Chinese
说了这些话。然后说让您不要改变主意，住一个月。达玛旺秋心中明白了，献上礼拜曼扎。禀告说，仁波切，您已获得生死自在，祈请您不要进入涅槃，直到永劫。回答说，利益众生之事，现在已经足够了，所以也不住留。之后三十三天，融入法界。身像没有完成之前，安放在箱子里。之后按照预言，前往北方巴绒修行。许多非人都来求法。安住在慈爱的禅定中说法。说有供养时，像天空中的云一样消失了。几天后，在隆普，看到一只小旱獭被狼狗咬死了，心想这就是供养吧。用禅定召唤它们，说你们违背了我讲法的誓言。它们回答说，不是我们。那边山谷里有很多强大的邪魔，眷属狼狗咬死了它。我们从莲花生大师那里听了很多法，所以我们遵守誓言。从今以后，我们遵守您的誓言，听从您的吩咐。承诺将来帮助您的法脉，然后离开了。又住在岩洞里的时候，看到当地的鬼神们在争斗，以慈爱和大悲心，瞬间平息了争斗。为了感谢，鬼神们长期提供食物和帮助。从扎玛宗钦往天空看时，看到孔雀伞的伞盖下，达波仁波切坐在那里。在开光时，亲眼见到了释迦牟尼佛。在会供时，导师仁钦看到巴绒仁波切是金刚持。又在寝室里的时候，谢嘉尔看到是胜乐金刚。大家也都看到上师本人显现为金刚亥母。其他众生的心念，过去、未来、现在三时都知道，预言也说不完。成就的征象是，强盗抢劫供养的马时，仅仅展示了巴绒仁波切的手印，强盗们就僵硬昏厥了。又在穷困的干旱岩石中没有水，说了真诚的话，插上手杖，水就涌出来了。此外，还在天空中
English
He spoke these words. Then he said that you should not change your mind and stay for a month. Dharma Wangchuk understood in his heart and offered a mandala of prostration. He reported, "Precious One, you have attained freedom from birth and death, I pray that you do not enter Nirvana until the end of time." He replied, "The benefit of sentient beings is now sufficient, so I will not stay." After thirty-three days, he merged into the Dharmadhatu. Before the statue was completed, it was placed in a box. Then, according to the prophecy, he went to Northern Barom to practice. Many non-humans came to ask for Dharma. He stayed in the Samadhi of Loving-kindness and taught the Dharma. When he said there was an offering, it disappeared like a cloud in the sky. A few days later, in Lungpu, he saw a marmot being killed by wolves and dogs, and thought that this was the offering. He summoned them with Samadhi and said that you have violated the vows of my teaching. They replied, "It is not us. There are many powerful demons in that valley, and their retinue of wolves and dogs killed it. We have heard many teachings from Guru Padmasambhava, so we keep our vows. From now on, we will keep your vows and obey your commands. We promise to help your lineage in the future," and then they left. When he was staying in a rock cave, he saw the local gods and demons fighting, and with loving-kindness and great compassion, he instantly calmed the fighting. To show their gratitude, the gods and demons provided food and help for a long time. When looking from Drakmar Dzongchen into the sky, he saw Dvagpo Rinpoche sitting under the canopy of a peacock umbrella. During the consecration, he personally saw Buddha Shakyamuni. During the Tsokhor, the teacher Rinchen saw Barom Rinpoche as Vajradhara. When he was in his bedroom, Shegyal saw it as Chakrasamvara. Everyone also saw the Lama himself manifest as Vajravarahi. He knew the minds of other beings, the past, future, and present three times, and the prophecies are endless. The signs of accomplishment are that when robbers were stealing the offering horse, just showing the mudra of Barom Rinpoche, the robbers became stiff and fainted. Also, in the poor, dry rocks there was no water, he spoke truthfully, and when he planted his staff, water gushed out. Furthermore, in the sky
