Tibetan
་སྡང་ཅན་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དུ་མས་རབ་བརྒྱན་པའི། །འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགོངས་པ་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་ཁ་རུ། །གསོལ་བ་ཐོབ་དང་འབྲེལ་ཚད་ཐར་པའི་ལམ། །གསུངས་བཞིན་བདག་བློ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །དད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །བདག་འཛིན་རྟོག་པའི་ཐ་བ་བརླན་དུ་གསོལ། །མི་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་དང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང༌། །སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོ། ༈ །རྗེ་དེའི་སློབ་མ་དམར་མོ་སྒོམ་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་གྱི་གསུང་མགུར་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་རླབས་ཆེ། །ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་མཐུ་རྩལ་ཆེ། །རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་བརྩེ་གདུང་ཆེ། །རྣམ་དག་ལྟ་བ་ཕྱོགས་རིས་བྲལ། །ཡེངས་མེད་སྒོམ་པ་དམིགས་གཏད་བྲལ། །རྟོག་མེད་སྤྱོད་པ་བླང་དོར་བྲལ། །གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་བསལ་བཞག་བྲལ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་རེ་དོགས་བྲལ། །ཆེ་བ་ལྔ་དང་བྲལ་བ་ལྔ། །ལྔ་གཉིས་བཅུ་རུ་བསྡེབས་པ་འདི། །སེམས་ལ་ཤར་ནས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད། །གཞི་མཐའ་དང་བྲལ་བར་གཏན་ལ་ཕབ། །བདེན་ཞེན་ཕྱོགས་ཆའི་བརྗོད་པ་དེ། །ཐེག་དམན་རྟོག་གེའི་ཚིག་སྐད་ཡིན། །གདོད་ནས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལ། །ཕྱོགས་རིས་ཡོད་སྐད་མ་གསུངས་སོ། །གཅིག་ཆར་ལམ་མཆོག་ཆེན་པོ་དེར། །འབྲས་བུ་གཞི་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ས་ལམ་གྲངས་རྣམས་བརྩི་བསྒྲང་བ། །དམིགས་གཏད་ཡིན་མིན་བརྗོད་པ་དེ། །ཐ་སྙད་མཁན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན། །གཞི་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་མ་གསུངས་སོ། །སེམས་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་དེ། །དམིགས་མེད་ཡེངས་མེད་གཏད་མེད་དུ། །བྱུང་རྒྱལ་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་འཁྱེར། །ཡེངས་མེད་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལ། །བསྒྲུབ་དང་ཐོབ་རྒྱུའི་ས་ལམ་བྲལ། །བྲལ་ཐོབ་མེད་པའི་ལམ་མཆོག་དེས། །ཐོབ་མེད་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་སྨིན། །དེ་རྣལ་འབྱོར་གཞི་ཤེས་ལམ་ཡིན་ཏེ། །བླ་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་དང༌། །སློབ་མ་བསྔོ་སྨོན་ལས་འཕྲོ་ཅན། །རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པའི་བརྗོད་ཚིག་ཡིན། །བློ་དམན་རྣམས་དང་རྟོག་གེ་བ། །དམིགས་ཞེན
Chinese
嗔恨者的金刚手之心。以各种各样的功德圆满庄严。祈请您事业永不间断。当您意念前往其他刹土时。祈祷与解脱道相连。如您所说，我以恭敬之心祈祷。祈请迎请您降临于此信仰之地。请享用真实陈设和意幻的供品。祈请降下甘露般的正法雨。祈请滋润我执著妄念的雾气。祈请生起不思议的智慧苗芽。如是赞颂和祈祷的力量。愿我等六道轮回的众生。享用您的慈悲功德事业。以及甚深口耳传承的宝藏。如是说。 顶礼！这是杰的弟子玛尔莫贡巴·索南沃色的道歌：唉玛霍！噶举传承如海，加持广大。本尊如海，成就广大。护法如海，威力强大。根本上师，恩德浩大。道友和姐妹，慈爱深切。清净的见解，远离偏颇。无散乱的禅修，远离执着。无分别的行持，远离取舍。本来的智慧，远离断立。三身果位，远离希惧。五大和五离。五二合十之法。心中显现，口中宣说。于基无始无终中确立。执著实有的偏颇之语。是小乘思辨的言辞。本初自性光明中。未曾说过有偏颇。唯一殊胜的大道上。果位基圆任运成就。计算地道数量。说执着与非执着。是名相师的所作所为。对于基智大瑜伽士。未曾说过由因缘所生。心中唯一执持。于无缘无散乱无执着中。将偶发光明融入法界。如无散乱的流水。远离修证和获得的道位。以远离修证的殊胜道。无得之果于基成熟。这是瑜伽基智道。具相上师。以及具足愿力和业缘的弟子。是缘起聚合的言辞。对于低劣之人和思辨者。执着。
