Tibetan
ར་ཅན། །འགྲོ་བའི་ནད་གསོ་སྨན་པའི་མཆོག །ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་ཕྱག་གི་གནས། །མཚན་མི་ལ་ཞེས་བྱར་ཡོངས་གྲགས་པའི། །རས་པ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་བ་སྙིང་པོ་མེད་པར་ཐུགས་ལ་ཤར། །ཟས་གོས་འདུན་པ་བྲལ་བས་རི་ཁྲོད་འགྲིམ། །བདེ་དྲོད་ངོ་འཕྲོད་སྲོག་རྩོལ་གནད་དུ་ཚུད། །རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ན་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བླ་མ་དང་ཇོ་མོས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཤིང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང་ད་ང་ཡར་ལ་འགྲོ་ཞུས་ཏེ་མི་ལས་མགུར་ལ་སྔ་བ་གཙང་ལ་ཡར་འགྲོའི་མགུར་དུ་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྲང་ལན་གཅིག་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་ཞུ། །ང་ཡི་ཨ་མ་ལུས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ཞིག་གམ་མ་ཞིག་བལྟ། །སྲིང་མོ་པེ་ཏ་དཔལ་འདྲེན་དེ། །དུས་ད་ལྟ་བདེ་འམ་མི་བདེ་བལྟ། །ཁྱིམ་མཚེས་ཨ་ཁུ་གཡུང་དཔལ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ཤིའམ་མ་ཤི་བལྟ། །ཨ་ནེ་ཁྱུང་བཟའི་དཔལ་འདྲེན་དེ། །དུས་ད་ལྟ་སྐྱིད་དམ་མི་སྐྱིད་བལྟ། །ཁང་པ་ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད་དེ། །དུས་ད་ལྟ་འགྱེལ་ལམ་མ་འགྱེལ་བལྟ། །གཙང་ཁང་ཟུར་བཞི་ལོགས་བརྒྱད་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ཞིག་གམ་མ་ཞིག་བལྟ། །གཤོང་ཞིང་འོར་མོ་གྲུ་གསུམ་ལ། །འཇག་སྐྱ་ཕྱུར་རམ་མ་ཕྱུར་བལྟ། །དམ་ཆོས་གླེགས་བམ་རྒྱས་པ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་བཞུགས་སམ་མ་བཞུགས་བལྟ། །བླ་མཆོད་དཀོར་གཉེར་ལྷ་འབུམ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་སྐུ་ཁམས་ཨེ་བཟང་བལྟ། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་གྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྲང་ལན་གཅིག་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ། །སྐྱེལ་མ་དང་བསུ་མའི་ཐུགས་དམ་མཛོད། །བར་ཆད་དང་རྐྱེན་ངན་གྱི་བཟློག་པར་མཛོད། །ལུས་ངག་དང་བསམ་པའི་སྲུང་མ་མཛོད། །སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་ཁུར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པའི་དབང་བསྐུར་མཛོད། །རྒྱུད་ལུང་དང་མན་ངག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་མཛོད། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་མཛོད། །སྤྲང་པོའི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །རི་ཁྲོད་ཐུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་ཞུས་པས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་འོ་མཐུ་ཆེན་ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས། ཁྱོད་ལ་ཡང་ང་ཤེས་ང་ལ་ཡང་ཁྱོད་ཤེས། ཆོས་ནུས་ན་ང་ཡང་གང་ནས་དགའ་འདི་ནས་དགའ་ངེས་པ་མེད་པར་དགའ་ཁྱོད་ཀྱང་གང་ནས་སྐྱིད་དང་འདི་ནས་སྐྱིད་མེད་པར་སྐྱིད་པས་རེམས་ཤིག་གསུངས་ཏེ་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། ༈ །རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལས་བྱས་པ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བུ། །ལུས་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ངག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བདུད་རྩིའི་རོས། །རྟེན་འབྲེལ་ལོངས་སྐུར་འགྲུབ་པར་ཤོག །སེམས་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ། །ཆོས་སྐུའི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པར་ཤོག །བླ་མའི་བཀའ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གསུང༌། །སྙིང་ལ་བརྗེད་མེད་གནས་པར་ཤོག །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དེ། །སྲོག་གི་རྩ་བར་གནས་པར་ཤོག །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་རྒྱབ་བརྟེན་དེས། །འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐྱོང་བར་ཤོག །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྨོན་ལམ་དེ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཆོས་མཛད་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་དེ། །དུས་གསུམ་ཀུན་དུ་འཛིན་པར་ཤོག །ཁྱོད་གཙང་བསིལ་མ་ལ་ཡི་ལ་ཐོག་ཏུ། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བསུ་མ་ཡོད། །སང་ཉིན་འགྲོ་བའི་ལམ་ཁ་ན། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐྱེལ་མ་ཡོད། །ཕ་ཡུལ་ཞེན་པའི་མཁར་ཞིང་ན། །མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དམ་ཆོས་ཡོད། །ཨ་ནེ་སྲིང་མོའི་ཉེ་འཁོར་ན། །སྒྱུ་མ་བཤིག་པའི་གདམས་ངག་ཡོད། །མི་མེད་ལུང་པའི་བྲག་ཕུག་ན། །འཁོར་འདས་བརྗེ་བའི་ཚོང་འདུས་ཡོད། །སྙིང་རུས་ལུས་ཀྱི་དགོན་པ་ན། །ལྷ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་མཆོད་ཁང་ཡོད། །ན་མེད་ཟྭ་ཡི་ཚོགས་འཁོར་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་བདུད་རྩི་ཡོད། །འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་ལ། །འབྲས་རིན་ཆེན་སྐྱེ་བའི་སོ་ནམ་ཡོད། །ཡུལ་མི་རྩིས་ཆུང་བའི་རང་ཡུལ་དེར། །འཕྲལ་གཡེང་བ་མེད་པའི་དགེ་སྦྱོར་ཡོད། །མཚམས་དམ་པོ་མི་མེད་ཁྱི་མེད་ན། །རྟགས་མྱུར་དུ་མཐོང་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡོད། ཟས་དཀོར་ཟས་མེད་པའི་རང་ཟས་ལ། །བདེ་བ་ལྷ་ཡི་ཕ་འབབ་ཡོད། །གྲིབ་དྭངས་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ན། །རང་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་ལྟད་མོ་ཡོད། །ངོ་ལྐོག་མེད་པའི་ལྷ་ཆོས་ལ། །དམ་ཚིག་གཙང་མའི་འཕྲིན་ལས་ཡོད། །བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་སོ་ནམ་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་ཁ་ཡོད། །དམ་ཆོས་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་ལ། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་གྱེས་སོ་ཡོད། །མར་པ་ལོ་ཙཱའི་བུ་རྒྱུད་ལ། །གཏམ་སྙན་མང་པོའི་ཡོང་སྒོ་ཡོད། །མི་ལ་རས་པའི་སྙིང་རུས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡོད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། ད་འགྲོ་ན་ངས་ཀྱང་ཡར་སྐྱེལ་གསུངས་ནས། ཇོ་མོས་ཕུད་བཟང་པོ་དང་ཚོགས་འཁོར་བཤམས། ལམ་ཆས་གང་འདོད་པའི་གྲོ་བརྒྱགས་སྤྲད་དེ་ཇོ་མོ་ཡང་ཉམས་འཕར་བ་དང་སྤྱན་ཆབ་མང་པོ་ཤོར་ཏེ་ཡབ་ཡུམ
Chinese
具德者，救度众生疾病之医王胜妙者，如日月般闻名之应敬处，尊名广为人知米拉之，尊者那惹巴（的）弟子我敬礼。于轮回无有实义心中已生起，断绝衣食之欲故而游走于山间，身暖与觉受命勤已入于要处，于尊者米拉之身我敬礼赞叹。所有胜者之遍主金刚乘之秘密善能成办者，圣地自身之大主吉祥友之化身，于北方雪域之地与一切无有能比者，尊者米拉惹巴大士彼者，上师与觉姆于心中铭记且所有诀窍已圆满，现在我向上走祈请，于米拉之歌中最早于藏地向上走之歌已献上。 祈请： 尊者不动之体性大悲者， 乞丐一次向故乡而去祈请， 我之阿妈身体之框架彼， 时当下坏或不坏看， 姐妹贝达具光彩彼， 时当下安乐或不安乐看， 邻居阿库永巴彼， 时当下死或不死看， 阿尼空扎具光彩彼， 时当下快乐或不快乐看， 房屋四柱八梁彼， 时当下倒塌或不倒塌看， 净室四角八面彼， 时当下坏或不坏看， 洼地沃摩三角田， 茅草茂盛或不茂盛看， 殊胜佛法经函彼， 时当下在或不在看， 上师供养管家拉本彼， 时当下身体安康否看， 尊者不动之体性大悲者， 乞丐一次向故乡而去， 送别与迎接之誓言作， 障碍与恶缘之遣除作， 身语意之护卫作， 祈愿与关怀之缘起作， 慈悲与能力之灌顶作， 续部教言与口诀之依靠作， 长寿无病之吉祥作， 乞丐之苦乐您自知， 愿能于山间堪忍加持。 如是祈请后，上师言：哦！具大力者，不需二心与怀疑， 你亦知我，我亦知你， 若能于佛法精进，我亦于何处欢喜，于此欢喜，无有定准而欢喜，你亦于何处快乐与此……
