་དོད་པ་མཐོང་བས། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཝལ་གྱིས་མཐོང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་མཐོང་བ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་དུ་སྐུ་གཟི་མདངས་ལ་མེ་འབར
Chinese
转绕一个月并祈祷后，至尊吉祥那若巴，以大象的观看方式，双眼如日月，梦见光芒倾泻到西藏。说：将会与吉祥那若巴相见。说：您也获得了一个不共的诀窍。前往住在骨饰者尸陀林索萨洲的面前，转绕会供轮一个月并祈祷后，从三座山顶吹响海螺，从三条峡谷口引导道路，梦见瓶中燃烧的酥油灯照亮整个世界。说：将会与吉祥那若巴相见。之后，在格西喜饶僧格面前转绕会供轮一个月并祈祷后，从我的巨大悲伤荒原中，牵着盲人交给两人，两人睁开朦胧的眼睛后，梦见观看心中的明镜。说：将会与吉祥那若巴相见。又在日日巴面前转绕会供轮一个月并祈祷后，大婆罗门贤护说：向劣种法的国王祈祷，树立善妙的见证，果实必定在此相见。之后，在卡索日巴面前转绕会供轮一个月并祈祷后，在真实圆月中，自性法身的明镜，在不动摇的普拉哈日，将成为那若巴的导师。现在八个月后将在普拉哈日相见。如此授记。此外，在五位隐蔽瑜伽士和六位瑜伽母等十一位面前转绕会供轮并祈祷后，授记将会相见。之后，前往那烂陀寺安住，但因思念上师而无法停留，便向四处寻觅，在旃檀树上，如彩虹帐篷般，见到喜金刚九尊及其心间的咒鬘。梦见那若巴骑着狮子，由两位明妃侍奉，唱歌跳舞。又见到在一块水晶石上，上师逝去的足迹清晰显现。见到如彩虹般的身体隐约可见，又见到非常清晰的身影，在旃檀森林中，身体光芒如火焰般燃烧。
English
After circumambulating for a month and praying, the venerable glorious Naropa, with the gaze of an elephant, his eyes like the sun and moon, dreamed that rays of light were cast upon Tibet. He said, "You will meet the glorious Naropa." He said, "You have also received a unique instruction." Having gone to the presence of the one adorned with bone ornaments, residing in the charnel ground Sosa Continent, after circumambulating the assembly wheel for a month and praying, blowing conches from the peaks of three mountains, leading the way from the mouths of three valleys, he dreamed that the butter lamp burning inside the vase illuminated the entire world. He said, "You will meet the glorious Naropa." Then, in front of Geshe Sherab Senge, after circumambulating the assembly wheel for a month and praying, "From my great sorrowful plain, leading the blind, I entrusted them to two. After the two opened their dim eyes, I dreamed of looking at the mirror of the mind." He said, "You will meet the glorious Naropa." Again, in front of Riripa, after circumambulating the assembly wheel for a month and praying, the great Brahmin Zangden said, "Pray to the king of the inferior Dharma, establish the witness of goodness, the fruit will surely meet here." Then, in front of Kasoripa, after circumambulating the assembly wheel for a month and praying, "In the true lunar mandala, the mirror of the Dharmakaya of self-nature, in the unmoving Pulahari, will become the teacher of Naropa. Now, after eight months, you will meet in Pulahari." Thus he prophesied. Furthermore, after circumambulating the assembly wheel and praying in front of five hidden yogis and six yoginis, a total of eleven, he prophesied that they would meet. Then, having gone to Nalanda and stayed there, but unable to remain due to remembering the lama, he went searching in all directions, and on a sandalwood tree, like a rainbow tent, he saw the nine deities of Hevajra together with the garland of mantras in their hearts. He dreamed that Naropa was riding a lion on the moon, attended by two consorts, singing and dancing. Again, he saw the footprints of the lama who had passed away clearly imprinted on a crystal rock. He saw the rainbow-like body vaguely, and he saw a very clear form, in the sandalwood forest, his body blazing with light.
