Tibetan
།དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བདེན་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང༌། །བདག་གིས་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས། །དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རྟེན་ལ་བྱིན་རླབས་བྱེད་པའི་འབྲས་གཏོར་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་དང༌། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །གཟུགས་སྐུ་ལ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཐིམ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད་གྱུར་ཤོག །ཅེས་བཀྲ་ཤིས། དེ་ནས་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཟུང་ནས། ཨོཾ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཏད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སྦྱོང་བ་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་འདི་ནི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་གུས་དང་དད་པའི་སེམས། །མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་འབུལ་བས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཅེས་པའམ་ཡང་ན་མཆོད་པ་རང་རང་གི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དེ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟེན་དེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ལ། དེའི་ངང་ལས་དམ་ཚིག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྐྱེད་ལ། ལག་ཏུ་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་བྱེད་པའི་ཚེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །གཏི་མུག་རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བདེན་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང༌། །བདག་གིས་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེ
Chinese
祈请不空成就佛及其眷属降临。 凭借不空成就佛的真实力量， 以及我念诵的咒语和禅定的加持， 愿所有智慧尊的诸神众， 与誓言尊无二无别。 之后，为了加持圣物，应诵念抛洒谷物的偈颂： 凭借咒语和禅定的加持， 以及缘起的力量， 愿色身融入法身， 愿其成为不空成就佛。 如此祝愿吉祥。 之后，应诵念以事业宝瓶沐浴的偈颂： 以清净的行蕴， 净化烦恼嫉妒的， 精勤事业的智慧， 赐予吉祥事业的灌顶。 如此念诵。 之后，修行者手持金刚交杵，念诵：嗡 噶玛 悉地 阿 梭哈。 学生们献上法器金刚交杵时，应诵念偈颂： 为了所有众生， 净化所有烦恼， 为了获得所有成就， 将此交杵献于手中。 如此念诵。 之后，向不空成就佛的诸神众献供的偈颂是： 向不空成就佛的诸神众， 我以恭敬和虔诚之心， 献上这神圣的供品， 请以慈悲之心接受。 或者念诵各自供品的偈颂。 之后，修行者再次将已经安住的圣物观为空性，并从空性中生起誓言尊的毗卢遮那佛，手持香炉，在迎请智慧尊时，学生们应诵念迎请毗卢遮那佛诸神众的偈颂： 法界清净，虽未动摇于法界， 却以善巧方便示现大悲之身， 清净愚痴，法轮部的部主， 祈请世尊毗卢遮那佛及其眷属降临。 从法界的智慧中生起， 以身之事业利益众生的， 将阿赖耶识转为智慧， 祈请世尊毗卢遮那佛及其眷属降临。 凭借毗卢遮那佛的真实力量， 以及我念诵的咒语和禅定的加持， 愿
English
Please invite Amoghasiddhi and his retinue to descend. By the power of the truth of Amoghasiddhi, And by the blessings of my mantra and samadhi, May all the deities of the wisdom being, Become inseparable from the samaya being. Then, to bless the support, the verses for scattering grain should be recited: By the blessings of mantra and samadhi, And by the power of interdependent origination, May the form body dissolve into the dharma body, May it become Amoghasiddhi himself. Thus, may it be auspicious. Then, the verses for bathing with the activity vase should be recited: With the pure aggregate of formation, Purifying the afflictive emotion of jealousy, With the wisdom of diligent activity, Grant the empowerment of glorious activity. Thus, it is said. Then, the practitioner holds the vajra cross and recites: Om Karma Siddhi Ah Svaha. When the students hand over the vajra cross as a symbol, the verses should be recited: For all sentient beings, To purify all afflictive emotions, For the sake of attaining all siddhis, This cross is offered into your hands. Thus, it is said. Then, the verses for offering to the deities of Amoghasiddhi are: To the deities of Amoghasiddhi, With respect and devotion in my heart, I offer this sacred offering, Please accept it with loving kindness. Or recite the verses for each offering. Then, the practitioner again empties the support that has been established as Amoghasiddhi himself, and from that emptiness generates Vairochana as the samaya being, holding an incense burner in his hand. When inviting and absorbing the wisdom being, the students should recite the verses for inviting the deities of Vairochana: Although the pure realm of dharma does not move from the realm, Yet skillfully manifests as the body of great compassion, Purity of delusion, the lord of the wheel family, I invite the Blessed One Vairochana and his retinue to descend. Born from the wisdom of the realm of dharma, Whose bodily activity benefits beings, Transforming the alaya consciousness into wisdom itself, I invite the Blessed One Vairochana and his retinue to descend. By the power of the truth of Vairochana, And by the blessings of my mantra and samadhi, May
Tibetan