Tibetan
ཕུར་ཞིང་རི་བྲག་ལ་ཐོགས་མེད་འགྲོ་བ་ཆུ་ལ་མི་བྱིང་བ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་སོ། དྭགས་པོའི་རབ་སྒྲུབ་པའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་པའི་རྫ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པར་ལོ་བཞི། མདོ་ཡི་བྲག་དམར་རྫོང་ལ་ལོ་བདུན། ཕན་ཚུན་གཉིས་ཆར་ལ་ལོ་གསུམ། འབའ་རོམ་ཤོད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་ཚོགས་པ་བསྐྱང་བ་ལ་ལོ་བཅུ་གཅིག་བཞུགས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཚུལ་མི་མངའ་ཡང༌། དགོངས་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དང་སྒོ་མཐུན་པར་ཅུང་ཟད་བསྙུང་ཚུལ་བསྟན་མཛད། ད་ནི་ཁོ་བོ་གཞན་དོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་ཕྲུག་གསར་པ་རྣམས་ང་ཡི་སྒོམ་མལ་དུ་མ་འཇོག རྙིང་པའི་གྲྭ་སློབ་དང་ཡོན་བདག་རྣམས་ཤོག ད་དུང་སྨོན་ལམ་དང་རྒྱས་འདེབས་གྱིས་གསུངས་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཞལ་ཏ་རྣམས་རིམ་བཞིན་གནང་ནས་ས་ཟླའི་ཚེས་གཉིས་ནུབ་མོ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་དུ་བསྟན་ནས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་ཡི་དམ་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཞུགས་སུ་ཕུལ་བའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་ལ་གདུང་དུད་རྣམས་འཇའ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་དབྱིབས་ལྗོན་ཤིང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པར་གྱུར་པ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང༌། དད་རྟེན་དུའང་རིང་བསྲེལ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དང༌། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད། རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་རྣམས་གསལ་པོར་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་འདི་ལ་སློབ་མའི་རྣམ་གྲངས་བྱུང་ཚུལ་ནི། ཆེ་བའི་བུ་བཞི། ཉེ་བའི་སྲས་བཞི། རྒྱུད་འཛིན་གྱི་སློབ་མ་ལྔ་དང་བཅུ་གསུམ་ལས། བུ་ཆེན་བཞི་ནི། རྩེ་རོམ་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ། བྲན་ཀ་ཇོ་བཙུན་ནམ་མཁའ། བླ་མ་ཆེན་པོ་ལྷོ་པ། སྟོན་པ་རིན་ཆེན་བླ་མ་དང་བཞི། ཉེ་སྲས་བཞི་ནི། བྲན་ཀ་ལྷ་སྟོན། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་གྲགས། ཁྱིམ་མྱེས་ཨཱརྻ་དེ་ཝ། ལྷ་རྗེ་བློ་མཆོག་དང་བཞི། བརྒྱུད་འཛིན་ལྔ་ནི། བླ་མ་འབྲི་གུང་པ། བླ་མ་ཉིན་དགོན་པ། བླ་མ་དཔལ་རྒྱལ་བ། བླ་མ་སེངྒེ་རྒྱལ་མཚན། དབོན་པོ་ཤེས་རབ་དབང་ཕྱུག་དང་ལྔ། ཀུན་གྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཏི་ཤྲཱི་ཤེས་རབ་སེངྒེའོ། འབའ་རོམ་དར་མ་དབང་ཕྱུག་གི་གསུང་མགུར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་མཛོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པའི་ནང་ནས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པའི་མགུར་ནི། དེའམ་སྒམ་པོ་པའི་མདུན་ན་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས། གསུང་གི་ང་རོ་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་དབྱིངས་ནས་སྒྲོགས་པའི་ཤོན་གླུ་རིང་མོ་མཛད་པ་ཉ
Chinese