Tibetan
་བ་མཐོང་བ་དང༌། བྲག་ཕུག་ཞིག་ཏུ་ཐོད་ཁྲག་གསོལ་ཞིང་བཞུགས་པའི་འཕྲོ་བདག་ལ་གནང་བས་བདེ་སྟོང་ཐུགས་ལ་ཤར་བ་དང༌། དེ་རྣམས་ནི་ཡུད་ཙམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཚོལ་བས་རི་བོ་གསེར་གྱི་དགོན་བྱ་བར་བླ་མ་སྐུ་གཟི་མདངས་ཅན་ཁཊྭཱྃ་ཐོད་པ་བསྣམས་ནས་གར་མཛད་པ་མཇལ་བས་དེ་མ་ཐག་དགའ་ཆེས་ཏེ་གསེར་སྙིམ་པས་གཅུས་ནས་ཕུལ་ཏེ། ཕ་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། ཞུས་པས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་གསུངས་ནས་གསེར་རྣམས་ནགས་ཚལ་གསེབ་ཏུ་གཏོར། མར་པས་བོད་ནས་དཀའ་སྡུག་གིས་བཙལ་སྙམས་པས། བུ་འདོད་ན་ཐམས་ཅད་གསེར་གླིང་ཡིན་ནོ་གསུངས། གོང་གི་ཕུལ་བའི་གསེར་རྣམས་རང་གི་སྙིམ་པར་བྱུང་ཞིང་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར། ཡང་མོས་གུས་གྱིས་བཙལ་བས་རི་བོ་གསེར་གྱི་དགོན་པར་ནགས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ནཱ་རོ་པ་སྐུ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་ལམ་མེར་མཇལ་བས། ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་ཞེས་སྐད་མི་ཐོན་ཙམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཙནྡན་གྱི་སྡོང་པོ་གཅིག་གི་རྩ་བར་བཞུགས་པ་ལ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞབས་ལ་འཇུས་ཤིང་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ང་བོད་ནས་དཀའ་ལས་མང་པོ་བྱས་ནས་འོང༌། འདིར་བླ་མ་མ་རྙེད་ནས་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱད་པ་ལ་རྗེ་བཙུན་དེ་ཙམ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བ་ཞེས་ཡུས་ཀྱིས་བརྣངས་ནས་སྤྱན་ཆབ་མང་པོ་ཕྱུང་བ་ལ། ང་དུས་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་དང་མ་བྲལ་བསྡད་པ་ལ་ཁྱོད་རང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་ནས་རང་གི་བག་ཆགས་ཀྱིས་མ་མཐོང་བ་ཡིན། ད་ལྟ་བག་ཆགས་ངན་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་མཐོང་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་ཡབ་སྲས་འགྲོགས་ནས་པཱུ་ལ་ཧ་རིར་བྱོན་པའི་ལམ་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་ནཱ་རོ་པ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། ལུང་བསྟན་མར་པ་བློ་གྲོས་ནི། །ཡང་དག་མཐར་ཕྱིན་སྡོང་གྲོགས་བྱེད། །ཟླ་གསུམ་སོང་བའི་ནང་པར་ནས། །རྗེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་ནཱ་རོ་པ། །པུ་ལ་ཧ་རིའི་དགོན་པ་ནས། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་རྟར་བསྐྱོད་དེ། །ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་དུ། ལུང་བསྟན་རང་གྲོལ་མཁའ་འགྲོས་བསུ། ཞེས་གསུངས་ནས་ནམ་མཁར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་པཱུ་ལ་ཧ་རིར་བྱོན་ནས་དེར་ནཱ་རོ་པས། བོད་ཀྱི་མར་པ་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །དེ་དེ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཉིད་མེད། དེ་སྔ་བསྟན་པ་རྣམས་གཙོ་ཆེར་རྒྱུད་འབྲེལ་པ་ཐབས་ལམ་གྱི་གདམས་ངག་ཡིན། ད་ནི་བྱིན་རླབས་དང་འབྲེལ་བ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་སྟོན་པ་ཡིན་གསུངས་ནས།
Chinese
