Tibetan
ས་དུས་དེ་རིང་ལས་དགའ་བ་མི་ཡོང་དགོངས་ནས་མགུར་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་མ་དཔལ་ནཱ་རོ་པའི་དྲུང་དུ་དབྱངས་རིང་ཏམྦུ་རའི་ཁོང་རྒྱུད་ཀྱི་སྐད་ལ་རྟ་དྲངས་ཏེ། རྟོགས་པ་འདི་མགུར་དུ་ཕུལ་བ་ལགས་སོ། ༈ །རྗེ་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཁྱེད་སྔོན་སྦྱངས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་སྐུ་ཏཻ་ལོ་དངོས་དང་མཇལ། །སྤང་དཀའ་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །ཁྱད་དུ་བསད་པ་བཅུ་གཉིས་མཛད། །དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ཐུགས་དམ་དེས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བདེན་པ་གཟིགས། །ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷིའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྒྲ་བསྒྱུར་བོད་ཀྱི་བན་ཆུང་ང༌། །སྦྱངས་པ་སྔ་མའི་ལས་འབྲེལ་གྱིས། །ནཱ་རོ་པན་ཆེན་ཁྱེད་དང་མཇལ། །རྒྱུད་ཟབ་མོར་གྲགས་པའི་དགྱེས་རྡོར་བསླབས། །སྙིང་པོ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་གནང༌། །ཡང་སྙིང་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཞུས། །ལར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཁོང་སྙིང་ཕྱུང༌། །མ་སྐལ་པ་བཟང་མོས་རྗེས་གནང་བའི། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི། །དབང་བཞིའི་དོན་ལ་ངོ་སྤྲོད་མཛད། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་སྐྱེས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བརྟན་པ་ཐོབ། །སྲོག་རྩོལ་འཕོ་བ་ཉི་ཟླ་གཉིས། །གཡོ་མེད་ནམ་མཁའི་ཁྱིམ་དུ་ཚུད། །རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཉམས། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཁོང་ནས་ཤར། །བག་ཆགས་གཉིད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་དེ། །འོད་གསལ་ལམ་གྱི་ངོ་བོར་རྟོགས། །ཡིད་ཀྱི་གཡོ་བ་གཟུང་འཛིན་གཉིས། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཐིམ། །ཕྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི། །སྐྱེ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རྟོགས། །ནང་འཛིན་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འདི། །སྔོན་ཆད་མཛའ་བོ་ཕྲད་པ་བཞིན། །སེམས་ཉིད་རང་ངོ་རང་གི་ཤེས། །ལྐུགས་པས་རྨི་ལམ་རྨིས་པ་བཞིན། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཉམས་ཤིག་ཤར། །གཞོན་ནུས་བདེ་བ་མྱོང་བ་བཞིན། །སྨྲ་རུ་མེད་པའི་དོན་གཅིག་རྟོགས། །རྗེ་སྐུ་དྲིན་ཆེའོ་ནཱ་རོ་པ། །སྔར་ཡང་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ད་རུང་སྐུ་དྲིན་བསྐྱང་དུ་གསོལ། ཞེས་རྟོགས་པ་ཕུལ་བས་པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པའི་ཕྱག་མར་པའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་གྱི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། སྔོན་ཚུལ་བཞིན་སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་ཅན། །གཉུག་མའི་དོན་རྟོགས་རྣལ་འབྱོར་པ། །བོད་ཡུལ་གྱི་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཁྱོད། །རིགས་ལྔ་བྱ་འཕུར་ཆོས་ཉིད་ཀློང༌། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་རྒྱལ་རིན་ཆེན་འཛིན། །རིགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ཡལ། །ཆོས་རྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་དང་འདྲ། །ཞེན་པ་རྡོ་ལ་རི་མོ་བཀྲ། །འཁོར་བའི་ཆུ་རིས་
Chinese
