Tibetan
་དག་པ་ཡིན་གྱིས་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་ལེན་ནོ༔ ཡི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་གདོན་གྱི་རིགས་ཚན་ཆེ་བ་གཅིག་ནི༔ བར་དོ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་འགྱུར་ནས༔ ཡི་དྭགས་དང་༔ འདྲེ་སྲིན་གྱི་ལུས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པ༔ ཡིད་ལུས་དེ་ཀར་འགྱུར་ནས་འོང་བ་ཡིན་ནོ༔ བྱིང་དེར་གནས་པའི་ཡི་དྭགས་དང་༔ མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་དང་༔ བགེགས་རིག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད༔ ཡིད་ལུས་དེ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་འགྱུར་ནས་འགྲོའོ༔ དེའི་དུས་སུ༔ སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་དྲན་ན་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ན༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྩལ་སྦྱོང་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ཡང་མ་བྱུང་ན༔ གང་ལ་ཡང་ཆགས་སེམས་མ་བྱེད་པར༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས༔ བར་དོ་ནས་ལོངས་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས༔ མངལ་དུ་འཇུག་དགོས་པ་བྱུང་ན༔ ད་ནི་མངལ་སྒོ་འདམ་་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་པར་བྱའོ༔ ཉོན་ཅིག༔ དེའང་མངལ་སྒོ་གང་བྱུང་དུ་མ་འགྲོ་ཤིག༔ གཤེད་མ་བྱུང་ནས་མི་འགྲོ་བའི་དབང་མ་བྱུང་ན༔ རྟ་མགྲིན་སྒོམས་ཤིག༔ དེའང་ད་ལྟར་ཁྱོད་ལ་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་ཡོད་པས༔ གནས་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་ལྟར་ཤེས་ནས་འོང་བས༔ གདམ་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ཡང་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཕོ་བ་དང་༔ མ་དག་འཁོར་བའི་མངལ་སྒོ་འདམ་པའི་གདམས་ངག་གཉིས་ཡོད་པས༔ འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག༔ དང་པོ་རབ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་འཕོ་བ་ནི༔ དེའང་འཕེན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཅིག་བཏང་སྟེ༔ ཀྱཻ་མ༔ བདག་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་རིང་པོ༔ དེ་ཙམ་ཞིག་ནས༔ ད་རུང་ཡང་འཁོར་བའི་འདམས་འདིར་ལུས་པ་ནི་སྐྱོ་བ་ལས༔ སྔོན་གྱི་དེ་སྙེད་ཅིག་སངས་རྒྱས་པའི་རིང་ལ༔ བདག་མ་གྲོལ་བ་འདི་ཨ་ཙ་མ༔ ད་ནི་འཁོར་བ་འདི་ལ་སྐྱུག་རེ་ལོག༔ ཞེ་རེ་འཇིགས༔ གཉུག་རེ་བུད༔ ད་ནི་བྲོས་པའི་གྲབས་བྱེད་རན་ནས་འདུག་པས༔ བདག་རང་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ༔ མེ་ཏོག་པདྨའི་ཁ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཞིག་བྱེད་དགོས་སྙམ་པས༔ ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་འདུན་པ་དྲག་པོ་གཏོད་ལ༔ དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བྱེད་པ་གཅེས༔ གཞན་ཡང་རང་གང་མོས་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བའམ༔ སྟུག་པོ་བཀོད་པའམ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་ནམ༔ པོ་ཏ་ལའམ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་
Chinese
务必铭记于心。 唉，具种姓者，此外，禅定之神等，以等持之力受生。 饿鬼等鬼类中强大的一种，在中阴时意识转变，示现饿鬼和妖魔的种种神通身，从意生身转变而来。 安住于彼处的饿鬼，以及游走于空中的饿鬼，还有八万魔障等一切，都从意生身转变意识而行。 彼时，若能忆念空性大印之义，则最为殊胜，若不能如此，则修习如幻之技艺。 若仍然不能如此，则莫对任何事物产生贪执，修持本尊大悲怙主，从中阴身证得报身。 唉，具种姓者，如是，若因业力所致，必须入胎，现在将宣说选择胎门的口诀。 谛听！ 不要随意进入任何胎门。 若有刽子手出现，无法避免进入，则修持马头明王。 现在你已具有微细的现量，将次第了知一切处所，从而进行选择。 具有清净佛刹的迁转，以及不清净轮回的胎门选择两种口诀，如此行持。 首先，迁转至极清净的空行净土，应如此发愿： 唉玛，我从无始以来，经历了无数不可计量的漫长劫数，至今仍滞留于轮回的泥潭中，真是令人厌倦。 在过去如此漫长的岁月中，无数佛陀已经成佛，而我却未能解脱，真是可悲。 现在我对轮回感到厌恶、恐惧、厌倦。 现在是准备逃离的时候了。 我要化生于西方极乐世界，在阿弥陀佛的足下，于莲花中化生。 如此思念，对西方极乐世界生起强烈的向往，并精进修持。 此外，还可选择自己喜欢的净土，如极乐世界、密严刹土、杨柳宫、普陀山、莲花光
English
