Tibetan
བརྗོད་པས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བསམ། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གིས་ཆང་བླང་ལག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བཀོད་ནས་ཝྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསམ། དེ་ནས་གཡས་གཡོན་གྱི་སོར་མོ་བཅུ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ཧྃ། གཡོན་པའི་མཐེ་འོང་ལ་ཡྃ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལ་ཧྲཱིཾཿ གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལ་མྃ། གུང་མོ་གཉིས་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། སྲིན་ལག་གཉིས་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ཅེས་པ་བཀོད་པ་དང༌། ངག་ཏུ་བརྗོད་པས། རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས་བསམ། དེ་ནས་གཡོན་གྱི་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོང་གིས་ཆང་བླང་ཞིང༌། རྒྱལ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཞལ་དུ་བདུད་རྩི་ཕུལ་བས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པས། ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས་པོ་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་ལུས་ལ་བྱུགས་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ། གཉིས་པ་ཆང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་བསམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐོད་པའི་འོག་ཏུ་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་གདུངས་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་གཅིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རྃ་ལས་མེའི་དལ་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་བསམ། དེའི་ཟུར་གསུམ་ཀཾ་སྐྱ་བོ་གསུམ་བསམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་རི་རབ་ཙམ་པ་གསུམ་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་དཀར་པོ་ཞིག་བསམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་བི། ལྷོ་རུ་མུ། ནུབ་ཏུ་མ། བྱང་དུ་ར། དེ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསམ། དེའི་སྟེང་དབུས་སུ་ན། ཤར་དུ་གོ། ལྷོར་ཀུ །ནུབ་ཏུ་ཏ། བྱང་དུ་ན། དེ་ལྔ་ལ་ཤ་ལྔར་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཞིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ་ཞིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཞིག་བསམ། དེ་ནས་རླུང་གིས་མེ་སྦར་བས་ཐོད་པ་དྲོས། རྫས་རྣམས་ཁོལ་བས་རླངས་པ་འོག་མིན་དུ་སོང་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་མཐེབ་སྲིན་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བླངས་ལ་འབུལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། ཏཻ་ལོ་པ་ཆེན་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། མི་ལ་ཆེན་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། རྗེ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་འབའ་རོམ་པ་ཆེན་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་
Chinese
观想为吉祥黑汝嘎。用右手的拇指和食指取酒，置于左手掌心，念诵“瓦ṃ（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦ṃ）”字，观想为金刚亥母。然后，依次在左右手的十指上布置：右拇指上“吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，左拇指上“扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）”，右食指上“舍ḥ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍ḥ）”，左食指上“芒（藏文：མྃ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒）”，两个中指上“舍ṃ 舍ṃ（藏文：ཧྲིཾ་ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ hriṃ，汉语字面意思：舍ṃ 舍ṃ）”，两个无名指上“吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）”，两个小指上“啪ṭ 啪ṭ（藏文：ཕཊ྄་ཕཊ྄，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪ṭ 啪ṭ）”。如此布置，口中念诵，观想十二位佛父佛母。然后，用左手的无名指和拇指取酒，向十二位佛的口中供奉甘露，由此在相续中生起无漏之乐。观想十二位佛父佛母融入甘露，涂抹于身体上，身体的障碍得以清净。第二，加持酒：念诵“嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，罗马转写：oṃ svabhāva）”咒语，观想为空性。从空性中，在颅骨下方，从“扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）”字生起风轮，形状如弓，以旗帜为标志。在其上方，从字母“让（藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）”字生起火焰的三棱形。在其三角上，观想三个灰色的“康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）”字。它们完全变化后，观想三个颅骨支架，如须弥山般大小。在其上方，观想一个白色的“阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）”字。它完全变化后，观想一个颅骨，外部白色，内部红色，宽广而巨大。在其中心是“比（藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：比）”，南方是“木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）”，西方是“玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）”，北方是“惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）”。观想这五个为五甘露。