想到今天是最美好的时刻，在八大金刚歌之首，荣幸的那若巴尊前，用扬琴弹奏丹布拉琴的弦音，将此证悟献为道歌。 顶礼具名上师仁波切！ 您往昔勤修积聚福德， 得以亲见真实帝洛巴化身。 难舍轮回之痛苦， 做了十二件伟大的事。 以苦行为誓愿， 刹那间证悟真谛。 顶礼吉祥智慧成就者之足！ 翻译师藏族小僧， 以往昔修行的业缘， 得以与那若班智达您相见。 学习了以深奥著称的喜金刚续， 赐予心髓大幻化网， 又请求了心髓胜乐轮。 总之，取出了四部续部的精髓。 蒙受具善缘者欢喜赐予的， 加持之水流不断绝的， 开示了四灌顶之义。 生起了无漏之禅定， 七日之间获得稳固。 命勤迁识如日月， 进入无动摇之虚空之家。 自生俱生之体验， 乐明无念由心中生起。 习气睡眠之错觉， 证悟为光明道之自性。 心之动摇能取所取二者， 融入无戏论法身。 外境显现如幻之轮， 证悟为无生大印。 内执着心之识， 如同昔日老友相逢。 心性自知自明。 如同哑巴梦见梦境， 生起无法言说的体验。 如同青年享受快乐， 证悟无法言说的唯一之义。 尊者您恩德浩大啊那若巴！ 往昔也曾灌顶加持， 如今仍祈请您施予恩德。 如此献上证悟后，班智达那若巴将手置于马尔巴头顶，说了这未来授记之歌： 往昔如法修习具善缘者， 证悟本元之义瑜伽士， 藏地之马尔巴译师您， 五部如鸟飞翔法性界， 转轮圣王手持珍宝， 种姓如虚空之花消失， 法脉如河流之水流， 执着如在石头上绘画， 轮回之水纹
English
Thinking that today is the best time, at the beginning of the eight great Vajra songs, in the presence of the glorious Naropa, drawing the sound of the Tambura string to the voice of the long-sounding lute, this realization is offered as a song. Homage to the precious guru with a name! You have accumulated merit through previous practice, and have met the actual incarnation of Tailopa. The suffering of samsara is hard to abandon, and you have done twelve great deeds. With the vow of asceticism, you saw the truth in an instant. Homage to the feet of Shri Jñana Siddhi! Translator, young Tibetan monk, through the karmic connection of previous practice, I met you, the great Naropa Pandit. I learned the Hevajra tantra, which is known as profound, and was given the essence of the Mahamaya. I also requested the essence of the Chakrasamvara. In short, I extracted the essence of the four tantra classes. I was introduced to the meaning of the four empowerments, with the blessings of the fortunate ones who gladly granted them, and the stream of blessings never ceased. A stainless samadhi arose, and stability was attained within seven days. The life force transference, like the sun and moon, entered the unwavering home of the sky. The experience of self-arisen co-emergence, bliss-clarity-non-thought arose from within. The delusion of habitual sleep was realized as the nature of the path of clear light. The mind's movement, the two aspects of grasping and being grasped, dissolved into the non-elaborate Dharmakaya. The outer appearance, this illusory wheel, was realized as the unborn great seal. The inner clinging, this mind's consciousness, was like meeting an old friend from the past. The nature of mind knows itself. Like a mute person dreaming a dream, an indescribable experience arose. Like a youth experiencing pleasure, one realized an unspeakable meaning. O venerable Naropa, you are so kind! You have already empowered and blessed me in the past. Now, I still ask you to bestow your kindness. After offering this realization, the great Pandit Naropa placed his hand on Marpa's head and spoke this song of future prophecy: You, who have practiced properly in the past and have good karma, the yogi who realizes the meaning of the innate, you, Marpa Lotsawa of Tibet, the five families fly like birds in the realm of Dharma, the Chakravartin holds the precious jewel, the lineage vanishes like a flower in the sky, the Dharma lineage is like the flow of a river, attachment is like drawing a picture on a stone, the watermarks of samsara
Tibetan
