Tibetan
་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་མཛོད་ལ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ད་ནི་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བགྱི་བས། །མེ་ཏོག་རེ་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་བར་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་དོར། དེའི་དོན་གང་ལགས་ན། བདག་གིས་དེ་རིང་ཞེས་པ། དེ་རིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ནས་བཟུང་སྟེ་དོན་ཅི་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དཔང་པོར་བཞག་པའི་སྤྱར་སྔར། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ། བར་དུ་ཞེས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱེད་པའི་བསམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བའི་དམ་བཅའ་བའི་དཔང་པོར་བོས་པ་ཡིན་གྱི། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ལ། དཔང་པོ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྣམས་དགྱེས་པའི་རང་བཞིན་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་འཁོད་པར་འདོད་པའི་ཆེད་དུ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་དགའ་བར་གྱིས་ཞེས་སོ། །ད་ནི་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། སྨོན་དང་འཇུག་པ་གཉིས། དེ་ནས་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་བགྱི་བས། མཆོད་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཕུལ། མེ་ཏོག་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཟུངས་ལ། བླ་མར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འདུག་གམ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཧོ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་མཉམ་ཉིད་པས། །རང་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་མ་གྲོལ་
Chinese
供养。 请以慈悲的力量接受， 请加持圆满二资粮。 现在开始准备阶段的仪式， 请手持一朵花并复诵。 我今天为了所有众生的利益， 在上师和坛城等一切的面前， 将众生的怙主佛陀以及， 中间安乐地迎请为宾客。 请天人和非天等欢喜。 念诵三遍后丢掉花。那是什么意思呢？我今天， 从今天发起殊胜菩提心之时起，要做什么呢？为了众生的利益，在上师和坛城本尊众前， 将众生的怙主佛陀以及， 意思是为了一切众生的利益而发誓获得圆满正等觉。中间是指从发菩提心到成佛之间，也不舍弃令一切众生安乐的想法，作为立誓的见证而迎请。天人和非天代表亲近者， 为了让见证者和已逝者心生欢喜，为了让一切众生安住在安乐之中，发殊胜菩提心而欢喜。 现在是第二，正行发菩提心，有愿菩提心和行菩提心两种。 接下来是愿菩提心的仪式，供养无量的供品，也献上身体受用。 请手持一朵花，对上师生起佛陀的想念，心里想着是否要在我这里发起殊胜菩提心，然后复诵。 诸佛和菩萨请垂念我。 上师请垂念我。 ஹோ 远离一切事物， 蕴、界和处， 能取和所取完全舍弃， 法无我平等性， 自心本来未生， 是空性的自性。 如是诸佛和菩萨们发心一样，我名某某从此时起直至菩提果之间，发起无上圆满正等大菩提心。众生未脱离
English
I offer. Please accept with the power of compassion, Please bless to complete the two accumulations. Now, as we perform the ritual of the preparatory stage, Please hold a flower in your hand and repeat after me. Today, for the benefit of all beings, In the presence of the Lama and Mandala, etc., The protector of beings, the Buddha himself, and In between, I have invited them as guests in peace. May gods and demigods, etc., rejoice. Say this three times and throw the flower. What does that mean? When I say 'Today,' From today, from the time of generating the supreme Bodhicitta, what should I do? For the benefit of sentient beings, in the presence of the Lama and Mandala deities as witnesses, The protector of beings, the Buddha himself, and That means generating the mind to attain perfect Buddhahood for the benefit of all sentient beings. 'In between' means from generating Bodhicitta until Buddhahood, also not abandoning the thought of making all sentient beings happy, and inviting them as witnesses to the vow. The gods and demigods represent those who are close. For the sake of pleasing the witnesses and those who have passed away, and for the sake of all sentient beings abiding in happiness, Rejoice by generating the supreme Bodhicitta. Now, the second is the actual generation of Bodhicitta, which has two aspects: aspiration and engagement. Next is the ritual of generating the aspiration Bodhicitta, offering immeasurable offerings, and also offering body and possessions. Please hold a flower in your hand, generate the perception of the Lama as the Buddha, and think in your mind whether you want to generate the supreme Bodhicitta in me, and then repeat after me. All Buddhas and Bodhisattvas, please pay attention to me. Teacher, please pay attention to me. ஹோ Being apart from all things, The aggregates, elements, and sense bases, Completely abandoning the grasped and the grasper, Because of the selflessness and equality of phenomena, One's own mind is primordially unborn, It is the nature of emptiness. Just as the Buddhas and Bodhisattvas have generated their minds, in the same way, I, named so-and-so, from this time until reaching the essence of enlightenment, I will generate the unsurpassed, perfectly complete, great Bodhicitta. Sentient beings are not liberated
Tibetan
བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་སོང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྤྱོད་ཡིད་འོང་སྤྱད་ནས་ཀྱང༌། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཕྱི་མ་ལ་ཐབས་ཡིན་ནོ་ལེགས་སོ་བརྗོད། ཆོ་ག་འདི་ཆོས་རྗེ་ཕག་མོ་གྲུ་པས་དོན་དམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་མཛད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྒོམ་པས་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་མཛད། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བསླབ་བྱ་ལ་སློབ་དགོས་པ། བསླབ་བྱ་ལྔ་ལ་སློབ་པ་ལགས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསོག་པ་ལ་བསླབ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་བསླབ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤེལ་ཞིང་སྦྱང་བ་ལ་བསླབ། སེམས་ཅན་བློས་མི་སྤང་བ་ལ་བསླབ། ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་སྤངས་ནས་དཀར་པོའི་ཆོས་བཞི་ལ་སློབ་བོ། །དེ་ཡང་ཚོགས་གསོག་པ་ལ་སློབ་པ་ནི། འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་གང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་བསགས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྤངས་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཚོགས་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཏེ་བསླབ། གཞན་ཡང་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚོགས་བསགས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་དེ། སེམས་བསྐྱེད་པའམ། རྒྱ་ཆེ་བའམ། དུས་དང་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་པས། དུད་འགྲོ་ལ་ཟས་ཁམ་གཅིག་ཙམ་སྩལ་བའི་དགེ་བ་ཡིན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་དེ་དང་མཉམ་པས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན། དཔེར་ན། སེང་གེའི་ཕྲུག་གུ་འབྲང་མ་ཁད་དང་འདྲ་བ་ཡིན། ད་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མདོ་རྒྱུད་ནས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང༌། རྟེན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གཅིག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ལས་དང་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འོང་བ་ཡིན། དཔེར་ན་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་ལྟ་བུའོ། །ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་ཡང་རང་ཉིད་ས་དང་ལམ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། གཞན་དོན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྲུབ་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའམ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟ་བུའོ། །མཐར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱུན་འཆད་མེད་པར་འབྱུང་བ་ཡང་བྱང་ཆུ
Chinese
我将解脱那些尚未解脱的。我将使那些尚未解脱的得到解脱。我将使那些气息未断的呼出气息。我将使那些尚未完全从悲伤中解脱的完全从悲伤中解脱。我将生起无上菩提心。我将款待一切众生。通过修持令人满意的无上菩提行，为了利益众生，我将成就佛果。念诵三遍。之后说“方法是好的，很好”。这个仪轨是法王帕莫竹巴所作的真实菩提心。上师桑结贡巴所作的发愿菩提心。生起无上菩提心后，必须学习应学之处。要学习五种应学之处，即学习积累广大的福德资粮。学习随念菩提心的利益。学习增长和修习菩提心。学习不舍弃众生。舍弃四种黑法，学习四种白法。其中，学习积累资粮是：积累产生殊胜果的资粮。舍弃六度波罗蜜多的不顺品，将六度波罗蜜多归纳为二资粮而学习。此外，在一切时处积累资粮。生起无上菩提心这件事，无论是生起心，还是广大，还是时间和想法广大，即使是给予畜生一口食物的善根，如果被菩提心所摄持，也与之相等，因此是广大的。例如，小狮子和母狮子一样。现在第二个是菩提心的利益，虽然经续中说了无数，但任何一个有情，生起无上菩提心后，无论做什么事业，如果被菩提心所摄持，一切都会变成菩提心。例如，就像点金术的药一样。在修持道的时候，也要自己显现地和道的功德珍宝，为了利益他人，成就众生的利益，就像如意宝珠或如意树一样。最终，圆满成佛后，以身语意无尽的庄严法轮，无间断地利益众生，这也是菩提
English
I shall liberate those who are not liberated. I shall cause those who are not liberated to be liberated. I shall cause those whose breath has not ceased to exhale. I shall cause those who have not completely passed beyond sorrow to completely pass beyond sorrow. I shall generate the supreme mind of enlightenment. I shall entertain all sentient beings as my guests. Having practiced the pleasing supreme conduct of enlightenment, for the sake of benefiting beings, I shall accomplish Buddhahood. Recite three times. Afterwards, say "The method is good, very good." This ritual was composed by Dharma Lord Phagmo Drupa as the ultimate bodhicitta. Lama Sangye Gompa composed the aspirational bodhicitta. Having generated the supreme mind of enlightenment, one must learn what should be learned. There are five things to be learned, namely: learning to accumulate vast stores of merit. Learning to recollect the benefits of the mind of enlightenment. Learning to increase and cultivate the mind of enlightenment. Learning not to abandon sentient beings. Abandoning the four black dharmas and learning the four white dharmas. Among these, learning to accumulate stores is: accumulating the stores from which special fruits arise. Abandoning the opposing factors of the six perfections, and learning by summarizing the six perfections into two stores. Furthermore, accumulating stores at all times and in all ways. The act of generating the supreme mind of enlightenment, whether it is generating the mind, or being vast, or having vast time and thought, even the virtue of giving a single mouthful of food to an animal, if it is seized by the mind of enlightenment, is equal to it, therefore it is vast. For example, a lion cub is like its mother. Now, the second is the benefit of the mind of enlightenment, although countless benefits are spoken of in the sutras and tantras, if any sentient being generates the supreme mind of enlightenment, whatever actions and deeds they do, if they are seized by the mind of enlightenment, all will become the mind of enlightenment. For example, like alchemical medicine. Even when practicing the path, one should manifest the precious qualities of the ground and the path oneself, and for the sake of others, accomplishing the benefit of sentient beings is like a wish-fulfilling jewel or a wish-fulfilling tree. Finally, having perfectly attained complete Buddhahood, the unending body, speech, and mind, with the wheel of ornaments, continuously benefit sentient beings without interruption, and this is also Bodhi