Tibetan
ལ་བོད་ལ། །ཆོས་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་འགྲེལ་གདམས་པ་བཤད། །རྗེ་ནཱ་རོ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་བདེ་ཆེན་ལྷོ་ཕུ་ནགས་ཚལ་ན། །འཁོར་བདེ་ཆེན་དབུས་གཙང་གྲྭ་སློབ་ལ། །ཆོས་བདེ་ཆེན་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་བསྐུར། །རྗེ་ལྷོ་བྲག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་ཞེན་མེད་བལ་བོད་སོ་མཚམས་སུ། །འཁོར་ཞེན་མེད་དད་བརྩོོན་ལྡན་པ་ལ། །ཆོས་ཞེན་མེད་ཐབས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་ཁྲིད། །རྗེ་མི་ལའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་སྙན་པ་སྒམ་པོ་ཟངས་ཟླུམ་ན། །འཁོར་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཞིའི་མཁས་བཙུན་ལ། །ཆོས་སྙན་པ་སྟོང་ཉིད་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་ལུང་བསྟན་ཙམ་ཆེན་ལྷ་སྒོ་ན། །འཁོར་ལུང་བསྟན་ལས་འཕྲོ་སད་པ་ལ། །ཆོས་ལུང་བསྟན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན། །རྗེ་འབའ་རོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཐུགས་གཉིས་མེད་མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན། །དུས་གཉིས་མེད་སྒྲིབ་པ་བྲལ་བར་གསལ། །ཐབས་དམིགས་མེད་ཅེས་འདུལ་དེ་ལྟར་བསྟན། །རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ལུང་ལེགས་པར་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུས་བསྟན། །དམ་ལེགས་པར་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བར་བཅས། །ངོ་ལེགས་པར་སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་སྤྲད། །རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། རྒྱུད་བསླབ་གསུམ་རྒྱན་ལྡན་བྱང་སེམས་འབྱོངས། །ལས་ཁམས་གསུམ་དུག་གསུམ་དྲི་མ་གསུམ། །དབྱིངས་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་དག་པར་མཛད། །རྗེ་འགྲོ་བ་འདྲེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྗེ་འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལ། །ངེད་ཡེངས་མེད་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དབྱིངས་དམིགས་མེད་རྣམ་དག་འདྲེན་པར་ཤོག །རྗེ་མཉམ་མེད་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ལ། །ངེད་དྲི་མེད་མདངས་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་གཉིས་མེད་ལོངས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྗེ་སྤྲོས་མེད་ཁྱེད་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །རྗེ་སྤྲིན་མེད་ཤེས་རབ་ཉི་མ་ལ། །ངེད་དཔག་མེད་འོད་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས། །ངག་འགགས་མེད་སྤྲུལ་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་ཕྱོགས་མེད་སྲིད་མཚོ་སྐེམས་པར་ཤོག །རྗེ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ལ། །ངེད་ཡེངས་མེད་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས། །རྐྱེན་དངོས་མེད་བདེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱུན་འཆད་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་ཤོག །རྗེ་དྲི་མེད་བསྟོད་པའི་བསོད་ནམས་ལ། །དོན་དྲི་མེད་འབྱུང་བའི་དགེ་རྩ་དེས། །སེམས་དྲི་མེད་ཆོས་སྐུར་མ་ཤར་བར། །ཐུགས་དྲི་མེད་བརྩེ་བས་བཟུང་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་
Chinese
致敬藏地！ 讲授佛法加持传承之口诀。 顶礼赞颂那若巴尊者！ 于大乐处拉普森林中， 对大乐卫藏僧众学徒， 传授大乐四灌之河流。 顶礼赞颂洛扎巴尊者！ 于无恋执之尼泊尔藏地边境， 对无恋执具信精进者， 引导无恋执之殊胜方便道。 顶礼赞颂米拉日巴尊者！ 于美妙之岗波铜色圆形处， 对美妙四方之贤哲持戒者， 宣说美妙之空性音声。 顶礼赞颂仁波切尊者！ 于授记之瞻部大神之天门， 对授记苏醒业缘者， 开示授记大手印。 顶礼赞颂巴绒巴尊者！ 心无二元，具足六种神通。 时无二元，显现远离诸障。 如是开示无所缘之调伏方便。 顶礼赞颂一切智尊者！ 善说预言，如新月之光芒。 善守誓言，誓度轮回。 善妙之处，将显现转化为法身。 顶礼赞颂化身尊者！ 具足闻思修三学之庄严，生起菩提心。 事业清净三界，清净三毒三垢。 于法界三身自性中清净。 顶礼赞颂引导众生之尊者！ 于不变法界虚空之尊者， 吾等无散以恭敬祈请。 祈愿心无生加持为法身。 愿法界无缘清净引导。 于无等如意宝尊者， 吾等如无垢光芒般祈请。 祈愿身无二加持为报身。 愿与无戏论您无别。 于无云之智慧日尊者， 吾等如无量光芒般祈请。 祈愿语无碍加持为化身。 愿义无偏干涸有海。 于无漏甘露之河流尊者， 吾等无散以虔诚祈请。 祈愿缘起无实加持为安乐。 愿相续不断智慧光明。 于无垢赞颂之福德， 以此无垢生起之善根， 于心无垢未显现法身前， 祈请以无垢慈悲摄受！ 如是说。 吉祥黑汝嘎与吉祥金刚亥
English