རང་ཡལ་འགྱུར། །བུ་སེངྒེ་ཁྱུང་གི་ཕྲུ་གུ་བཞིན། །སློབ་མ་བས་ཀྱང་ཡང་སློབ་བཟང༌། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ནས། །ལས་ཅན་སྨིན་དང་གྲོལ་གྱུར་པའི། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །ད་ནི་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན། །བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས། །སྤོས་ཀྱི་ཤིང་སྣ་རྒྱས་པའི་ས། །སྨན་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བའི་རི་མགུལ་ན། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་སྣོད་ལྡན་ཡོད། །བུ་དེ་རུ་སོང་ལ་འགྲོ་དོན་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཚེ་འདིར་བརྩེ་གདུང་ནང་མཐུན་པས། །འོད་གསལ་ངང་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཕྱི་མ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ། །ཁོ་བོས་བསུས་ནས་འབྲལ་མེད་དུ། །འགྲོགས་པར་འགྱུར་ལ་གདོན་མི་ཟ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་མགུར་རོ། ༈ །ནཱ་རོ་པའི་ཞལ་ནས། སྣང་བ་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་འདི། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལ། །སྤྱད་དུ་ཡོད་ན་སྤྱོད་རིགས་ཏེ། །མེད་པར་སྤྱད་ན་འདོད་རིགས་ཤིང༌། །རང་བཞིན་བདེ་གསལ་ཤེས་པ་འདི། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྟོང་པ་ལ། །གྲུབ་ན་ཞེ་འདོད་རིགས་པ་སྟེ། །གྲུབ་པ་མེད་པ་ཞེ་འདོད་ཅིང༌། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་འདི། །སྒྲོ་སྐུར་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ལ། །དེ་ཡང་ཉམས་སུ་རྟོགས་རིགས་ཏེ། །མེད་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་རིགས་ཏེ། །ཡིད་ལ་མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ། །སྤྲོས་བྲལ་བརྗོད་མེད་སྒྲིབ་བྲལ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཐོང་སྟེ་སུ་ལ་ཡིད་མི་བྱ། །དམིགས་མེད་ཡིད་ལ་མི་བྱ་ཞིང༌། །དྲན་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡེངས་མེད་པ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་གཅིག་བདག་གིས་རྙེད། །ད་ནི་སུ་ལའང་དྲི་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དྲི་བ་ཤུགས་འབྱུང་རྣལ་འབྱོར་རང་གྲོལ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་སོ། མར་པའི་ཞལ་ནས། བརྒྱུད་པ་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་དེ། །མཁའ་འགྲོ་ཡོད་ན་ཡོད་པ་ཡིན། །མྱེས་པོ་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་དེ། །ཏཻ་ལོ་ཡོད་ན་ཡོད་པ་ཡིན། །བླ་མ་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་དེ། །ནཱ་རོ་ཡོད་ན་ཡོད་པ་ཡིན། །གདམས་ངག་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་དེ། །སྙན་བརྒྱུད་ཡོད་ན་ཡོད་པ་ཡིན། །བསྒོམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་འོང༌། །མ་བསྒོམ་རྒྱས་ན་རྒྱས་པ་ཡིན། །སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མི་མངའ་བའི། བཤད་རྒྱུད་ཚིག་གི་ཐ་སྙད་ལ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མ་རེ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས། ༈ རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་གསུང་མགུར་ཐོར་བུ་བཞུགས། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། གངས་ཅན་ཁྲོད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། །ནཱ་རོའི་བརྒྱུད་པས་བྱིན་རླབས་ཕྱིར། །དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ངོ་མཚ
Chinese
