Tibetan
དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མངལ་སྒོ་མ་ཁེགས་ན༔ ད་ནི་ལྔ་པ་འོད་གསལ་དུ་བསྒོམས་ནས་མངལ་སྒོ་དགག་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་སྒོམ་ལུགས་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ ཀྱཻ་མ༔ དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཡིན་པས༔ སེམས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ༔ སེམས་ལ་བཅོས་སླད་མི་བྱ་བར༔ དཔེར་ན་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་ཏུ་སེམས་ཁོ་རང་གི་ཐོག་ཏུ༔ རང་ལུགས་སུ་ཙན་ནེ༔ རང་བབས་སུ་ལྷོད་དེ༔ ཡེ་རེ༔ ཤིག་གེ༔ མ་བཅོས་པར་ལྷོད་དེ་བཞག་པས༔ སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཀའི་མངལ་སྒོ་ངེས་པར་ཁེགས་པར་ཐག་ཆོད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མ་ཁེགས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོམས་ཤིག༔ དེ་ཡན་ཆད་དུ་མངལ་སྒོ་དགག་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཡང་དག་པ་མང་དུ་སོང་བས༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གང་ཡང་མི་གྲོལ་མི་སྲིད་དོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་དེ་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཡོད་པས༔ བདག་གིས་ཅི་སྨྲོས་ཁོས་ཐོས་ནས་འོང་བ་དང་གཅིག༔ འོན་ལོང་ཡིན་ཀྱང་དེའི་དུས་སུ་དབང་པོ་ཚང་བས་ཅི་སྨྲས་གོ་བ་དང་གཉིས༔ འཇིགས་སྐྲག་གིས་རྟག་ཏུ་བདས་པས་ཅི་དྲག་ན་སྙམ་པའི་དྲན་པ་ཡེངས་མེད་དུ་ཡོད་པས༔ བདག་གིས་ཅི་སྨྲས་ཉན་ནས་འོང་བ་དང་གསུམ༔ རྣམ་ཤེས་རྟེན་མེད་པས༔ འདུན་པ་གར་གཏད་དུ་ཐལ་གྱིས་སླེབ་སྟེ༔ ཁ་ལོ་བསྒྱུར་སླ་བ་དང་བཞི༔ དྲན་པ་དགུ་འགྱུར་གྱིས་གསལ་བས་ལྐུགས་པ་ཡིན་ཀྱང་༔ དེའི་དུས་སུ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རིག་པ་ཇེ་གསལ་དུ་སོང་ནས༔ ཅི་བསླབ་ཐམས་ཅད་སྒོམ་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་༔ གནད་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེས་ན་གཤིན་པོའི་ཆོ་ག་བྱས་པས་ཕན་ཡོན་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ༔ དེ་བས་ན་ཞག་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུའི་བར་དུ་བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོ་འདི་བཀླག་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་བ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ༔ ངོ་སྤྲོད་གཅིག་ལ་མ་གྲོལ་ནའང་གཅིག་ལ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ངོ་སྤྲོད་ལ་མི་གཅིག་པ་མང་དུ་དགོས་པའི་དོན་ཡང་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཡང་དགེ་བའི་ལུས་ལ་གོམས་འདྲིས་ཆུང་བ་དང་༔ མི་དགེ་བའི་ལུས་ལ་ཡེ་ཐོག་མའི་དུས་ནས་གོམས་འདྲིས་ཆེ་དྲགས་པ་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྟོབས་དང་དཔུང་ཆེ་བའི་དབང་གིས༔ གོང་གི་ངོ་སྤྲོད་དང་དམིགས་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་ཕོག་ཀྱང་༔ མི་གྲོལ་བའི་རིགས་མང་པོ་ཡོད་པས༔ ད་ནི་གོང་དུ་མངལ་སྒོ་མ་ཁེགས་ན༔ དེ་ཡང་འདི་ནས་མར་ལ་མངལ་སྒོ་བདམས་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་གཅིག་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