在其上方，中心是“那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）”，东方是“郭（藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭）”，南方是“古（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古）”，西方是“达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）”，北方是“那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）”。观想这五个为五肉。在其中心，观想一个白色的“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”字。在其上方，观想一个红色的“阿ḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿ḥ）”字。在其上方，观想一个蓝色的“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字。然后，风吹燃火，颅骨变热，所有物质沸腾，蒸汽上升到色究竟天，迎请智慧甘露。念诵“嗡 阿ḥ 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，罗马转写：oṃ āḥ hūṃ）”二十一次，观想为无二无别。然后，用拇指和食指取甘露供养：大金刚持 嗡 阿ḥ 咕噜 拿摩 吽。大帝洛巴 嗡 阿ḥ 咕噜 拿摩 吽。大那若巴 嗡 阿ḥ 咕噜 拿摩 吽。大马尔巴译师 嗡 阿ḥ 咕噜 拿摩 吽。大米拉 嗡 阿ḥ 咕噜 拿摩 吽。杰 达波仁波切 嗡 阿ḥ 咕噜 拿摩 吽。吉祥巴戎巴大师 嗡 阿ḥ 咕噜
English
Visualize yourself as glorious Heruka. Take alcohol with the thumb and forefinger of the right hand, place it in the palm of the left hand, and visualize Vajravarahi by saying "vam（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：vam）". Then, arrange on the ten fingers of the right and left hands in order: "hūṃ（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ）" on the right thumb, "yam（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：yam）" on the left thumb, "hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ）" on the right index finger, "mam（藏文：མྃ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：mam）" on the left index finger, "hriṃ hriṃ（藏文：ཧྲིཾ་ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ hriṃ，汉语字面意思：hriṃ hriṃ）" on the two middle fingers, "hūṃ hūṃ（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：hūṃ hūṃ）" on the two ring fingers, and "phaṭ phaṭ（藏文：ཕཊ྄་ཕཊ྄，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：phaṭ phaṭ）" on the two little fingers. After arranging this, recite it verbally, and visualize the twelve Buddhas, fathers and mothers. Then, take alcohol with the ring finger and thumb of the left hand, and offer the nectar to the mouths of the twelve Buddhas, so that the bliss free from leakage arises in the continuum. Visualize the twelve fathers and mothers dissolving into nectar and applying it to the body, so that the obscurations of the body are purified. Secondly, blessing the alcohol: Think of emptiness by reciting the mantra of "oṃ svabhāva（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，罗马转写：oṃ svabhāva）". From the state of emptiness, below the skull, from "yam（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：yam）" arises a wind mandala in the shape of a bow, marked with a banner. Above that, from the letter "ram（藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：ram）" arises a three-cornered flame. On its three corners, visualize three gray "kam（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：kam）"s. When they are completely transformed, visualize three skull tripods, the size of Mount Meru. Above that, visualize a white "ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ā）". When it is completely transformed, visualize a skull that is white on the outside and red on the inside, wide and vast. In its center is "bi（藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：bi）", in the south is "mu（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：mu）", in the west is "ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：ma）", and in the north is "ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）". Visualize these five as the five nectars. Above that, in the center is "na（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：na）", in the east is "go（藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：go）", in the south is "ku（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：ku）", in the west is "ta（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：ta）", and in the north is "na（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：na）". Visualize these five as the five meats. In its center, visualize a white "oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：oṃ）". Above that, visualize a red "āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：āḥ）". Above