English
The Vajrapani's heart for the hateful. Perfectly adorned with various qualities. I pray that your activities never cease. When your mind departs to other pure lands. Pray that it connects with the path of liberation. As you said, I pray with reverence. Please invite and welcome you to this place of faith. Please accept these offerings of real arrangements and mental emanations. Please send down the rain of nectar-like true Dharma. Please moisten the fog of my clinging to self and thoughts. Please generate the sprout of inconceivable wisdom. Through the power of such praise and prayer. May we, the sentient beings of the six realms of samsara. Enjoy your compassionate qualities and activities. And the treasure of the profound oral transmission. Thus it is said. Homage! This is the song of realization by Marmo Gompa Sonam Ozer, a disciple of Je: Emaho! The Kagyu lineage is like an ocean, with great blessings. The yidam is like an ocean, with great accomplishments. The Dharma protectors are like an ocean, with great power. The root guru is of great kindness. Spiritual brothers and sisters are of great affection. Pure view is free from bias. Undistracted meditation is free from fixation. Non-conceptual conduct is free from acceptance and rejection. Innate wisdom is free from elimination and establishment. The fruit of the three kayas is free from hope and fear. The five great and the five free. This combination of five and two into ten. Arises in the mind and is expressed in words. Established in the ground, free from beginning and end. The expression of clinging to truth and partiality. Is the language of Hinayana speculation. In the primordial, self-existing clear light. It has not been said that there is bias. On the single, supreme great path. The fruit is complete in the ground, spontaneously accomplished. Counting the numbers of grounds and paths. Saying what is fixation and non-fixation. Is the accomplishment of the nominalist. For the great yogi who knows the ground. It has not been said that it is produced by causes and conditions. Holding to one thing in the mind. In aimlessness, non-distraction, and non-fixation. Carry the adventitious clear light into the expanse. Like a stream of undistracted water. Separate from the grounds and paths of accomplishment and attainment. With the supreme path free from separation and attainment. The fruit of non-attainment ripens on the ground. This is the path of yoga, knowing the ground. A guru who possesses the qualities. And a disciple with aspiration and karmic connection. It is a statement of the gathering of interdependence. For inferior people and speculators. Clinging.
