Tibetan
་བྲལ། །རྒྱུ་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ཆོས། །རང་སེམས་རིག་པའི་སྟེང་དུ་སྒོམ་ཤེས་ན། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་གཉིས་ཆགས་པའི་གནས་མེད་པས། །ཚོགས་གཉིས་རང་གི་སེམས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། དབང་པོ་ཡང་རབ་ཚེ་འདིར་མངོན་སངས་རྒྱས། །འབྲིང་གིས་བར་མ་དོ་རུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །དབང་པོ་དམན་པའི་གང་ཟག་ཡིན་ན་ཡང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་དང༌། །ཆོས་འདི་དང་ནི་མཇལ་བའི་ཆེ་བ་ཡིས། །སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་མི་ལུས་བརྒྱུད་ཐོབ་ནས། །ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་བྱེད། །དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆེ་བ་ཡིན། །བུ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །རྗེ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་པ་ཡིན། །ལས་དང་པོ་པ་ཡི་གང་ཟག་དད་ཅན་ལ། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཎྜལ་ཡིག་བརྒྱ་བསྟན། །དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཏབ་ནས། །ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དང༌། །ངོ་བོ་མཐོང་བས་རྟོགས་པ་ཡིན་པར་བཞེད། །ཉམས་རྟོགས་རིམ་པ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་ལ་བརྩི། །ཐབས་ལམ་བསྒོམ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །རྗེ་ནཱ་རོ་པའི་ཆོས་དྲུག་ཁྲིད་དུ་མཛད། །དེས་ཀྱང་ངོ་བོ་མཐོང་བར་བཞེད་པ་ཡིན། །ད་ལྟ་ཆོས་ལ་འདྲ་མིན་བྱུང་བ་དེ། །གདམས་ངག་སོ་སོའི་རྟོགས་ཚད་བཞེད་གཞུང་ཡིན། །དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་རྐྱེན་བཞི་འདི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཡིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ལ་སོགས། །ས་ལམ་རྫོགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བཞེད། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ནི། །ཁྱད་པར་རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ་རྫོགས་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས། །དེ་ལ་དང་པོའི་ལས་ཅན་གང་ཟག་རྣམས། །ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་སྣང་བ་བག་ཆགས་དང༌། །མ་རིག་དབང་གིས་འཁྲུལ་པའི་འདམ་དུ་བྱིང༌། །བསྒོམས་ཀྱང་སྒོམ་འཕྲོ་འཆོར་ཞིང་གཞན་དུ་ཡེངས། །དེ་ལ་བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་དགོས། །བར་ཆད་བྱུང་ན་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནད་དུ་འགྲོ་ཙམ་ན། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ་འཆར་བ་ཡིན། །རྩེ་གཅིག་རྣལ་འབྱོར་སྤྲོས་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རོ་གཅིག་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་མེད་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྩེ་གཅིག་དུས་སུ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐོང༌། །སྤྲོས་བྲལ་དུས་སུ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐོང༌། །རོ་གཅིག་དུས་སུ་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཐོང༌། །སྒོམ་མེད་དུས་སུ་སེམས་ཀྱི་གཤིས་ཀ་རྟོགས། །རང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྟོང་པར
Chinese
无别离。 因、道、果之功德法， 若知于自心觉性上修习， 则无二障积聚之处， 二资粮于自心圆满具足。 上根者此生现证菩提， 中根者中阴获得佛果， 下根之人纵然是， 敬 गुरु 戒律不损及， 以此法相遇之大威力， 七世之中获得人身后， 即于彼生现证三身。 此乃甚深密咒之大威力。 具缘之子当修持！ 此乃杰达波仁波切之意趣。 对于初学者具信心者， 示以गुरु瑜伽、曼荼罗、百字明。 之后开示俱生和合。 之后修习大手印之禅定， 于引导次第中圆满成办， 以见自性而认为证悟。 修证次第依于四瑜伽。 对于欲修习方便道者， 则传授杰那若巴之六法引导。 亦认为由此而见自性。 如今于法上出现之差别， 乃各别口诀之证量与见解。 其中俱生和合此四缘， 与波罗蜜多之论典相符。 六波罗蜜多、菩提分等， 认为圆满地道后获得佛果。 与大乘密咒论典相符者， 特别是圆满次第大手印， 四瑜伽次第圆满后现证菩提。 其中对于最初之业力者， 烦恼分别念显现习气等， 为无明所缚而沉溺于迷乱泥沼， 虽修亦失修习之机而散乱于他处， 是故需具 गुरु 殊胜之加持。 若生障碍则修马头明王。 仅于等持略为要领， 则于彼生起四瑜伽次第。 一心瑜伽、离戏瑜伽， 一味瑜伽、无修瑜伽。 一心之时见心之自性， 离戏之时见心之体性， 一味之时见心之相， 无修之时了悟心之本性。 自心任运成就大手印。 于空性中
English
Without separation. The qualities of cause, path, and result are Dharma. If you know how to meditate on the wisdom of your own mind, Then there is no place for the two obscurations to arise, The two accumulations are completely perfected in your own mind. The sharpest faculties will manifest enlightenment in this life, The middling will attain Buddhahood in the bardo. Even if one is a person of lesser faculties, With respect for the Guru and unbroken samaya, And through the greatness of encountering this Dharma, Having obtained a human body in seven lifetimes, In that very life, they will manifest the three kayas. This is the greatness of the profound secret mantra. Son, practice diligently, you fortunate ones! This is the intention of Lord Dagpo Rinpoche. For the faithful individual who is a beginner, The Guru Yoga, Mandala, and Hundred Syllable Mantra are taught. Then, the Coemergent Union is shown. Then, having meditated on the Great Seal, The stages of instruction are completed, And realization is considered to be through seeing the essence. The stages of experience and realization are based on the four yogas. For those who wish to meditate on the path of means, The Six Dharmas of Lord Naropa are given as instruction. It is also considered that the essence is seen through this. Now, the differences that have arisen in the Dharma, Are the levels of realization and views of each instruction. Among them, the four conditions of the Coemergent Union, Are in accordance with the treatises of the Paramitas. The six Paramitas, the aspects of Bodhi, and so on, Are considered to attain Buddhahood after completing the stages and paths. What is in accordance with the Great Vehicle Secret Mantra treatises, Especially in the Completion Stage Great Seal, Manifest enlightenment after completing the four yogas in stages. Among them, for individuals who are beginners, The afflictions, conceptual thoughts, appearances, habitual tendencies, and Being under the power of ignorance, sink into the swamp of delusion, Even if they meditate, the meditation is lost and they are distracted elsewhere, Therefore, the blessings of the holy Guru are needed. If obstacles arise, meditate on Hayagriva. Just as one goes to the essential point of Samadhi, Then the four yogas arise in stages. One-pointed Yoga, Free from Elaborations Yoga, One-taste Yoga, No-meditation Yoga. During One-pointed, the nature of mind is seen, During Free from Elaborations, the essence of mind is seen, During One-taste, the characteristics of mind are seen, During No-meditation, the inherent nature of mind is realized. One's own mind is spontaneously accomplished as the Great Seal. In emptiness