English
Venerable one, supreme physician who heals the diseases of beings, renowned like the sun and moon, worthy of reverence, famed by the name of Mila, to that cotton-clad one I respectfully bow. Realizing that samsara has no essence, renouncing desires for food and clothing, wandering in the mountains, mastering the vital points of bliss, warmth, and life force, to the body of Jetsun Mila I pay homage and praise. The all-pervading lord of all victors, who has perfectly accomplished the secrets of the Vajrayana, the great master of the noble land itself, an emanation of Jampal Shenyen, unmatched in the northern snowy land, to that great Jetsun Milarepa, the lama and jomo entrusted to his heart, having completed all the instructions, and now requesting to go upwards, among Mila's songs, the earliest song of going upwards in Tsang was offered. Request: Venerable, compassionate essence of the immovable one, I, a beggar, request to go to my homeland once. My mother's body, that frame, to see if it is decaying or not at this time. My sister Peta, the radiant one, to see if she is well or unwell at this time. My neighbor Aku Yungpal, to see if he is dead or alive at this time. My aunt Khungza, the radiant one, to see if she is happy or unhappy at this time. The house with four pillars and eight beams, to see if it is collapsing or not at this time. The clean room with four corners and eight sides, to see if it is decaying or not at this time. The valley field, the triangular land of Ormo, to see if the reeds are flourishing or not at this time. That vast collection of sacred Dharma texts, to see if it is present or not at this time. Lama Chökor, the caretaker Lhabum, to see if his health is good or not at this time. Venerable, compassionate essence of the immovable one, for the beggar to go to his homeland once, grant the vows of sending off and welcoming. Avert obstacles and evil conditions. Be the protector of body, speech, and mind. Create the auspicious connection of prayers and concerns. Bestow the empowerment of compassion and power. Be the support of tantras, transmissions, and instructions. Grant the auspiciousness of long life and freedom from illness. You yourself know the happiness and suffering of the beggar. Bless me to endure in the mountains. Having requested thus, the lama said: "Oh, powerful one, there is no need for doubt or hesitation. You know me, and I know you. If I can progress in the Dharma, I am happy wherever I am, happy here, happy without certainty. And you, wherever you are happy and here..."