Tibetan
་ཅན་རྣམས་འདི་ཐོས་ནས། །སྐྲག་སྔངས་སྐྱེ་ཞིང་སྙིང་འཚིག་འགས། །དེ་བས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཆེན་དེ། །གཞི་ཤེས་ཆེན་པོར་གསུངས་མོད་ཀྱང༌། །ད་ལྟ་རྟོག་གེའི་ཚིག་ཕྱིར་འཆོར། །ཉམས་ལེན་གཏད་མེད་དམིགས་མེད་ཀྱི། །ལམ་ཁྱེར་ཕྱོགས་མེད་རྩལ་སྦྱོང་དེ། །ད་ལྟ་འཛིན་བཅས་འཕོ་བར་འཆོལ། །ཐོབ་མེད་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ཀྱི། །འབྲས་བུ་རེ་མེད་དོགས་མེད་དེ། །ད་ལྟ་རེ་དང་དོགས་པ་ཡིས། །སྤང་འདོད་འགྲུབ་འདོད་འབྲས་བུར་འཆོར། །དེ་བས་ཐ་སྙད་བདེན་ཞེན་གཅོད། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་རྩལ་སྦྱོང་ཞིང༌། །བདེ་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཡིན་མིན་རྣམས། །ཐམས་ཅད་གཏད་མེད་བྱུང་རྒྱལ་དུ། །བཏང་ན་བློ་ཟད་ཆོས་ཟད་དུས། །ཉོན་མོངས་སངས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །ཡེ་རྒྱས་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ལས། །ཕྲིན་ལས་འཁོར་བའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་ནོར་བུའི་ཆོས། །ཉམས་རྟོགས་ལྡན་ལ་རྒྱན་དུ་འབུལ། ཞེས་སོ། ༈ །སྐྱོ་བྲག་ཆོས་འོད་ཟེར་ནི། བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། གྲུབ་ཐོབ་རམ་ནེ་ཆོས་གཡུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཞིང་འབྲུག་ཚ་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་ལས་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཞུས། སྐྱོ་བྲག་མགོར་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། བྱམས་ཆེན་བཀའ་འགྱུར་སོགས་བཞེངས། རྡོ་ཕུ་ན་ལྷ་ཁང་སོགས་ལོགས་བྲིས་རྟེན་མཆོད་ཀྱི་རིམ་པ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བར་མཛད། མངོན་མཁྱེན་དང་གྲུབ་རྟགས་མཐའ་ཡས། དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་གཤེགས། དབུ་བུམ་རིལ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྱོན། གང་ཤར་ཉམས་ཀྱི་མགུར་དབྱངས་བཞེངས་པ་ནི། ཆབ་ཏི་བྲག་དཀར་བླ་མ་ཡིན། །སྐྱོ་བྲག་དཀར་པོ་སློབ་མ་ཡིན། །རྫ་ཆབ་སིལ་མ་གདམས་ངག་ཡིན། །ཚལ་དང་ནགས་མ་ཕྲ་སྤུན་ཡིན། །སྣས་དང་ཆབ་རོམ་གསོལ་འདེབས་ཡིན། །དེ་ལྟར་འདྲའམ་རྟོགས་ལྡན་པ། །ང་སྐྱིད་དང་སྡུག་དང་སྤུན་པ་གསུམ། །གཏད་མེད་བྱུང་རྒྱལ་ཅི་ལི་ལི། །ངེས་མེད་ཡུལ་ལ་ག་ཐག་ཆད། །སེམས་ལ་སྐྱིད་སྡུག་སྣ་ཚོགས་འཚུབས། །ཉམས་ལ་ཕྲ་སྤུན་ཆལ་མ་ཆིལ། །ཡུལ་ལ་དགའ་བདེ་ཡང་གསུམ་འཛོམས། །དེ་བས་དཔེ་ལ་དྲངས་པ་ཡིན། །ཚིག་དེའི་ཕྱིར་རྗེས་བཤད་པ་ན། །བྲག་དཀར་པོ་འགྱུར་མེད་ལྟ་བའི་དཔེ། །གནས་ལུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒོམ་པའི་དཔེ། །ཆབ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་དཔེ། །རྩི་ཤིང་འཕེལ་བ་འབྲས་བུའི་དཔེ། །སྣས་ཆབ་རོམ་མི་རྟག་ཉམས་མྱོང་དཔེ། །དཔེ་དེ་དོན་ལ་ཕབ་པ་ན། །ལུང་མ་བསྟན་དེ་ལྟ་བར་འདོད། །ངོས་བཟུང་བྲལ་བ་སྒོམ་པར་འདོད། །བཅས་
Chinese
听闻这些， 胆战心惊，内心焦灼。 因此，不应言说。 大手印的伟大道路， 虽说以大基智为基础， 如今却流露出思辨之词。 修持无所依，无所缘， 行持无偏颇，勤修技艺， 如今却混杂着执着和迁变。 无所得，三身自具之， 果实无希求，无疑惑， 如今却因希求和疑惑， 而将舍弃之欲、成就之欲混为一谈，视作果实。 因此，断除对名言的实执， 勤修一知即一切解脱之技艺， 苦乐、好坏、是非等， 一切皆无所依，任运自成。 若能放任，直至心尽法穷之时， 烦恼即是觉悟，智慧增长。 从大智慧的功德中， 事业与轮回的边际相等。 唉玛，稀有奇妙之法！ 言简意赅，凝聚精华之法！ 献给具有修证之人，作为庄严。 乔扎·曲沃色：生于索南扎西之子。 是成就者拉姆尼·曲雍的转世，从竹扎·扎西旺秋处听受了一切诀窍。在乔扎果建立了寺庙，建造了嘉钦《甘珠尔》等。多普纳拉康等壁画供奉的次第无与伦比。具有无碍的智慧和无量的成就征相。六十五岁时圆寂。头部的宝瓶中显现了续部的坛城。随意唱诵的证悟之歌是： 恰迪扎嘎是上师， 乔扎嘎波是弟子， 扎恰悉玛是诀窍， 蔡和纳玛是兄弟， 纳和恰荣是祈请。 如是相似或具证悟者， 我与快乐、痛苦和兄弟三人。 无所依，任运自成，奇里里！ 无定处，去往何方？ 心中快乐痛苦交织。 证悟如兄弟般亲密无间。 地方上快乐安乐三者齐聚。 因此，以比喻来说明。 为了这些话语而作后续解释： 白岩是不变的见解之比喻， 圆满具足的处所是修行的比喻， 流水不断是行为的比喻， 草木生长是果实的比喻， 纳恰荣是无常经验的比喻。 若将这些比喻应用于意义上， 则希望不作授记是见解， 希望无所执着是修行， 希望