能飞腾且无碍于山岩，行走于水面而不下沉等等，具有无量的神变。为了侍奉达波的殊胜修行者，在惹仁钦彭住了四年。在多的扎玛宗住了七年。在两处之间住了三年。在巴戎肖修行和管理僧团住了十一年。虽然喇嘛仁波切没有生老病死的现象，但在七十三岁时，为了与圆满正等觉佛陀的事业相符，稍微示现了生病。现在我要为了利他而去了，所以新的法子们不要放在我的禅房里。旧的僧人和施主们来吧。还要做祈愿和广修供养，说完之后依次给予了回向和祈愿的教诲，然后在土月的初二晚上，示现了很多奇妙的景象后示现了圆寂。之后，将遗体与众多本尊的坛城一起火化时，天空中的烟雾都变成了由彩虹五色组成的树木、莲花、胜幢、宝幡等形状，覆盖了整个天空，出现了许多奇妙的景象。作为信物，也出现了五色的舍利，吉祥八宝，以及空行母的身像清晰地显现。这位喇嘛的弟子有：四大弟子，八位近侍子，以及十三位传承弟子。四大弟子是：策荣旺秋僧格，扎卡觉尊南喀，喇嘛钦波洛巴，敦巴仁钦喇嘛。八位近侍子是：扎卡拉敦，敦巴勋努扎，钦米阿雅德瓦，拉杰洛秋。五位传承弟子是：喇嘛直贡巴，喇嘛宁衮巴，喇嘛贝嘉瓦，喇嘛僧格嘉灿，翁波西饶旺秋。所有弟子中最为殊胜，无与伦比的是帝释西饶僧格。巴戎达玛旺秋的教言金刚歌藏中有无量的歌曲，其中具有加持的歌曲是：当他在冈波巴面前进行禅定时，至尊米拉出现在面前的虚空中，以狮子的声音从虚空中唱出了悠长的训歌。
English
He could fly and move unhindered through mountains and rocks, walk on water without sinking, and so on, possessing limitless miraculous powers. He stayed at Rza Rinchen Pung for four years to serve the excellent practitioner of Dagpo. He stayed at Do's Drakmar Dzong for seven years. He stayed for three years between the two places. He stayed in Barom Shod for eleven years, practicing and managing the sangha. Although Lama Rinpoche did not have the phenomena of birth, old age, sickness, and death, at the age of seventy-three, in order to conform to the deeds of the perfectly enlightened Buddha, he slightly showed signs of illness. Now I am going for the benefit of others, so do not put the new Dharma children in my meditation room. Let the old monks and patrons come. Also, make aspirations and extensive offerings, and after speaking, he gave the instructions for dedication and aspiration in order. Then, on the evening of the second day of the Earth month, he showed many wonderful signs and then showed the manner of passing away. After that, when the body was cremated together with the mandala of many yidam deities, the smoke in the sky turned into shapes of trees, lotuses, victory banners, and flags made of five colors of rainbow, covering the entire sky, and many wonderful signs appeared. As objects of faith, five-colored relics, the Eight Auspicious Symbols, and the forms of the dakinis clearly appeared. This lama had the following disciples: four great sons, four close sons, and thirteen lineage disciples. The four great sons were: Tserong Wangchuk Senge, Drakka Jotsun Namkha, Lama Chenpo Lhoba, and Tonpa Rinchen Lama. The four close sons were: Drakka Lhaton, Tonpa Zhonnu Drak, Khyim Mye Arya Deva, and Lhaje Lochok. The five lineage disciples were: Lama Drikungpa, Lama Nyingonpa, Lama Pelgyalwa, Lama Senge Gyaltsen, and Wonpo Sherab Wangchuk. Among all the disciples, the most excellent and unparalleled was Tishri Sherab Senge. Among the countless songs in the Barom Dharma Wangchuk's teachings, the Vajra Song Treasury, the song with blessings is: When he was meditating in front of Gampopa, Jetsun Mila appeared in the sky in front of him and sang a long instruction song with the voice of a lion resounding from space.