Chinese
说了“无乐而乐地休息吧”，然后说了这首歌。 祈请诸位上师！ 所作之事与法相符之子，愿身化身成就佛！ 语金刚念诵甘露味，愿缘起报身得以成就！ 心根本菩提之树上，愿法身之叶茂盛！ 上师之教言金刚语，愿铭记于心！ 本尊空行之加持，愿住于命脉！ 护法神之护佑，愿无离守护！ 甚深缘起之愿，愿迅速成就！ 诸位法友之慈悲，愿恒时护持！ 您在清凉的玛拉雅山上，有十二地母的迎接。 明天要走的路口，有勇士空行的送别。 故乡执着的田地里，有无常幻化的正法。 阿尼姐妹的身边，有破幻的诀窍。 无人山谷的岩洞里，有轮回涅槃交换的集市。 精进肉身的寺庙里，有诸佛菩萨聚集的殿堂。 无病安乐的会供轮，有空行欢喜的甘露。 幻轮要诀的转换中，有产生珍贵果实的农田。 在乡人不重视的故乡里，有无有散乱的善行。 在无人无狗的寂静关房里，有迅速见到验相的明灯。 在无食少食的自食中，有安乐天降的恩赐。 在清净无垢的天宫里，有成就自利大事的景象。 在无有隐瞒的天法里，有清净誓言的事业。 在如教奉行的农田中，有成就一切悉地的宝藏。 在正法空行的命根里，有轮回涅槃的界限。 在玛尔巴译师的子嗣中，有众多美谈的来源。 在米拉日巴的精进中，有佛法教法的命脉。 这样说完，又说：“现在要走了，我也送你一程。”于是觉姆准备了上好的食物和会供，给了他想要的干粮，觉姆也更加精进，流了很多眼泪，父母啊！
English
Saying, "Rest happily without happiness," he sang this song. Homage to all the venerable Lamas! May the son whose actions accord with the Dharma, may his body, the incarnate Buddha, be accomplished! May the Vajra recitation of speech be the taste of nectar, may the interdependent Sambhogakaya be accomplished! On the root of the mind, the tree of Bodhi, may the leaves of the Dharmakaya flourish! May the Guru's words, the Vajra speech, remain unforgotten in my heart! May the blessings of the Yidam Dakinis reside in the root of my life! May the support of the Dharma protectors and guardians protect me without separation! May the profound aspiration of interdependence be quickly fulfilled! May the compassion of all Dharma practitioners be held in all three times! In the cool Mala mountains of Tibet, there is the welcome of the twelve Tenma goddesses. On the road to go tomorrow, there is the farewell of the heroes and Dakinis. In the fields of attachment to the homeland, there is the impermanent, illusory sacred Dharma. Near the Ani sisters, there is the instruction to break through illusion. In the cave of the deserted valley, there is the market for exchanging Samsara and Nirvana. In the monastery of the diligent body, there is the temple where the Buddhas and Bodhisattvas gather. In the Ganachakra of painless bliss, there is the nectar that pleases the Dakinis. In the transformation of the key points of the wheel, there is the farming that produces precious fruits. In the homeland where the villagers are underestimated, there is the virtuous practice without immediate distraction. In the secluded hermitage without people or dogs, there is the lamp that quickly sees the signs. In the self-sufficiency of little or no food, there is the blessing of divine bliss. In the pure and clear palace of the gods, there is the sight of accomplishing great self-benefit. In the divine Dharma without concealment, there is the activity of pure Samaya. In the farming that is practiced according to the teachings, there is the treasure of accomplishing all Siddhis. In the life essence of the sacred Dharma Dakinis, there is the boundary between Samsara and Nirvana. In the lineage of Marpa Lotsawa's sons, there is the source of many beautiful stories. In the diligence of Milarepa, there is the lifeline of the Buddha's teachings. Having said this, he also said, "Now that you are leaving, I will also see you off." Then Jomo prepared the best food and Ganachakra, gave him the provisions he wanted, and Jomo also became more diligent and shed many tears, parents!