多！ 唉，具种姓之子！ 你那样做了如果仍然没有堵住胎门，那么现在第五个就观修光明，以便堵住胎门。那观修的方法应该这样做。唉！ 玛！ 一切事物都是自己的心，因此，心性本身就是远离生灭的空性，这样想。不要对心进行任何修饰，例如水上加水一样，在心本身之上，自然而然地，放松地，耶热！ 西格！ 不加修饰地放松放置，那么，四种生类的胎门必定会堵住，对此要有把握。像那样，反复地观修直到堵住为止。在那之前，堵住胎门的甚深口诀已经说了很多了，通过那些，无论上中下哪种根器的人，没有解脱是不可能的。那是因为什么呢？因为中阴的意识具有有漏的现识，我说什么他都能听到，这是一；即使是聋盲，那个时候感官也齐全，所以说什么都能听到，这是二；因为恐惧经常逼迫，总想着该怎么办才好，所以念头没有散乱，我说什么都能听到，这是三；因为意识没有依托，所以愿望指向哪里就会迅速到达，容易改变方向，这是四；因为记忆是九倍的清晰，即使是哑巴，那个时候也会因为业力的作用，智慧变得更加清晰，因此，无论教什么都能学会观修的功德，以及具有那样的要点。因此，做了超度亡者的仪轨，有利益的原因也是那样。因此，在四十九天之内，努力读诵这部《中阴闻解脱》非常重要。即使一次开示没有解脱，也会获得一次解脱。需要多次不同的开示，原因也是那样。然后，又不习惯善的身体，对于不善的身体，从一开始就非常习惯，以及因为罪障的力量和势力强大，即使给予了之前的开示和专注，也有很多不能解脱的种类。现在，如果之前没有堵住胎门，那么，从这里开始，还要宣说一个选择胎门的甚深口诀。又是佛和菩萨
English
Do! Oh, son of noble family! If you have done that and still the womb-door is not blocked, then now, fifthly, meditate on the Clear Light in order to block the womb-door. The method of meditation is as follows: Oh, Ma! Since all things are one's own mind, think that the nature of mind itself is emptiness, free from arising and ceasing. Do not make any alterations to the mind; just as water is placed on water, so on the mind itself, naturally, relaxedly, Yere! Shigge! Leave it relaxed and uncorrected. Then, the womb-doors of all four kinds of birth will definitely be blocked; be certain of this. Meditate in that way again and again until it is blocked. Before that, many profound instructions for blocking the womb-door have already been given. Through these, it is impossible for any individual, whether of superior, middling, or inferior faculties, not to be liberated. Why is that? Because the consciousness of the bardo has contaminated manifest consciousness, so whatever I say, he will hear and come. That is one. Even if he is deaf and blind, at that time the senses are complete, so he will understand whatever is said. That is two. Because he is constantly pursued by fear and terror, he is always thinking, 'What should I do?' so his mindfulness is unwavering. Whatever I say, he will listen and come. That is three. Because consciousness has no support, wherever desire is directed, it will quickly arrive, and it is easy to change direction. That is four. Because memory is nine times clearer, even if he is mute, at that time, due to the power of karma, intelligence becomes clearer, so whatever is taught, he has the merit of being able to learn to meditate, and there are such key points. Therefore, the reason why performing rituals for the deceased is beneficial is also like that. Therefore, it is extremely important to diligently read this Great Liberation Through Hearing in the Bardo for forty-nine days. Even if one introduction does not liberate, one will obtain liberation through another. The reason why many different introductions are needed is also like that. Then, again, because one is not accustomed to virtuous bodies, and one is extremely accustomed to non-virtuous bodies from the very beginning, and because of the power and strength of sins and obscurations, even if the previous introductions and visualizations are given, there are many types that cannot be liberated. Now, if the womb-door has not been blocked previously, then from here onwards, I will also explain one profound instruction for choosing a womb-door. Again, Buddhas and Bodhisattvas.