that, visualize a blue "hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ）". Then, the wind ignites the fire, the skull becomes warm, all substances boil, and the steam rises to Akanishta, inviting the nectar of wisdom. Recite "oṃ āḥ hūṃ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，罗马转写：oṃ āḥ hūṃ）" twenty-one times, and visualize it as non-dual. Then, take the nectar with the thumb and forefinger and offer it: Great Vajradhara oṃ āḥ guru namo hūṃ. Great Tilopa oṃ āḥ guru namo hūṃ. Great Naropa oṃ āḥ guru namo hūṃ. Great Marpa Lotsawa oṃ āḥ guru namo hūṃ. Great Mila oṃ āḥ guru namo hūṃ. Je Dagspo Rinpoche oṃ āḥ guru namo hūṃ. Glorious Barompa Chenpo oṃ āḥ guru
Tibetan
ན་མོ་ཧཱུྃ། རྗེ་བཙུན་བཛྲ་སཏྭ་ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ། གཞན་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་འབུལ། གསུམ་པ་ལག་མཆོད་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་གཡས་པས་སྲིན་ལག་དང༌། མཐེ་བོང་གི་ཆང་བླངས་ལ་ཟླུམ་བསྐོར་གཅིག་བྱས། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པ་ཞིག་བྲི། དེ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་འབྲས་རྡོག་པོ་གཅིག་བཞག་ལ། ཨོཾ་བྃ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གཡོན་བསྐོར་པདྨ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་འབྲས་རྡོག་པོ་རེ་རེ་བཞག་ལ། དེ་རེ་རེ་ལ་ཧཾ་ཡྃ་ཧྲིཾ་མྃ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ཞེས་རིམ་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས་མཐེ་བོང་གི་སྟེང་དུ་འབྲས་རྡོག་པོ་གཅིག་བཞག ན་མ་ཧེ་ཞེས་བརྗོད་པས་མཛུབ་མོའི་སྟེང་དུ་འབྲས་རྡོག་པོ་གཅིག་བཞག སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུ་ཞེས་བརྗོད་གུང་མོའི་སྟེང་དུ་འབྲས་རྡོག་པོ་གཅིག་བཞག བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཞེས་བརྗོད་པས། སྲིན་ལག་གི་སྟེང་དུ་འབྲས་རྡོག་པོ་གཅིག་བཞག ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད། མཐེའུ་ཆུང་གི་སྟེང་དུ་འབྲས་རྡོག་པོ་གཅིག་བཞག ཕཊ་ཕཊ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས། མདུན་ཕྱོགས་སུ་འབྲས་རྡོག་གཅིག་བཞག དེ་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྒོམ་ལ། སྐབས་འདིར་འདོད་ཡོན་ལྔ་མཆོད་ཡང་བྱ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་བདུད་རྩི་གཏོར་ཏེ། དེ་ནས་ཨོཾ་བྃ་དང༌། ཨོཾ་ཧ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་གཏོར། དེ་ནས་སྲིན་ལག་གཡས་པ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་ཤ་བླངས་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ལག་མཐིལ་དུ་རིམ་གྱི་བཀང་བར་བྱས་ལ། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཐེབས་གཅིག་གིས་འབུལ། དྲིལ་བུ་བསིལ་བ། དེ་ནས་ཤ་རྣམས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་མ་བོ་བར་བླུག་གོ །གསུམ་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ་གཉིས། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ལ་བསྟོད་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་བླ་མ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། གནས་ངེས་པ་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་སུ། །འཁོར་ངེས་པ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ལ། །ཆོས་ངེས་པ་བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་གསུངས། །རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་ངེས་མེད་རི་བྲག་དུར་ཁྲོད་དུ། །འཁོར་ངེས་མེད་སྐལ་པར་གང་ལྡན་ལ། །ཆོས་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས། །རྗེ་ཏཻ་ལོ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནས་བྱིན་རླབས་ཕུལླ་ཧ་རི་ན། །འཁོར་བྱིན་རླབས་རྒྱ་གར་བ
Chinese
那摩吽！至尊金刚萨埵 嗡啊咕噜那摩吽！ 此外，噶举派的上师们念诵其名并献上甘露。 然后，念诵所有密宗本尊的名号并献上甘露。 第三，进行手供：左手掌心，用右手无名指和拇指取酒，绕一圈。在其外侧画一个五瓣莲花。然后在莲花中央放一粒米，念诵 嗡 班（藏文：ཨོཾ་བྃ།，梵文天城体：ओँ बྃ，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班）。然后，在每个左旋莲花瓣上放一粒米，并依次念诵： 杭 扬 舍 芒 舍 舍 吽 吽 啪 啪（藏文：ཧཾ་ཡྃ་ཧྲིཾ་མྃ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄།，梵文天城体：हं यं ह्रीं मं ह्रीं ह्रीं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：haṃ yaṃ hrīṃ maṃ hrīṃ hrīṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：杭 扬 舍 芒 舍 舍 吽 吽 啪 啪）。 然后，念诵 嗡 哈（藏文：ཨོཾ་ཧ་，梵文天城体：ओँ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈），在拇指上放一粒米。念诵 那摩嘿（藏文：ན་མ་ཧེ་，梵文天城体：नम हे，梵文罗马拟音：nama he，汉语字面意思：那摩嘿），在食指上放一粒米。念诵 斯瓦哈 呼（藏文：སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུ་，梵文天城体：स्वाहा हू，梵文罗马拟音：svāhā hū，汉语字面意思：斯瓦哈 呼），在中指上放一粒米。念诵 沃舍扎 嘿（藏文：བཽ་ཥཊ་ཧེ་，梵文天城体：वौषट् हे，梵文罗马拟音：vauṣaṭ he，汉语字面意思：沃舍扎 嘿），在无名指上放一粒米。