Tibetan
ཆེ་བར་བྱ། ཞི་བ་དུལ་བ་རྩེ་རག་ཆུང་བར་བྱ། བཟོད་གླགས་ཆེ་བར་བྱ། ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་པར་བྱ། གཙང་སྦྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱ། རྟོག་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་བྱ། རི་མཚམས་དང་སྨྲ་བཅད་དང་འདག་སྦྱར་གསུམ་གྱིས་དུས་འདའ་བར་བྱ། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་རྟོགས་ཀྱང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྤོང་བར་བྱ། བསགས་སྦྱངས་གཉིས་པོ་རང་སར་དག་ཅིང་ཚོགས་ཆུང་ངུ་ནས་བསག ལས་འབྲས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་གོ་ཡང་སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་ལ་འཛེམ། མཉམ་བཞག་དང་རྗེས་ཐོབ་མེད་པའི་ཉམས་ལེན་ཡོད་ཀྱང་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས། བདག་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གོ་ཡང་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་སྐུར་པ་མི་གདབ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོས་བུ་ལོ་རྟ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་བྲིན་སྙེ་ནམ་གྱི་མཚམས་སུ་སླེབས་པ་གྱིས་གསུངས་ནས་དྭགས་པོའི་སྐྱེལ་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། ༈ །བུ་སྤྲོས་བྲལ་སེམས་ལ་ཤར་དུས་སུ། །ཐ་སྙད་ཚིག་ཕྱིར་མ་འབྲང་ཞིག །ཆོས་བརྒྱད་སྒྲོག་ཏུ་ཚུད་ཉེན་ཡོད། །བུ་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་གོ་འམ་དབུས་པ་སྟོན་པ་བ། །དེ་གོ་འམ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་བ། །བུ་རང་གྲོལ་ནང་ནས་ཤར་དུས་སུ། །ཚད་མའི་སྦྱོར་བ་མ་བཀོད་ཅིག །དོན་མེད་ཀྱི་འབད་རྩོལ་བྱེད་ཉེན་ཡོད། །བུ་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་གོ་འམ་དབུས་པ་སྟོན་པ་བ། །དེ་གོ་འམ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་བ། །རང་སེམས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་ཙ་ན། །གཅིག་དང་དུ་མར་མ་སྦྲེལ་ཞིག །ཆད་པའི་སྟོང་ཉིད་དུ་འགྲོ་ཉེན་ཡོད། །བུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་གོ་འམ་དབུས་པ་སྟོན་པ་བ། །དེ་གོ་འམ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་དུས་སུ། །ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་མ་བརྩོན་ཞིག །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡལ་ཉེན་ཡོད། །བུ་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་གོ་འམ་དབུས་པ་སྟོན་པ་བ། །དེ་གོ་འམ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་བ། །རྟགས་དང་ལུང་བསྟན་བྱུང་དུས་སུ། །དགའ་རློམ་ཆེད་དུ་མ་འཛིན་ཅིག །བདུད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་འབྱུང་ཉེན་ཡོད། །བུ་ཆེད་འཛིན་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་གོ་འམ་དབུས་པ་སྟོན་པ་བ། །དེ་གོ་འམ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་བ། །རང་སེམས་གཏན་ལ་འབེབས་དུས་སུ། །མངོན་ཤེས་ལ་འདོད་པ་མ་སྐྱེ་ཞིག །དགའ་རློམ་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཉེན་ཡོད། བུ་རེ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་གོ་འམ་དབུས་པ་སྟོན་པ་བ། །དེ་གོ་འམ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་བ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བླ་མ་ལྷ་རྗེའི་བར་དོའི་གདམས་ངག་ཞུས་པ་ལ་གསུངས་པ། ༈ རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒོས་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། །ད་བར་དོ་འདི་ལ་དབྱངས་ཤིག་ལེན། །སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དང༌། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས། །དངོས་པོའི་གཤིས་ལ་གནས་ལུགས་གཅིག །ལྟ་བའི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བའི་དཀར་དམར་དང༌། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་གཉིས། །དབྱེར་མེད་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གཅིག །སྒོམ་པའི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་འཁྲུལ་སྣང་དང༌། །རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་གཉིས། །གཉིས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་གཅིག །སྤྱོད་པའི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །མདངས་སུམ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་དང༌། །སད་ནས་རྫུན་དུ་ཤེས་པ་གཉིས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་གཅིག །རྨི་ལམ་གྱི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །མ་དག་ཕུང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང༌། །དག་པ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གཉིས། །མི་རྟོག་རྫོགས་རིམ་ངང་དུ་གཅིག །ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ཕ་རྒྱུད་དང༌། །ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བའི་མ་རྒྱུད་གཉིས། །དབང་གསུམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་གཅིག །གནད་ཀྱི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །རང་དོན་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་དང༌། །གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་འགགས་མེད་གཉིས། །དབྱེར་མེད་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གཅིག །སྐུ་གསུམ་གྱི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། །མ་དག་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་མངལ་སྒོ་དང༌། །དག་པ་ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་གཉིས། །བར་དོ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་གཅིག །འབྲས་བུའི་བར་དོ་དེ་ལ་མཛོད། ཅེས་གསུངས་ནས། རྗེ་བཙུན་ཡར་བྱོན་ནས་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་བསགས་ནས་ལྷ་རྗེ་སྟོན་པ་དེས་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་འདུག མདངས་ངའི་རྨི་ལམ་ན་ངའི་རྩ་ནས་བྱ་རྒོད་པོ་ཞིག་དབུས་སུ་འཕུར་ནས་སོང༌། དེ་རི་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྩེ་ལ་བབས་ཏེ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་ངང་པའི་འཁོར་མང་པོ་འདུས་ཏེ་དར་ཅིག་ནས་སོ་སོར་གྱེས་ཏེ་སོང༌། ངང་པ་རེ་རེ་ལའང་ངང་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས་ནས་འདུག་སྟེ་ལུང་པའི་གཤིས་ཐམས་ཅད་སེར་ཉོག་གིས་སོང་བ་རྨིས། ཁོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་པ་ལ་ཁོ་བོའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མང་པོ་འོང་བར་འདུག ལྷ་རྗེ་སྟོན་པ་དེས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འདུག ཁོ་བོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པར་འདུག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དྭགས་པོ་དབུས་སུ་བྱོན་ཏེ་དགེ་བཤེས་སྙུག་རུམ་པའི་སར་བྱོན་པས། ཁོང་གིས་ཞལ་ནས་ཁྱོད་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་གསུངས་པས། རླུང་ཕྱི་ནང་དུ་མི་རྒྱུ། རྟོགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་གསུངས། དེ་ནས་གཉལ་
Chinese
应当广大。寂静调柔，贪欲应当微小。应当宽容。应当与一切随顺。应当极其清净。分别念应当极其微小。以闭关、禁语和安住三种方式度过时间。即使了悟自心为佛，也不应舍弃上师金刚阿阇黎。积累和净治二者在自身清净，从微小的福资粮开始积累。即使像虚空一样了知业果，也要避免微小的罪恶。即使有无有止观的修行，也要不间断地修持四座瑜伽。即使了知自他平等性，也不要诽谤佛法和补特伽罗。儿子你应当在兔年马月的十四日到达布林涅南的边界，说完之后，说了这首达波的送别歌。 儿子，当离戏之心显现时，不要追随名言词句，有陷入世间八法的危险。儿子，安住在无我慢的状态中。你明白了吗？卫地的导师啊。你明白了吗？达波拉杰啊。 儿子，当自解脱从内在显现时，不要设置量度的作用，有做无意义努力的危险。儿子，安住在无分别念的状态中。你明白了吗？卫地的导师啊。你明白了吗？达波拉杰啊。 当了悟自心空性时，不要与一和多混合，有落入断灭空性的危险。儿子，安住在无戏论的状态中。你明白了吗？卫地的导师啊。你明白了吗？达波拉杰啊。 当修习大手印时，不要努力身语的善行，有失去无分别智慧的危险。儿子，安住在无造作本然的状态中。你明白了吗？卫地的导师啊。你明白了吗？达波拉杰啊。 当出现征兆和预言时，不要为了高兴自夸而执着，有出现魔的预言的危险。儿子，安住在无执着的状态中。你明白了吗？卫地的导师啊。你明白了吗？达波拉杰啊。 当确定自心时，不要对神通生起贪求，有高兴自夸被魔所夺的危险。儿子，安住在无希望的状态中。你明白了吗？卫地的导师啊。你明白了吗？达波拉杰啊。这样说道。 又，向上师拉杰请教中阴的教言时说道：顶礼诸位上师！特别是
English
Should be vast. Peaceful and gentle, greed should be small. Should be tolerant. Should be in harmony with everything. Should be extremely clean. Discrimination should be extremely small. Spend time in the three ways of retreat, silence, and seclusion. Even if you realize your own mind as Buddha, you should not abandon the Guru Vajra Acharya. Accumulation and purification are pure in themselves, accumulate from small accumulations of merit. Even if you understand the results of karma like the sky, avoid small sins. Even if there is practice without Samatha and Vipassana, practice the four sessions of yoga without interruption. Even if you understand the equality of self and others, do not slander the Dharma and individuals. Son, you should arrive at the border of Brin Nye Nam on the fourteenth day of the Horse month of the Rabbit year, and after saying this, he sang this farewell song of Dagpo. Son, when the mind free from elaboration arises, do not follow after words and terms, there is a danger of falling into the eight worldly dharmas. Son, rest in a state without pride. Do you understand, teacher of U? Do you understand, Dagpo Lhaje? Son, when self-liberation arises from within, do not apply the means of valid cognition, there is a danger of making meaningless efforts. Son, rest in a state without conceptual thought. Do you understand, teacher of U? Do you understand, Dagpo Lhaje? When you realize the emptiness of your own mind, do not mix it with one and many, there