ས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས། །དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རྟེན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འབྲས་གཏོར་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་དང༌། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །གཟུགས་སྐུ་ལ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཐིམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་མཛད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་འཁོར་ལོ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་གཏད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་མཛད་པས། །སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ། །ཅེས་དང་བཀྲ་ཤིས། དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་གུས་དང་དད་པའི་སེམས། །མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་ཕུལ་བས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པའམ་ཡང་ན་མཆོད་པ་རང་རང་གི་ཚིགས་བཅད་བརྗོདཔར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟེན་རྣམས་རིགས་ལྔར་བྱས་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་གྲུབ་ཚད་བྱས་ལ། གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཆ་དཀྲོལ་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་གྱེར་ལ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟེན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འབྲས་གཏོར་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟེན་རྣམས་སོ་སོར་བསྒྱུར་བ་ནི། རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་སོང་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འབྲས་གཏོར་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིགས་བཅད་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྐུ་ལྔ་དཔེ་བྲལ་བ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་གཟུགས་སྐུ་ཅིར་སྣང་བས། །སེམས་ཅན་གང་དང་གང་དུ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །སོ་སོར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དྲིས་བྱུགས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟེན་རྣམས་སོ་སོར་བསྒྱུར་བ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ། རྟེན་རེ་རེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྔགས་ཚར་རེ་སྦྱར་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་རེ་རེ་ནས་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང༌། སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
所有本尊的圣众，愿与誓言尊无别。然后念诵加持所依的食子仪轨：以咒语和禅定的加持，以及缘起的威力，使色身融入法身，愿圆满成就遍照如来。念诵完毕。然后以事业宝瓶之水沐浴：以清净的色蕴，清净烦恼愚痴，以法界智，为吉祥身沐浴。念诵完毕。然后修行者手持法轮，念诵：嗡 班扎 贝若匝尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，遍照尊，梭哈。）念诵完毕。弟子们献法轮的偈颂：为了清净一切有情众生的身体的障碍，为了获得身之成就，此法轮敬献于您。念诵完毕，并祝吉祥。然后念诵供养遍照如来坛城圣众的偈颂：祈请世尊遍照如来坛城圣众，我以恭敬和虔诚之心，供养此殊胜供品，请以慈悲之心纳受。或者念诵各自供品的偈颂。然后修行者将开光的所依分为五种姓，尽力进行供养和赞颂，供养食子并祈祷。然后解散坛城，弟子们念诵吉祥颂，加持开光的所依，并抛洒食子，进行开光。然后分别移动开光的所依：到所依前，上师抛洒食子，弟子们念诵此偈：五部如来无与伦比，为了利益众生而显现各种色身，为了调伏任何应调伏的众生，祈请如其所愿而移动。念诵完毕。然后涂香。然后修行者分别移动开光的所依：为了使身语意坚固，在每个所依上加上缘起咒，上师念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽），并在每个所依上点香。
English
May all the deities of the bodhisattvas become inseparable from the samaya beings. Then, recite the verses for scattering blessed grains on the supports: By the blessings of mantra and samadhi, and by the power of interdependent origination, may the Dharmakaya dissolve into the Rupakaya, may Vairochana be accomplished. Recite this. Then, bathe with the water from the activity vase: By the perfectly pure aggregates of form, purifying the afflictions of ignorance, by the wisdom of the Dharmadhatu, bathe the glorious body. Recite this. Then, the practitioner holds the wheel and recites: Om Vajra Vairochani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वैरोचनी स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanī svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vairochana, Svaha.) Recite this. The disciples recite the verses for offering the wheel: To purify the physical obscurations of all sentient beings, for the sake of attaining the accomplishment of the body, this wheel is offered to you. Recite this and offer auspicious wishes. Then, recite the verses for offering to the mandala of Vairochana: Bhagavan Vairochana and the assembly of deities, with respect and devotion, I offer this supreme offering, please accept it with loving kindness. Or recite the verses for each offering. Then, the practitioner divides the consecrated supports into five families, makes offerings and praises to the extent possible, dedicates the torma and prays. Then, dissolve the mandala, the disciples recite auspicious verses, bless the consecrated supports by scattering blessed grains, and consecrate them. Then, move the consecrated supports individually: Go before the support, the master scatters grains, and the disciples recite this verse: The five Sugatas are incomparable, appearing in various forms for the benefit of beings, for the sake of taming whatever beings need to be tamed, please move them according to their individual wishes. Recite this. Then, apply scented water. Then, the practitioner moves the consecrated supports individually: In order to stabilize body, speech, and mind, add a series of interdependent mantras to each support, the master recites Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum), and applies a drop of scent to each support. Body, speech, and mind.