Be sure to keep it in mind. O son of lineage, furthermore, the gods of meditation and so on, take birth by the power of samadhi. One of the large categories of evil spirits, such as pretas, transforms consciousness in the bardo itself, manifesting various magical bodies of pretas and demons, coming from the mental body. All the pretas dwelling there, and the pretas wandering in the sky, and all the eighty thousand obstacles, and so on, go by transforming consciousness into that very mental body. At that time, if you remember the meaning of emptiness, the great seal, it will be supreme. If that does not happen, then practice the art of illusion. If that still does not happen, then without attachment to anything, meditate on the yidam, the Great Compassionate One, and you will attain the Sambhogakaya from the bardo. O son of lineage, thus, if by the power of karma, you must enter the womb, now I will teach the instructions for choosing the womb. Listen! Do not go into any womb that appears. If a butcher appears and you have no power to avoid going, then meditate on Hayagriva. Now, since you have subtle clairvoyance, you will come to know all the places in order, and then choose. There are two instructions: transferring to the pure Buddha-field and choosing the impure samsaric womb. Do this as follows. First, transferring to the supremely pure Khechara realm, send out a prayer like this: Alas, from so long ago, countless immeasurable beginningless kalpas, for so long, I am still stuck in this swamp of samsara, it is wearying. During the time that so many buddhas have awakened in the past, I have not been liberated, alas. Now I am disgusted with this samsara. I am afraid. I am weary. Now it is time to prepare to escape. I must be reborn in the western Sukhavati realm, at the feet of the Buddha Amitabha, disguised in the face of a lotus flower. Thinking thus, generate a strong desire for the western Sukhavati realm, and it is important to strive for that. Furthermore, you can choose any pure land you like, such as Abhirati, Ghanavyuha, Malaya, Potala, or Lotus Light.
Tibetan
གཞལ་ཡས་སུ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་དྲུང་ངམ༔ གང་ལ་མོས་པའི་ཞིང་དུ་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་གཏད་དེ༔ རྩེ་གཅིག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་བྱས་པས༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ༔ གཞན་ཡང་དགའ་ལྡན་དུ་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་ནའང་༔ བདག་བར་དོའི་སྐབས་འདིར༔ དགའ་ལྡན་ན༔ མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་བབ་པས༔ འགྲོ་བའི་འདུན་པ་གཏད་ན༔ བྱམས་པའི་དྲུང་དུ་པདྨའི་སྙིང་པོར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ༔ གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་མ་བཏུབ་ཅིང་༔ མངལ་དུ་འཇུག་པར་སྤྲོ་བའམ༔ འཇུག་དགོས་པར་བྱུང་ན་མ་དག་འཁོར་བའི་མངལ་སྒོ་འདམ་པའི་གདམས་ངག་ཡོད་པས་ཉོན་ཅིག༔ དེའང་གོང་ལྟར་གླིང་ཡང་འདམ་པར་བྱ་སྟེ༔ མངོན་ཤེས་ཀྱིས་བལྟས་པས༔ ཆོས་དར་བའི་སར་འཇུག་པར་བྱའོ༔ དེའང་མི་གཙང་བའི་རྫས་ལྗན་ལྗིན་གཅིག་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ན༔ མི་གཙང་བའི་གོང་བུ་དེ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་ནས༔ དེར་ཆགས་ཏེ༔ སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས༔ དེ་རྣམས་གང་དང་གང་གི་སྣང་བ་ཤར་བ་དེ་དང་དེར་འཛིན་པར་མི་བྱེད་པར༔ ཆགས་སྡང་གིས་མཚན་མ་མེད་པར་བྱས་ལ༔ མངལ་སྒོ་བཟང་པོ་འདམ་པར་བྱའོ༔ དེའང་འདུན་པ་གཏད་པ་གལ་ཆེ་བས༔ འདི་ལྟར་བྱའོ༔ ཀྱཻ་མ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའམ༔ བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ༔ གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་སྐྱེས་བུའི་སྲས་སམ༔ ཆོས་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པའི་རིགས་སམ༔ ཕ་མ་དད་པ་ཅན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་ནུས་པའི་བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཅིག་བླང་བར་བྱའོ་སྙམས་པའི་འདུན་པ་གཏོད་ལ༔ མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ དེའི་ཚེ་འཇུག་པའི་མངལ་དེ་ཡང་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ༔ དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་མོས་པ་བྱས་ལ༔ མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་མངལ་སྒོ་འདམ་པ་འདིའང་༔ ནོར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས༔ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་མངལ་སྒོ་བཟང་པོ་ལ་ངན་པ་མཐོང་བ་དང་༔ ངན་པ་ལ་བཟང་པོར་མཐོང་ནས་ནོར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས༔ དེའི་དུས་སུ་འདམ་པའི་གནད་གལ་ཆེ་བས་ཡང་འདི་ལྟར་དུ་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་མངལ་སྒོ་བཟང་པོའི་སྣང་བ་བྱུང་ནའང་དེ་ལ་མ་ཆགས༔ ངན་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ཡང་དེ་ལ་མི་སྡང་བར༔ བཟང་ངན་བླང་དོར་མེད་པར་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་འཇུག
Chinese
在宫殿中，或者在邬金的面前，或者在任何你所向往的净土中，强烈地发起愿望，一心不乱地去做，那么立刻就会转生到那个净土。另外，如果想要去兜率天弥勒怙主面前，那么在我中阴的这个时候，在兜率天，正值弥旁却吉嘉波面前去的时候，如果发起前往的愿望，就会化生为弥勒面前的莲花心而转生。另外，如果不能那样做，并且乐于入胎，或者必须入胎，那么有选择不清净轮回胎门的窍诀，请听好！那也像上面一样，地方也要选择，用神通观察后，要在佛法兴盛的地方入胎。如果化生为不净之物中的一个污垢，那么对那个不净之物生起香味的想法，执着于那里，就会转生，所以，对于那些无论什么显现，都不要执着于那个显现，不要以贪嗔来区分，要选择好的胎门。那是因为发起愿望非常重要，所以要这样做：唉玛！我为了所有众生的利益，转生为转轮圣王，或者婆罗门种姓，像大娑罗树一样，或者成就者之子，或者清净法脉的种姓，或者父母有信心的种姓，发愿获得能够利益所有众生的有福报的身体，然后入胎。那时，也要将要入的胎观想为天宫，加持它，向十方诸佛菩萨和本尊神祈祷，特别是向大悲观世音祈祷，生起请求灌顶的意乐，然后入胎。这样选择胎门也有出错的危险，因为业力的影响，可能会将好的胎门看成坏的，或者将坏的看成好的而犯错，所以在那个时候，选择的要点非常重要，所以要这样做：那样，即使生起好的胎门的显现，也不要贪执于它；即使生起坏的显现，也不要嗔恨它，不要有取舍好坏的想法，要在远离贪嗔的大平等舍中入胎。
English
In the palace, or in the presence of Orgyen, or in any pure land you aspire to, strongly generate the wish and do it single-mindedly without distraction, then immediately you will be reborn in that pure land. Also, if you want to go to Tushita to be in the presence of Maitreya, the Protector, then at this time of my bardo, in Tushita, it is time to go to the presence of Mipam Chökyi Gyalpo, if you generate the wish to go, you will be reborn as a lotus heart in the presence of Maitreya. Also, if you cannot do that, and you are happy to enter the womb, or you must enter the womb, then there is a key to choosing the impure cycle of wombs, listen carefully! That is also like the above, the place must also be chosen, and after observing with clairvoyance, you must enter the womb in a place where the Dharma flourishes. If you are born as a disguise in one of the impure substances, then the idea of a fragrant smell arises for that impure substance, clinging to it, you will be reborn, so whatever appearance arises, do not cling to that appearance, do not distinguish with attachment and aversion, and choose a good womb. That is because it is very important to generate the wish, so do this: Ema! For the benefit of all sentient beings, may I be reborn as a Chakravartin king, or a Brahmin caste, like a great Sala tree, or the son of an accomplished being, or a lineage of pure Dharma, or a lineage of parents with faith, wishing to obtain a blessed body that can benefit all sentient beings, and then enter the womb. At that time, also visualize the womb to be entered as a heavenly palace, bless it, pray to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and the Yidam deities, and especially pray to the Lord Avalokiteśvara, generate the intention to request empowerment, and then enter the womb. Choosing the womb in this way also has the danger of making mistakes, because of the influence of karma, one may see a good womb as bad, or see a bad one as good and make a mistake, so at that time, the key to choosing is very important, so do this: In that way, even if the appearance of a good womb arises, do not cling to it; even if a bad appearance arises, do not hate it, without the idea of accepting or rejecting good or bad, enter the womb in a state of great equanimity free from attachment and aversion.