Tibetan
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཆེན་མོ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཆེན་མོ། རྟོག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ངོ་བོ་གཅིག་གྱུར་དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ། །གུས་པས་བསྟོད་ཅིང་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྫོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ཉོན་མོངས་པ་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་པའི། །ཟག་མེད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་ག་གསལ་བར་འབྲི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ། སེམས་བསྐྱེད་པར་འདོད་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གིས། གནས་ཁང་བདེ་བར་ཕྱག་བདར་བྱ་ཞིང༌། དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། གདུགས་དང་གནམ་ཡོལ་དང་རྒྱབ་ཡོལ་བྲི། མཆོད་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་བཀྲམ། བླ་མའི་གདན་མཐོན་པོ་བཤམས། རྫས་རིམ་པར་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་བཟང་ལ་མང་བར་བཤམས། གཏོར་མ་བཟང་བ་གསུམ་བཤམས་ལ། ཡར་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ། བར་མ་དེ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་བསྔོས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། འོག་མ་གཞི་བདག་དང༌། གནོད་སྐྱེལ་དང༌། རིགས་དྲུག་སྤྱི་ལ་བསྔོས་ལ། ངེད་སེམས་བསྐྱེད་བྱེད་པ་ལ་ཡ་མ་ང་ཕྲག་མ་དོག བདག་ལ་གནོད་སྐྱེལ་བ་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་ཡང་བྱའོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་འདི་ཡིན། ཐེག་པ་དམན་པ་ལས་ཀྱང་འདིས་སྐྱོབ། མི་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་ཡང་འདིས་སྐྱོབ། ལར་དགེ་བ་ཅི་བྱེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲིན་ཅན་མ་ཡིན། དགེ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་དུ་སེམས་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒོམས་མཛོད། བདག་ཅག་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་པའི་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ། ནམ་མ་ཤིའི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ།
Chinese
殊胜菩提心生起。 殊胜菩提心生起。 无念离戏法界法宫中，过去未来现在诸佛连同佛子们，本体同一实有传承上师前，恭敬赞颂以虔诚之心皈依。 圆满一切能仁之功德，寂灭烦恼与轮回痛苦的，无漏甘露殊胜菩提心珍宝，为利有情之心生起仪轨清晰书写。 于具足菩提心之功德的善知识处，欲生起菩提心之补特伽罗，应将住所安乐打扫干净，以妙香洒扫，绘制伞盖、天棚与靠背，陈设佛塔大菩提等所依，陈设上师高座，陈设整齐供品，陈设上好朵玛三个，上面供养上师三宝与本尊，中间供养护法并委托事业，下面供养地神与，作祟者与，六道众生，不要嫉妒我生起菩提心，对加害于我者说，我为你们的利益而生起菩提心，如此下令。 之后也要修持守护轮，守护轮中最为殊胜者即是此菩提心生起。此能救护于下劣乘，也能救护人与非人的损害。总之，无论做什么善事都要以菩提心摄持，一切有情皆是慈母，为了善事而生起菩提心，心中如意修持。 以怨恨我等之仇敌，损害我等之魔障，障碍解脱与一切智，制造违缘者为首的如虚空般的有情众生，愿皆具足安乐，远离痛苦，迅速获得无上圆满正等觉珍宝。为此从现在起直至成佛之间，身语意三用于善事，直至未死之间，身语意三用于善事。
English
The supreme Bodhicitta arises. The supreme Bodhicitta arises. In the palace of Dharmadhatu, the realm of Dharma, free from conceptualization and partiality, all Buddhas of the past, future, and present, together with their sons, in front of the Lama who is the embodiment of oneness, both directly and through lineage, I respectfully praise and take refuge with a devoted heart. The precious and supreme Bodhicitta, the flawless nectar that perfects all the qualities of the Thubpa (Buddha), and pacifies the suffering of afflictions and samsara, I will clearly write the ritual for generating the mind of enlightenment for the benefit of beings. In the presence of a virtuous friend who possesses the qualities of generating Bodhicitta, the individual who wishes to generate Bodhicitta should clean the dwelling place comfortably, sprinkle it with fragrant scents, draw umbrellas, canopies, and backdrops, arrange stupas, the Great Bodhi Tree, and other supports, set up a high seat for the Lama, and arrange excellent and abundant offerings in order. Arrange three excellent tormas. Offer the upper one to the Lama, the Three Jewels, and the Yidam deities. Dedicate the middle one to the Dharma protectors and entrust them with activities. Dedicate the lower one to the earth lords, those who cause harm, and all six types of beings. Do not be jealous of my generating Bodhicitta. To those who harm me, say, "I am generating Bodhicitta for your benefit," and give them instructions. Then, one should also meditate on the protective wheel. Among all protective wheels, this generation of Bodhicitta is the most supreme. It protects even from the lower vehicles, and it also protects from the harm of humans and non-humans. In general, whatever virtuous deeds one does, one should seize it with the mind of enlightenment, thinking that all sentient beings are kind mothers. Meditate in your mind as you wish, thinking, "I will generate Bodhicitta for the sake of virtue." May all sentient beings, as vast as the sky, primarily those who are enemies who hate us, obstacles who harm us, those who obstruct liberation and omniscience, and those who create unfavorable conditions, may they all have happiness and be free from suffering, and quickly attain the precious, unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, from this time until I attain Buddhahood, may I use my body, speech, and mind for virtuous deeds. Until I die, may I use my body, speech, and mind for virtuous deeds.