Homage to the land of Tibet! Explaining the oral instructions of the blessing lineage of Dharma. I prostrate and praise Lord Naropa! In the forest of Dechen Lhopu, To the monastic students of Dechen U-Tsang, Bestowing the river of the four empowerments of Dechen. I prostrate and praise Lord Lhodrakpa! In the border area between Nepal and Tibet, without attachment to places, To those who are without attachment, possessing faith and diligence, Guiding the supreme path of skillful means, without attachment to Dharma. I prostrate and praise the body of Lord Milarepa! In the melodious Gambo Copper Round, To the melodious scholars and virtuous ones of the four directions, Proclaiming the melodious sound of emptiness. I prostrate and praise Lord Rinpoche! At the prophesied great gate of the gods of Tsamchen, To those who awaken the karmic connections of prophecy, Revealing the prophesied Mahamudra. I prostrate and praise Lord Barompa! Whose mind is non-dual, possessing six kinds of clairvoyance. Whose time is non-dual, clearly free from obscurations. Thus, he taught the method of taming without object. I prostrate and praise the Omniscient Lord! Whose prophecies are well-spoken, like the light of the young moon. Whose vows are well-kept, resolving to liberate from samsara. Whose essence is excellent, transforming appearances into Dharmakaya. I prostrate and praise the Emanation Body Lord! Adorned with the three trainings of learning, contemplation, and meditation, generating Bodhicitta. Purifying the three realms of karma, the three poisons, and the three stains. Making pure within the nature of the three Kayas of Dharmadhatu. I prostrate and praise the Lord who guides beings! To the unchanging Dharmadhatu, the Lord of the sky, We, without distraction, pray with reverence. Bless our mind, unborn, into Dharmakaya. May the unconditioned, pure Dharmadhatu guide us. To the unequaled Wish-Fulfilling Jewel Lord, We pray like stainless radiance. Bless our body, non-dual, into Sambhogakaya. May we become equal to you, free from elaboration. To the cloudless Wisdom Sun Lord, We pray like immeasurable light. Bless our speech, unceasing, into Nirmanakaya. May the meaning, without bias, dry up the ocean of existence. To the flawless river of nectar Lord, We, without distraction, pray with devotion. Bless the unconditioned circumstances into bliss. May the continuous wisdom be clear. Through the merit of flawless praise, With this flawless root of virtue that arises, Until the flawless mind dawns as Dharmakaya, We pray that you hold us with flawless compassion! Thus it is said. Glorious Heruka and Glorious Vajravarahi
Tibetan
མོ་གཉིས་ལ་རིམ་པ་ལྟར་བསྟོད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་ཞལ་བཞི་བཅུ་གཉིས་སྤྱན། །བཅུ་གཉིས་ཕྱག་གིས་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཕྱར། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཡུམ་གྱི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་དམར། །གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་པས་ཐོད་པ་བསྣམས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་མི་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཕྱག་གཡོན་གྲུ་མོ་ལ་ནི་ཁ་ཊྭཱྃ་བརྟེན། །ཤིན་ཏུ་གསུས་པ་ལྡིར་ཞིང་ཁྲོ་གཟུགས་མ། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་སེར་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་སྐུར་བརྒྱན་པ། །གཅེར་བུ་ལ་སོགས་རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསུང་གི་ང་རོ་ནི། །སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཚིམས་པར་མཛད། །འཇིགས་པའི་ང་རོས་དྲེགས་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསུངས་ལ༴ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །བདེ་ཆེན་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྒྲིབ་མེད་རྣམ་དག་ཀུན་མཁྱེན་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ལ༴ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ནི། །རྫོགས་པ་གང་ཞིག་ངེས་སྒྲུབ་གྱུར་པ་ནི། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་ལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་རང་བཞིན་ནི། །ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་གདུག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྲིན་ལས་དོན་མཛད་མ། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན་མཛད། །གསུང་སྐད་ང་རོས་དྲེགས་པའི་བགེགས་རྣམས་འཇོམས། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་འཇོམས། །ཕག་མོ་གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ནི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་བསྣམས། །ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང༌། །ཐོད་པའི་དོ་ཤལ་སྐུ་ལ་རྒྱན། །ནུ་མ་ཤིན་ཏུ་འབུར་ལ་མཁྲེག །སྤྱན་རྩ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་སྟེ། །དབུ་སྐྲ་ནག་པ་སྣུམ་ཞིང་འཁྱིལ། །མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །ལྟ་སྟངས་ཚུལ་གྱིས་བགེགས་ཆེན་གནོན། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཞབས་འོག་འཇུག །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས། །བདུད་རྣམས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད
Chinese
对两位（空行母）依次赞颂如下： 坛城主尊四面十二眼，十二只手扬起怖畏的器械。 如是等等。饮血国王八种姿态之面容，如是等等进行赞颂。 佛母的赞颂是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)！ 金刚亥母身之装束是，一面二手身色极红，右持钺刀左持颅器，右屈左伸安坐于人尸座上，左手肘弯处倚靠卡章嘎，腹部非常鼓胀呈忿怒相，三眼黄发，以颅骨为头饰，以五十人头为项链装饰身体，赤裸等以五种骨饰庄严。 金刚亥母之身我顶礼赞颂！ 金刚亥母语之音声是，以悦耳之妙音令众生满足，以怖畏之音声压伏骄慢者。 金刚亥母之语…… 金刚亥母意之自性是，大乐离戏光明法身，无垢清净遍知功德圆满。 金刚亥母之意…… 金刚亥母功德之自性是，凡是圆满决定修持者，都具有迅速成就之功德。 赞颂金刚亥母之大功德！ 金刚亥母事业之自性是，以忿怒母之姿态行降伏之事业，金刚亥母成办事业者，对如此稀有者我顶礼赞颂！ 色身二种利益有情众生，语之音声摧伏骄慢之魔障，无二大乐摧毁名相之分别念，对无二亥母之身我顶礼赞颂！ 从奥明圣妙刹土中，薄伽梵金刚忿怒母，一切功德皆于身圆满。 右手持金刚钺刀，左手持充满甘露之颅器，以颅骨项链装饰身体，乳房非常丰满坚挺，眼角赤红且圆，头发乌黑油亮卷曲，美丽动人，令人百看不厌。 以威严之姿态压伏大魔，梵天帝释置于足下。 顶礼赞颂瑜伽母！ 语自在母名扬十方，顶礼赞颂调伏诸魔者！
English
The praises to the two (Dakinis) in order are as follows: The lord of the mandala has four faces and twelve eyes, and twelve hands brandish terrifying weapons. Thus, and so on. The faces of the eight postures of the Blood-Drinking King. Thus, and so on, praise them. The praise of the Mother is: Hūṃ! The attire of Vajravarahi's body is: one face, two hands, and a very red body color. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup. The right leg is bent, and the left leg is extended, seated on a corpse seat. The left hand rests a khatvanga on the elbow. The belly is very swollen, and she has a wrathful form. She has three eyes, yellow hair, and a crown of skulls. Her body is adorned with a necklace of fifty human heads. She is naked and adorned with five bone ornaments. I prostrate and praise the body of Vajravarahi! The sound of Vajravarahi's speech is: she satisfies sentient beings with pleasant melodies, and she subdues the arrogant with terrifying sounds. Vajravarahi's speech... The nature of Vajravarahi's mind is: great bliss, free from elaboration, the clear light Dharmakaya, flawless, pure, omniscient, and perfect in qualities. Vajravarahi's mind... The nature of Vajravarahi's qualities is: whoever has perfected and determined practice is endowed with the qualities of swift accomplishment. I praise the great qualities of Vajravarahi! The nature of Vajravarahi's activity is: she performs wrathful activities in the form of a wrathful mother. Vajravarahi is the one who accomplishes activities. I prostrate and praise this wonderful one! The two forms of her body benefit sentient beings. The sound of her voice destroys the arrogant obstacles. Non-dual great bliss destroys the conceptual thoughts of signs. I prostrate and praise the non-dual body of Varahi! From the supreme and sacred realm of Akanishta, the Bhagavan Vajra Krodheshvari, all qualities are perfected in her body. Her right hand holds a vajra curved knife, and her left hand holds a skull cup filled with nectar. Her body is adorned with a necklace of skulls. Her breasts are very full and firm. Her eyes are red and round. Her hair is black, oily, and curly. She is beautiful and never ceases to be pleasing to behold. With a majestic gaze, she subdues great obstacles. Brahma and Indra are placed under her feet. I prostrate and praise the Yogini! The mistress of speech is renowned in the ten directions. I prostrate and praise the one who subdues all demons!