看到（这样的景象），在一个岩洞里，（玛尔巴）把盛满头颅血的食物供养给住在那里的一位食肉鬼，（玛尔巴的）心中生起了乐空之感。但这些景象瞬间就消失了。之后，（玛尔巴）再次祈祷并寻找，在名为金山寺的地方，他看到一位上师，身体闪耀着光芒，手持卡章嘎（khatvanga），头盖骨，正在跳舞。他立刻非常高兴，用手捧起金子献给上师，说道：‘父亲至尊，请您慈悲摄受我！’上师说：‘供养三宝！’然后把金子扔到森林里。玛尔巴心想，这些金子是我从藏地历经千辛万苦才找到的。上师说：‘孩子，如果你想要，到处都是金子。’之前献上的金子又出现在他自己的手中，然后再次消失了。他又以虔诚之心寻找，在金山寺，在茂盛的森林中，他清楚地看到了那若巴，身体闪耀着光芒，佩戴着六种骨饰，手持达玛茹和头盖骨。他几乎没有发出声音地祈祷说：‘请不要减少您的慈悲！’（那若巴）坐在一棵旃檀树下，（玛尔巴）献上金曼扎，顶礼膜拜，抓住他的双脚放在头顶上，说道：‘我从藏地历经千辛万苦而来，在这里没有找到上师，经历了无数的痛苦，至尊您是如此的不慈悲！’他充满了委屈，流下了许多眼泪。那若巴说：‘我一直与你同在，从未分离，只是你自己的业障遮蔽了你，使你无法看到自己的习气。现在，所有的恶习和业障都已清除，所以你才能看到我。’之后，师徒二人一同前往普拉哈里（Pullahari）。在路上，许多智慧空行母向那若巴献供，并预言说：‘玛尔巴·洛扎瓦（Marpa Lotsawa），将成为真正圆满的同伴。三个月后，至尊吉祥的那若巴，将从普拉哈里寺，乘坐伟大的木车，前往邬金自生尸陀林，自生空行母将迎接他。’说完，她们就升入了天空。之后，（玛尔巴）到达了普拉哈里，在那里，那若巴说：‘藏地的玛尔巴·洛扎瓦，你就是那个，但又不是那个。之前所传授的主要是与传承相关的方便道诀窍。现在，我将传授与加持相关的口耳传承诀窍。’
English
Seeing (such visions), in a rock cave, (Marpa) offered food filled with skull blood to a flesh-eating demon residing there, and a feeling of bliss and emptiness arose in (Marpa's) mind. But these visions disappeared in an instant. After that, (Marpa) prayed again and searched, and in a place called the Golden Mountain Monastery, he saw a lama, his body radiating light, holding a khatvanga and a skull, dancing. He was immediately overjoyed, scooped up gold with his hands and offered it, saying, 'Father, venerable one, please compassionately accept me!' The lama said, 'Offer to the Three Jewels!' Then he threw the gold into the forest. Marpa thought, this gold was found with great difficulty from Tibet. The lama said, 'Child, if you want it, everywhere is gold.' The gold that had been offered earlier appeared in his own hands again, and then disappeared again. He searched again with devotion, and in the Golden Mountain Monastery, in a lush forest, he clearly saw Naropa, his body radiating light, adorned with the six bone ornaments, holding a damaru and a skull in his hands. He prayed almost without uttering a sound, saying, 'Please do not diminish your compassion!' (Naropa) was sitting at the base of a sandalwood tree, (Marpa) offered a golden mandala, prostrated, grabbed his feet and placed them on his head, saying, 'I have come from Tibet after enduring many hardships. Having not found a lama here, I have endured immeasurable suffering, venerable one, you are so uncompassionate!' He was filled with resentment and shed many tears. Naropa said, 'I have always been with you, never separated, but your own karmic obscurations have obscured you, preventing you from seeing your own habitual tendencies. Now, all the bad habits and obscurations have been cleared, so you can see me.' After that, the father and son traveled together to Pullahari. On the way, many wisdom dakinis made offerings to Naropa and prophesied, 'Marpa Lotsawa will be a truly perfect companion. Three months later, the venerable glorious Naropa will travel from Pullahari Monastery on a great wooden chariot to the Orgyen Self-Arisen charnel ground, where the Self-Arisen dakinis will welcome him.' Having said this, they ascended into the sky. After that, (Marpa) arrived at Pullahari, where Naropa said, 'Marpa Lotsawa of Tibet, you are that, but not that. What was taught before was mainly the path of skillful means related to the lineage. Now, I will teach the oral transmission of blessings.'