Tibetan
ཁ་དོག་དཀར་པོ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ཡོད་པར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ་སྔགས་འདོན་པའི་ཚེ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་པར་བྱུང་སྟེ། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་བྱས། དེ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་བྱས་ལ་སྔགས་ནུས་ཚད་འདོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་ལྟར་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་སྔགས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ་སྤྲོས་པ་ཨ་བ་དྷུ་ཏིའི་ནང་དུ་མར་གཤེགས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་ཞིང་ཡུམ་གྱི་པད་མར་ཞུགས། ཡུམ་གྱི་ཨ་བ་དྷུ་ཏིའི་ནང་ནས་ཡར་གཤེགས་པ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བཟླས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བཟླས་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་སུ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི་ཉམས་ལེན་ཀྱི་དུས་སུ་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིའི་ནང་དུ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་སྔགས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་ལྷ་ཡི་སྐུ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་སུ་བཟླས་པ་བྱ་བའི་མན་ངག་གོ །གསུམ་པ་མཇུག་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་ནི། བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་ཞེས་པ་ནས་མྱུར་འཛིན་ཤོག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སྟོན་ཏེ། པཎྜི་ཏ་ཨ་བྷྱ་ཀ་རས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྩམས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ། སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བསྔོ་བ་ཡིན་ཏེ། པཎྜི་ཏ་ཨ་བྷྱ་ཀ་རས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྩམས་པའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་གང་ཐོབ་པ་དེ་དག་བསྔོ་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས། གང་དུ་བསྔོ་ཞེ་ན་དཔལ་ལྡན་བདེ་བ་མཆོག་གི་སྐུ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བསྔོ་བའམ་ཐོབ་ནས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། མི་འཇིགས་ངག་གི་འོ
Chinese
观想白色咒语字向左旋转。念诵咒语时，观想心间的咒语字发出白色光芒，从自己的右鼻孔出来，触及六道众生，使他们具有坛城本尊的自性。观想他们聚集回来，融入心间的吽字中。像这样观想，并尽力念诵咒语，这是金刚念诵。第二种，如轮般念诵：观想自己心间的吽字发出白色咒语光芒，下降到梵穴脉中，从金刚道出来，进入明妃的莲花中。观想从明妃的梵穴脉向上，从明妃的口中出来，进入自己的口中。像这样专注于咒语字的旋转而念诵，称为如轮般念诵。第三种，事业念诵：观想自己心间的吽字发出白色光芒，从光芒的尖端放射出无数的坛城本尊，通过降伏和摄受的方式，对六道众生进行事业，专注于此而念诵，称为事业念诵。第二，座间念诵：在修行的过程中，四种威仪中，专注于自己心间的吽字中白色咒语字向左旋转而念诵。或者专注于本尊的身相而念诵，这是座间念诵的诀窍。第三，结尾回向善根：从“福德之聚”到“迅速摄受”之间讲述了回向。班智达阿毗亚嘎惹为了利益众生而造作的修法之善根，为了利益众生，愿获得三身自性的吉祥黑汝嘎的果位。这是回向。班智达阿毗亚嘎惹说，为了利益众生而造作吉祥俱生修法所获得的广大福德，都要回向。回向给谁呢？说是吉祥胜乐轮之身，愿获得三身自性的吉祥胜乐黑汝嘎之身。这样回向，或者获得之后做什么呢？无畏语自在。
English
Visualize the white mantra letters rotating to the left. When reciting the mantra, visualize the mantra letters in your heart emitting white light, coming out of your right nostril, touching the sentient beings of the six realms, and causing them to have the nature of the mandala deity. Visualize them gathering back and dissolving into the Hum (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) in your heart. Meditate in this way, and recite the mantra to the best of your ability, this is Vajra recitation. Second, reciting like a wheel: Visualize the mantra emitting white light from the Hum (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) in your heart, descending into the avadhuti (अवाधूत，avadhūta，梵穴脉) channel, coming out of the Vajra path, and entering the lotus of the consort. Visualize ascending from the avadhuti (अवाधूत，avadhūta，梵穴脉) channel of the consort, coming out of the consort's mouth, and entering your own mouth. Meditate on the rotation of the mantra letters in this way while reciting, this is called reciting like a wheel. Third, activity recitation: Visualize white light emanating from the Hum (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) in your heart, and from the tip of the light, emanate countless mandala deities, and perform activities for the sentient beings of the six realms through subduing and captivating. Focus on this while reciting, this is called activity recitation. Second, recitation during session breaks: During the practice, in the midst of the four postures, focus on the white mantra letters rotating to the left in the Hum (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) in your heart while reciting. Or focus on the deity's form while reciting, this is the key instruction for recitation during session breaks. Third, dedication of merit at the end: The dedication is explained from "The collection of merit" to "Quickly seize." May the root of virtue of the sadhana composed by Pandit Abhyakara for the benefit of sentient beings, for the benefit of sentient beings, may it attain the state of glorious Heruka, the nature of the three bodies. This is the dedication. Pandit Abhyakara said that the vast merit gained from composing the glorious Sahajotpatti sadhana for the benefit of sentient beings should be dedicated. To whom should it be dedicated? It is said to the body of glorious Supreme Bliss, may it attain the body of glorious Chakrasamvara Heruka, the nature of the three bodies. Dedicate in this way, or what to do after attaining it? Fearless speech freedom.
Tibetan
ད་ཟེར་གྱིས། །མུན་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་མྱུར་འཛིན་ཤོག །ཅེས་པ་ནི། མི་འཇིགས་པ་སྟེ། སེང་གེ་ལྟ་བུའི་ང་རོ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་ལོངས་སྐུས་ཆོས་གསུངས་པའི་བཀའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་དེས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་གནས་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང༌། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག་པར་བསྔོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཇུག་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་བསྟན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསུང་གི་འོད་ཟེར་བཞིན། །ཚིག་དོན་དཀྲོལ་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པས། །སྐྱེ་བ་གཏན་དུ་ཁྱེད་དང་མཇལ་གྱུར་ནས། །རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་གྱུར་ཅིག །རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཏི་ཤྲི་རས་པས་བཀོད་པའོ། །རྫོགས་སོ། ། རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡིག་སྣ།
Chinese
现在说：摧毁黑暗，迅速救护众生！这是无畏的，如狮子般的吼声，化身和报身所说法的教言的巨大光芒，摧毁所有众生心中存在的无明黑暗，之后救护他们，愿他们迅速达到吉祥黑汝嘎的果位。这些是结尾时所展示的善根回向。如同珍宝之语的光芒，通过解释词义所获得的福德，愿生生世世永远与您相遇，之后救护并进入您的庇护之下。名为“自加持窍诀之解释”由谛师惹巴所著。完成。 自加持之笔记。
English
Now say: Destroying darkness, may you quickly seize all beings! This is fearless, like the roar of a lion, the great rays of light of the teachings spoken by the Nirmanakaya and Sambhogakaya, destroying all the darkness of ignorance that dwells in the minds of all sentient beings, and then seizing them, may they quickly be established in the state of glorious Heruka. These are the dedication of the root of virtue shown at the end. Like the rays of light of precious speech, through whatever merit is gained by explaining the meaning of words, may we meet you forever in all lifetimes, and then be seized and enter under your protection. This is the explanation of the self-blessing secret instruction, written by Tishri Repa. Completed. A note on self-blessing.