自然消逝转变。儿子如同狮子和鹏鸟的幼雏。弟子之中，再传弟子更优秀。通达大乘的意义之后。有缘者成熟和解脱。具缘调伏者的国王您。现在前往西藏中部地区。北方雪域之地。香树繁茂的地方。各种药材生长的山腰上。有具缘可调伏的法器。儿子，去那里成办利益。您必定能成办利益。今生慈爱情谊内在和谐。光明之中没有聚散。来世清净空行刹土中。我迎接您，永不分离。一同前往，不会有障碍。儿子，心中如此铭记。这是授记之歌。 纳若巴尊者说： 显现色相的实物。在无生自性中。如果能够享用就应该享用。如果不能享用就应该渴望。自性乐明觉知。在空无一物之中。如果成就就应该欢喜。如果不能成就就应该渴望。心性光明空性。远离增益和损减。那也应该如实证悟。如果不能就应该体验。心中不分的，大手印之路。离戏、不可言说、离障的心。证悟智慧，不要相信任何人。无所缘，心中不要作意。忆念如微尘般，毫不散乱。如此的法，我已获得。现在不要问任何人。问题自然生起，瑜伽士自然解脱。 如是说。玛尔巴尊者说： 传承一切皆有，但若有空行母，则为真有。 祖先一切皆有，但若有帝洛巴，则为真有。 上师一切皆有，但若有那若巴，则为真有。 诀窍一切皆有，但若有口耳传承，则为真有。 修习能成就一切佛。不修习，增长则会增长。 没有口耳传承的引导。只在说法的词句上。不要期望一生能成佛。 如是说。 宗师密勒日巴的零星道歌。 顶礼上师。 诞生于雪域之中。不被世间过失所染污。为了那若巴传承的加持。经历苦行的稀有。
English
Naturally vanishing transformation. A son is like a lion and a garuda's cub. Among disciples, the re-disciple is even better. Having realized the meaning of the Great Vehicle. Those with karma mature and are liberated. You, the king of fortunate beings to be tamed. Now go to the central region of Tibet. The land of the snowy north. A place where fragrant trees flourish. On the mountainside where various medicines grow. There are fortunate beings to be tamed, vessels of potential. Son, go there and accomplish benefit for beings. You will surely accomplish benefit for beings. In this life, with loving affection and inner harmony. In the state of clear light, there is no gathering or separation. In the future, in the pure realm of the Dakinis. I will welcome you and we will be inseparable. We will go together and there will be no obstacles. Son, keep that in your mind. This is the song of prophecy. Naropa said: This object of appearance and form. In the unborn nature. If it can be used, it should be used. If it cannot be used, it should be desired. This self-nature of bliss, clarity, and awareness. In emptiness where there is nothing. If it is accomplished, it should be desired. If it is not accomplished, it should be desired. This mind-essence, clear light, emptiness. Separated from both imputation and denial. That too should be realized as it is. If not, it should be experienced. The path of the Great Seal, indivisible in mind. With a mind free from elaboration, inexpressible, and free from obscuration. Wisdom is seen, do not trust anyone. Without object, do not fixate in the mind. Memory, like a speck of dust, without distraction. Such a Dharma, I have found. Now do not ask anyone. Questions arise spontaneously, the yogi is naturally liberated. Thus he said. Marpa said: Transmission exists in all, but if there is a Dakini, then it truly exists. Ancestors exist in all, but if there is Tilopa, then it truly exists. Lamas exist in all, but if there is Naropa, then it truly exists. Instructions exist in all, but if there is oral transmission, then it truly exists. Meditating, one comes to all Buddhas. Not meditating, increasing will increase. Without the introduction of oral transmission. Only in the words of explanation. Do not expect to become a Buddha in one lifetime. Thus he said. Miscellaneous songs of Jetsun Milarepa. Homage to the Guru. Born in the midst of the snowy mountains. Not stained by the faults of the world. For the blessing of Naropa's lineage. The wonder of enduring hardships.