Tibetan
ར་དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པའོ། །རལ་པ་ནག་པོའི་ཐོར་ཚུག་གི་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དཔག་དུ་མེད་པ་བསགས་ནས་ཚོགས་རྫོགས་པའི་བརྡའོ། །རྩེ་མོར་ནོར་བུ་དང་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བརྡའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཞེས་པ་ནི། གང་གིས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་རི་རབ་ལྟར་བརྟན་པར་གནས་པའི་བརྡའོ། །ཐུབ་པ་མི་བསྐྱོད་པ་རོལ་པར་བཞུགས་པ་ཞེས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་བརྡའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་བརྡའོ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་ཟླ་ཚེས་དང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་བརྡའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའོ་ཞེས་པ་ནི། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་བརྡའོ། །དཔྲལ་བའི་མཚམས་སུ་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བརྡའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྫོགས་པའི་བརྡའོ། །དེ་ཡང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ནི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣ་རྒྱན་བཟོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མགུལ་རྒྱན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལག་གདུབ་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐ་རགས་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐལ་ཆེན་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མི་མགོ་ལྔ་བཅུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཞེས་པ་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྡའོ། །ཞལ་གཅིག་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོ་གཅིག་པའི་བརྡའོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བརྡའོ། །དགའ་བ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་བཅུད་ཡུམ་ལ་མི་གཏོང་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དང་རྒྱུན་དུ་མི་འབྲལ་བའི་བརྡའོ། །སྦྲང་རྩི་འཐུང་བའི་རོ་ཅན་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་དགའ་བ་འདྲེན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུ་སྐུ་མདོག་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་བསམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་ཕག་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། མོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་བརྡའོ། །ཕྱག་གཉིས་ན་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་མཚོན་པའི་བརྡའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་དེ་དག་བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་དང་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་བརྡའོ། །ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་སྣོད་བསྣམས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཡོན་པ་ན་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བཟུང་ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་དེ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྡའོ། །དབུ་ལ་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དམ་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་བརྡའོ། །མགུལ་པར་ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ་ནི། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའམ་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་བརྡའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་དག་པའི་བརྡའོ། །དབུ་སྐྲ་ནག་པོའི་ཚོགས་གྲོལ་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་མ་བཅིངས་པ་དང་མ་གྲོལ་བའི་བརྡའོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བརྡའོ། །མེ་ཏོག་བིན་དྷུ་རི་ཀའི་མདོག་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་དམར་ལ་སེར་ཆགས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་སྤོང་ཞིང་དབང་དུ་འདུས་པའི་བརྡའོ། །ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གདོད་མ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་བརྡའོ། །དེའི་མཚོ་སྐྱེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ལས་དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་པདྨ་དང་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེས་པའི་བརྡའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཕྱག་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སྐུ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་ཇི་སྲིད་ནུས་ཚད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ལ་སྐྱོ་ན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་དམིགས་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པར་སྤྲོས་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ན་གནས་པའི་གཞན་གྱི་དོན་མཐའ་དག་སྤྲུལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་སློབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དེ་ལ་དམིགས་པ་ལ་སྐྱོ་བའི་ཚེ། སྙིང་ཁའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བདེ་མཆོག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཁྱབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐ
Chinese
处于那个状态中。黑色头发结成发髻的意思是：为了众生的利益，积累了广大无边的善根，是圆满资粮的象征。顶上有宝珠的意思是：具有佛陀一切功德的象征。在各种金刚座上的意思是：任何事物都无法动摇，如须弥山般稳固的象征。安住于不动如来的游戏中的意思是：是认识本性的象征。在那之下左边的部分意思是：主要显示智慧的象征。具有白色光芒的月亮的意思是：菩提心越来越增长广大象征。用各种金刚装饰的意思是：通过四种事业的方式利益众生的象征。额头处用五个头骨装饰的意思是：是五方佛自性的象征。具有六种手印的意思是：是圆满了六度波罗蜜多的象征。也就是顶上的宝珠是完全清净的布施。耳环是完全清净的忍辱。项链是完全清净的戒律。手镯是完全清净的精进。腰带是完全清净的禅定。骨灰是完全清净的智慧。用五十个人头装饰身体的意思是完全清净的行蕴的象征。一面意思是：一切法无二，一味的象征。三只眼睛意思是：了知过去、未来、现在三时的象征。执持喜乐意思是：不舍弃精华母，与大乐的自性恒常不分离的象征。具有饮蜂蜜的滋味是体验从佛母处引出喜乐。在那心间安住于日轮上的蓝色吽字的意思是：如是这般具有身色、面容、手印等形象的吉祥黑汝嘎的心间，在日轮之上，观想一切如来之自性，一个蓝色的吽字。这是它的意思。金刚亥母的意思是：金刚是方便，亥是智慧，母是成为一切法之生源的象征。双手的意思是：代表二谛的象征。
English