English
Having heard this, They become frightened and their hearts burn. Therefore, it should not be spoken. The great path of Mahamudra, Although said to be based on great basic wisdom, Now spills out as words of speculation. The practice of being without reliance, without object, The conduct of being without bias, the practice of skill, Now mixes with attachment and change. The fruit of being without attainment, the inherent three kayas, Without hope, without doubt, Now, due to hope and doubt, The desire to abandon and the desire to achieve are confused as the fruit. Therefore, cut off the clinging to the truth of terms, Practice the skill of knowing one and liberating all, Pleasure and pain, good and bad, right and wrong, All without reliance, spontaneously arising. If you let go until the mind is exhausted and the Dharma is exhausted, Afflictions are enlightened and wisdom grows. From the qualities of great wisdom, Activity is equal to the end of samsara. Ema, wonderful and amazing Dharma! A concise and meaningful Dharma, a jewel-like Dharma! Offered as an ornament to those who possess experience and realization. Kyodrak Chö Özer: Born as the son of Sonam Tashi. He was the reincarnation of the accomplished Ramne Chö Yung, and received all the instructions from Druktsa Tashi Wangchuk. He built a monastery in Kyodrak Go and constructed the Jyamchen Kangyur, etc. The murals and offerings in Dopuna Lhakhang, etc., were unparalleled. He had unobstructed knowledge and limitless signs of accomplishment. He passed away at the age of sixty-five. The vase on his head was marked with the deities of the tantric classes. The spontaneous songs of realization he composed were: Chapti Drakkar is the lama, Kyodrak Karpo is the disciple, Dzachap Silma is the instruction, Tsal and Nakma are the brothers, Na and Chaprom are the supplication. Like that, similar or possessing realization, I, happiness, suffering, and the three brothers. Without reliance, spontaneously arising, chilili! Without certainty, where to go? In the mind, happiness and suffering are mixed. Realization is like brothers, intimate and inseparable. In the place, happiness and bliss are all three gathered. Therefore, it is explained with metaphors. For those words, a subsequent explanation is given: The white rock is a metaphor for unchanging view, The fully complete place is a metaphor for meditation, The continuous stream is a metaphor for conduct, The growing plants are a metaphor for the fruit, Na Chaprom is a metaphor for impermanent experience. If these metaphors are applied to the meaning, Then the unpredicted is desired as the view, The absence of grasping is desired as meditation, The