is a danger of falling into nihilistic emptiness. Son, rest in a state without elaboration. Do you understand, teacher of U? Do you understand, Dagpo Lhaje? When meditating on Mahamudra, do not strive for virtuous actions of body and speech, there is a danger of losing non-conceptual wisdom. Son, rest in a state of naturalness without contrivance. Do you understand, teacher of U? Do you understand, Dagpo Lhaje? When signs and prophecies occur, do not cling to them for the sake of joy and pride, there is a danger of demonic prophecies arising. Son, rest in a state without clinging. Do you understand, teacher of U? Do you understand, Dagpo Lhaje? When settling your own mind, do not develop desire for clairvoyance, there is a danger of joy and pride being taken away by demons. Son, rest in a state without hope. Do you understand, teacher of U? Do you understand, Dagpo Lhaje? Thus he said. Again, when asking Lama Lhaje for instructions on the Bardo, he said: Homage to all the Lamas! Especially
Chinese
祈请具恩者垂念！孩子你因祈祷之故，现在于中阴之中取一调。总的来说，三界轮回的众生和，脱离苦难的佛陀二者，就事物的本性而言，安住的方式相同。于见解的中阴之中修持吧！种种显现的红白二色和，不可言说的自性心二者，无别本初的状态相同。于禅修的中阴之中修持吧！种种显现的错觉和，自心无生二者，无二俱生相同。于行持的中阴之中修持吧！昏沉睡眠的梦境和，醒来后知晓是虚假二者，如幻的状态相同。于梦境的中阴之中修持吧！不清净的五蕴和，清净的五部佛二者，无分别圆满次第的状态相同。于道生圆满的中阴之中修持吧！从方便而生的父续和，从智慧而生的母续二者，三灌顶俱生相同。于要诀的中阴之中修持吧！自利不变的法身和，利他无碍的色身二者，无别本初的状态相同。于三身的中阴之中修持吧！不清净幻身的胎门和，清净天神的形象二者，中阴光明状态相同。于果的中阴之中修持吧！如是说后，尊者起身召集所有弟子说，拉杰敦巴对许多众生有利益。昨天我的梦中，一只老鹰从我这里飞向中央。它落在一座大山的顶峰，从四面八方聚集了许多天鹅眷属，一会儿后各自离去。每一只天鹅都聚集了大约五百只天鹅侍从，山谷的地面都被染成了黄色。我作为一个瑜伽士，会有许多出家人跟随我。拉杰敦巴对无数众生有利益。我也对佛教做出了贡献。说完后，之后前往达波中部，拜访格西年荣巴。他问道：你这个瑜伽士有什么功德？回答说：风不入内外，证悟与虚空同等。之后前往娘
English
Please be mindful of the kind ones! Child, because of your prayers, now take a tune in this bardo. In general, sentient beings in the three realms of samsara and, the Buddhas who have passed beyond suffering, in terms of the nature of things, the way of abiding is the same. Meditate in the bardo of view! The various appearances of red and white and, the inexpressible nature of mind, the two, are the same in the inseparable, primordial state. Meditate in the bardo of meditation! The various illusions that appear and, the unborn nature of one's own mind, the two, are the same as the co-emergent, non-dual. Meditate in the bardo of action! The dream of drowsy sleep and, knowing it is false upon awakening, the two, are the same in the state of illusion. Meditate in the bardo of dreams! The impure five aggregates and, the pure five Buddha families, the two, are the same in the state of non-conceptual completion stage. Meditate in the bardo of the path of generation and completion! The father tantra arising from skillful means and, the mother tantra arising from wisdom, the two, are the same as the co-emergent three empowerments. Meditate in the bardo of key points! The unchanging dharmakaya for one's own benefit and, the unceasing rupakaya for the benefit of others, the two, are the same in the inseparable, primordial state. Meditate in the bardo of the three kayas! The impure door of the womb of the illusory body and, the pure form of the deity, the two, are the same in the state of the clear light of bardo. Meditate in the bardo of the result! Having said this, Jetsun got up and gathered all the disciples and said, "Lhaje Tonpa is benefiting many sentient beings. Yesterday in my dream, an eagle flew from me to the center. It landed on the top of a great mountain, and many swan retinues gathered from all directions, and after a while, they each departed. Each swan had about five hundred swan attendants gathered, and the entire valley floor was covered in yellow. Since I am a yogi, many ordained people will follow me. Lhaje Tonpa is benefiting countless sentient beings. I too have contributed to the teachings of the Buddha." After saying this, he then went to Dakpo in central Tibet and visited Geshe Nyukrumpa. He asked, "What qualities do you, a yogi, possess?" He replied, "The wind does not pass in and out, realization is equal to the sky." Then he went to Nyal.