念诵 吽 吽 霍（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་，梵文天城体：हुं हुं हो，梵文罗马拟音：huṃ huṃ ho，汉语字面意思：吽 吽 霍），在小指上放一粒米。念诵 啪 啪 霍（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཧོ་，梵文天城体：फट् फट् हो，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ ho，汉语字面意思：啪 啪 霍），在前方放一粒米。 将这些观想为十二尊佛父佛母，此时也供养五妙欲。 念诵吉祥黑汝嘎和佛母金刚亥母二者的根本心咒，用左手无名指洒甘露，然后念诵 嗡 班（藏文：ཨོཾ་བྃ།，梵文天城体：ओँ बྃ，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班）和 嗡 哈（藏文：ཨོཾ་ཧ་，梵文天城体：ओँ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈）等咒语，并洒甘露。然后，用右手无名指和拇指取肉，以左旋的方式逐渐填满手掌，一次性供养五种供品。摇铃。 然后，将肉倒入颅器中，不要洒落。 第三，赞颂分为两部分：赞颂噶举派的上师，赞颂密宗的本尊众。 首先，赞颂上师： 处所决定于密严净土， 眷属决定于佛子菩萨， 正法决定于无上大乘， 顶礼赞颂金刚持尊。 处所不定于山岩尸林， 眷属不定于具缘之人， 正法不定于种种缘起， 顶礼赞颂泰洛巴尊。 处所加持于普拉哈日， 眷属加持于印度
English
Namo Hum! Venerable Vajrasattva Om Ah Guru Namo Hum! Furthermore, the Kagyu lineage lamas are invoked by name, and nectar is offered. Then, the names of all the deities of Secret Mantra are invoked, and nectar is offered. Third, the hand offering is performed: On the palm of the left hand, take alcohol with the ring finger and thumb of the right hand and make one circular motion. Draw a five-petaled lotus outside of it. Then, place a grain of rice in the center of it and say Om Bam (藏文：ཨོཾ་བྃ།，梵文天城体：ओँ बྃ，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：Om Bam). Then, place a grain of rice on each of the counterclockwise lotus petals, and for each one, say in order: Ham Yam Hrim Mam Hrim Hrim Hum Hum Phat Phat (藏文：ཧཾ་ཡྃ་ཧྲིཾ་མྃ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄།，梵文天城体：हं यं ह्रीं मं ह्रीं ह्रीं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：haṃ yaṃ hrīṃ maṃ hrīṃ hrīṃ huṃ huṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Ham Yam Hrim Mam Hrim Hrim Hum Hum Phat Phat). Then, by saying Om Ha (藏文：ཨོཾ་ཧ་，梵文天城体：ओँ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：Om Ha), place a grain of rice on the thumb. By saying Nama He (藏文：ན་མ་ཧེ་，梵文天城体：नम हे，梵文罗马拟音：nama he，汉语字面意思：Nama He), place a grain of rice on the index finger. By saying Svaha Hu (藏文：སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུ་，梵文天城体：स्वाहा हू，梵文罗马拟音：svāhā hū，汉语字面意思：Svaha Hu), place a grain of rice on the middle finger. By saying Vausat He (藏文：བཽ་ཥཊ་ཧེ་，梵文天城体：वौषट् हे，梵文罗马拟音：vauṣaṭ he，汉语字面意思：Vausat He), place a grain of rice on the ring finger. By saying Hum Hum Ho (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་，梵文天城体：हुं हुं हो，梵文罗马拟音：huṃ huṃ ho，汉语字面意思：Hum Hum Ho), place a grain of rice on the little finger. By saying Phat Phat Ho (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཧོ་，梵文天城体：फट् फट् हो，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ ho，汉语字面意思：Phat Phat Ho), place a grain of rice in front. Meditate on these as the twelve victorious fathers and mothers, and at this time, also offer the five desirable qualities. Recite the root mantra of glorious Heruka and the consort Vajravarahi, and scatter nectar with the left ring finger. Then, recite mantras such as Om Bam (藏文：ཨོཾ་བྃ།，梵文天城体：ओँ बྃ，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：Om Bam) and Om Ha (藏文：ཨོཾ་ཧ་，梵文天城体：ओँ ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：Om Ha), and scatter nectar. Then, take meat with the right ring finger and thumb, and gradually fill the palm of the hand counterclockwise. Offer the five offerings to it all at once. Ring the bell. Then, pour the meat into the skull cup without spilling it. Third, the praise is divided into two parts: praising the Kagyu lineage lamas and praising the assembly of Secret Mantra deities. First, praising the lama: The place is definitely in the Akanishta pure land, The retinue is definitely the bodhisattva princes, The Dharma is definitely the unsurpassed Great Vehicle, I prostrate and praise Lord Vajradhara. The place is indefinite in mountains, rocks, and charnel grounds, The retinue is indefinite to those who have fortune, The Dharma is indefinite, arranging various interdependent connections, I prostrate and praise Lord Tilopa. The place is blessed in Pullahari, The retinue is blessed in India.