It remains in that state. The meaning of the black hair tied in a topknot is: for the benefit of sentient beings, accumulating vast and immeasurable roots of virtue, it is a symbol of perfecting the accumulations. The meaning of having a jewel on the crown is: it is a symbol of possessing all the qualities of the Buddha. The meaning of being on a variegated vajra seat is: it cannot be moved by anything and remains as stable as Mount Meru. The meaning of dwelling in the play of the immovable Thubpa is: it is a symbol of recognizing the nature of one's own lineage. The meaning of the left side below that is: it is a symbol of mainly showing wisdom. The meaning of the crescent moon with white rays is: it is a symbol of the mind of enlightenment increasing and expanding more and more. The meaning of being adorned with various vajras is: it is a symbol of benefiting beings through the means of the four activities. The meaning of being adorned with five skulls at the forehead is: it is a symbol of being the nature of the five Buddhas. The meaning of possessing six mudras is: it is a symbol of perfecting the six paramitas. That is, the jewel on the crown is completely pure generosity. The earrings are completely pure patience. The necklace is completely pure discipline. The bracelets are completely pure diligence. The belt is completely pure meditation. The ashes are completely pure wisdom. The meaning of adorning the body with fifty human heads is a symbol of completely pure formations. One face means: it is a symbol of all dharmas being non-dual and of one taste. Three eyes mean: it is a symbol of knowing the three times, past, future, and present. Holding joy means: it is a symbol of not abandoning the essence mother and constantly not separating from the nature of great bliss. Having the taste of drinking honey is experiencing drawing joy from the mother. The meaning of the blue HUNG (ཧཱུྃ། , हूं, hūṃ, 吽) syllable residing on the sun at its heart is: like that, at the heart of the glorious Heruka with the form of body color, face, and hands, on top of the mandala of the sun, one should contemplate a single blue HUNG (ཧཱུྃ། , हूं, hūṃ, 吽) syllable, the nature of all the Tathagatas. This is its meaning. Vajravarahi means: vajra is method, varahi is wisdom, and the "mo" is a symbol of becoming the source of all dharmas. The meaning of having two hands is: it represents the symbol of the two truths.
Chinese
དའོ། །所谓金刚，是指右手拿着金刚和弯刀，做出威吓的手势，这些都是降伏和恐吓一切魔军的象征。手持莲花容器，是指左手拿着盛满鲜血的颅骨，拥抱父亲的脖子，这是享受智慧甘露和喜悦于方便的象征。头上戴着五个颅骨，是五佛的自性或本性的象征。颈上挂着干颅骨的花环，是行彻底清净或降伏一切魔类的象征。具有五印是五度圆满的象征。黑色头发披散，是诸法原本不束缚也不解脱的象征。三眼是指了知三时的象征。具有宾度里迦花的颜色，是指具有非常红而带黄色的光泽，是不舍弃一切众生并使其自在的象征。拥抱父亲，是方便和智慧原本无二自性的象征。从其莲花与无二结合中感到喜悦，是指与佛母金刚亥母的莲花和父亲的金刚无二结合而恒常欢喜，一切都是乐空自性的象征。如是殊胜安乐的自性与空性一味，是指以上所示具有面容和手势的自性黑汝嘎，将心专注于空性佛母金刚亥母以及手和面容结合的姿态之身，尽己所能地进行观修之义。如果对此感到厌倦，则应专注于光芒的放出和收摄，如是说。对此，持续不断地幻化出无量化身，幻化出安住于无边虚空中的一切利他之行，称为幻化。也就是说，这是从成佛到利益众生的修行方式，称为学习。如果对以上所示的报身生起厌倦，则从心间的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒中幻化出无量无边的胜乐身，遍布无边虚空，利益众
English
Da'o. The term "Vajra" signifies holding a vajra and a curved knife in the right hand, making a threatening gesture, which symbolizes subduing and terrifying all demonic forces. Holding a lotus container refers to holding a skull filled with blood in the left hand, embracing the father's neck, which is a symbol of enjoying the nectar of wisdom and delighting in skillful means. Adorning the head with five skulls symbolizes the nature or essence of the five Buddhas. Wearing a garland of dry skulls around the neck symbolizes the complete purification of actions or the subjugation of all kinds of demons. Possessing the five seals is a symbol of the perfection of the five perfections. The disheveled mass of black hair symbolizes that all dharmas are originally neither bound nor liberated. Having three eyes symbolizes knowing the three times. Possessing the color of the Bindu Rika flower means having a very red and yellowish luster, which is a symbol of not abandoning all sentient beings and bringing them under control. Embracing the father is a symbol of the original non-dual nature of skillful means and wisdom. Being delighted by the inseparable union with her lotus refers to the constant joy in the inseparable union of the lotus of the mother Vajravarahi and the vajra of the father, symbolizing that everything is of the nature of bliss and emptiness. Such a supreme state of bliss, being of one taste with emptiness, means that the self-nature of Heruka, with the face and hands as described above, should be meditated upon by focusing the mind on the form of the mother Vajravarahi, who is emptiness, and the form of the body with the union of hands and face, to the best of one's ability. If one becomes weary of this, one should focus on the emanation and absorption of light rays, as it is said. In this way, the continuous emanation of limitless bodies, the emanation of all activities for the benefit of others residing in the boundless expanse of space, is called emanation. That is to say, this is the way of practicing from enlightenment to benefiting sentient beings, which is called learning. If weariness arises from focusing on the Sambhogakaya described above, then from the light rays of the seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the heart, emanate immeasurable Supreme Bliss bodies, pervading the boundless expanse of space, benefiting